【題目】我國春秋時思想家荀子曾說“人無禮,而不生;事無禮,而不成;國無禮,而不寧。”我們現(xiàn)在可以理解為
A.禮儀僅僅是一種形式,我們不必過于拘泥
B.禮儀是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征
C.禮儀是一門學(xué)問,有特定的要求
D.禮儀源于最初的人類交往
【答案】B
【解析】禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程,涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。
科目:初中地理 來源: 題型:
【題目】關(guān)于個人與社會的關(guān)系,下列說法正確的是
①錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系構(gòu)成了人類賴以生存的社會
②個人是社會的有機組成部分
③每個人都是社會這張“大網(wǎng)”上的一個“結(jié)點”
④人是作為社會關(guān)系的總和而產(chǎn)生的
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
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科目:初中地理 來源: 題型:
【題目】網(wǎng)約車運營模式屬于“互聯(lián)網(wǎng)+共享經(jīng)濟+共享交通”模式。對于許多用戶而言,“地鐵+網(wǎng)約車”或是“地鐵+公交+網(wǎng)約車”已經(jīng)成為其出行的固定組合!艾F(xiàn)在很少有人能夠從家到工作地點都是坐幾站地鐵或公交到離目的地最近的站點,下來后再坐網(wǎng)約車,因此大家出行乘坐的交通工具也從原來的‘單行線’變成了‘組合拳’!边@說明了“互聯(lián)網(wǎng)+”
①讓我們的生活變得更加便利 ②大大節(jié)約了時間,提高了效率
③讓信息傳遞和交流變得方便迅捷 ④為經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
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科目:初中地理 來源: 題型:
【題目】2017年4月1日,中央決定設(shè)立河北雄安新區(qū)消息發(fā)布后,一些外地人員涌向雄安新區(qū)進行炒房。截至2017年4月4日,雄安新區(qū)已經(jīng)查處房地產(chǎn)、建筑領(lǐng)域違法違規(guī)行為765起,拆除違建125處,關(guān)閉售樓部71家、中介機構(gòu)35家,清理違規(guī)售房廣告1597條,嚴厲查處違規(guī)網(wǎng)上售房行為9起,對10家惡意炒作的房地產(chǎn)企業(yè)進行約談,刑事拘留違法犯罪嫌疑人7人。
(1)結(jié)合法律知識,說說人們行為的底線是什么?(2分)
(2)什么樣的人容易做出違法的事情?(2分)犯罪的特征是什么?(3分)
(3)根據(jù)違反法律的類別,違法行為分為哪幾類?(3分)
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科目:初中地理 來源: 題型:
【題目】某中學(xué)八年級學(xué)生在開展“共鑄誠信學(xué)!被顒又。進行了“誠信”情況調(diào)查,調(diào)查結(jié)果如下:
從未出現(xiàn) | 20 | 34 | 24 |
偶爾出現(xiàn) | 15 | 10 | 16 |
經(jīng)常出現(xiàn) | 15 | 6 | 10 |
(1)上表調(diào)查結(jié)果反映了什么問題?
(2)為“共鑄誠信學(xué)校”找們中該怎么辦?
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科目:初中地理 來源: 題型:
【題目】下列關(guān)于板塊構(gòu)造學(xué)說,說法不正確的是:
A、板塊猶如七巧板形狀固定不變
B、各板塊處于不斷運動當中
C、板塊內(nèi)部地殼比較穩(wěn)定
D、板塊交界處地殼比較活躍
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