據(jù)此回答1~2題:
1.以下敘述正確的是 ( )
A.巴黎街頭一些商業(yè)場(chǎng)所擺放中式紅木條案、雕花的八仙桌、繪有中國(guó)古人畫(huà)面的四扇屏風(fēng),構(gòu)成以欣賞功能為主要目的的物質(zhì)文化景觀
B.在巴黎的一些雜品、餐具店里也常能看見(jiàn)以中國(guó)字如“國(guó)”、“水”、“風(fēng)”為裝飾圖案的餐具,這些餐具也屬于精神文化事物
C.巴黎之所以能流行漢文化,是因?yàn)榉▏?guó)文化與中國(guó)文化有著相同的文化源地和文化傳統(tǒng)
D.巴黎人以漢字作為裝飾圖案用于餐具、服裝和店堂擺設(shè)的過(guò)程,也是漢語(yǔ)及漢文化這種精神文化要素?cái)U(kuò)散的過(guò)程
2.在中國(guó)的外國(guó)人愛(ài)穿中式服裝,這屬于中國(guó)服飾文化擴(kuò)散中的 ( 。
A.傳染擴(kuò)散 B.等級(jí)擴(kuò)散
C.遷移擴(kuò)散 D.?dāng)U展擴(kuò)散
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科目:高中地理 來(lái)源: 題型:021
20世紀(jì)的最后一個(gè)秋季,巴黎的天氣越來(lái)越?jīng),可是一種文化現(xiàn)象卻在巴黎街頭不斷升溫:中式家具、服裝和以中國(guó)字作為裝飾圖案正逐漸成為時(shí)尚。
據(jù)此回答1~2題:
1.以下敘述正確的是 ( )
A.巴黎街頭一些商業(yè)場(chǎng)所擺放中式紅木條案、雕花的八仙桌、繪有中國(guó)古人畫(huà)面的四扇屏風(fēng),構(gòu)成以欣賞功能為主要目的的物質(zhì)文化景觀
B.在巴黎的一些雜品、餐具店里也常能看見(jiàn)以中國(guó)字如“國(guó)”、“水”、“風(fēng)”為裝飾圖案的餐具,這些餐具也屬于精神文化事物
C.巴黎之所以能流行漢文化,是因?yàn)榉▏?guó)文化與中國(guó)文化有著相同的文化源地和文化傳統(tǒng)
D.巴黎人以漢字作為裝飾圖案用于餐具、服裝和店堂擺設(shè)的過(guò)程,也是漢語(yǔ)及漢文化這種精神文化要素?cái)U(kuò)散的過(guò)程
2.在中國(guó)的外國(guó)人愛(ài)穿中式服裝,這屬于中國(guó)服飾文化擴(kuò)散中的 ( 。
A.傳染擴(kuò)散 B.等級(jí)擴(kuò)散
C.遷移擴(kuò)散 D.?dāng)U展擴(kuò)散
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科目:高中地理 來(lái)源:活題巧解巧練·高考地理 題型:022
閱讀下面“巴黎新時(shí)尚,流行漢文化”的材料,回答:
20世紀(jì)的最后一個(gè)秋季,巴黎的天氣越來(lái)越?jīng),可是一種文化現(xiàn)象卻在巴黎街頭不斷升溫:中式家具、服裝和以中國(guó)字作為裝飾圖案正逐漸成為時(shí)尚。
一些商業(yè)場(chǎng)所擺放著中式紅木條案、雕花的八仙桌、繪有中國(guó)古人畫(huà)面的四扇屏風(fēng)……據(jù)說(shuō)均為珍品。有時(shí)還能見(jiàn)到以唐宋詩(shī)詞為內(nèi)容的書(shū)法條幅,是否出自名家之手,不敢枉加評(píng)說(shuō),但看得出,商家以陳列中式藝術(shù)品為時(shí)髦。
(1)以下與這段材料相關(guān)的敘述,正確的是
[ ]
A.巴黎街頭一些商業(yè)場(chǎng)所擺放中式紅木條案、雕花的八仙桌、繪有中國(guó)古人畫(huà)面的四扇屏風(fēng),構(gòu)成以欣賞功能為主要目的的物質(zhì)文化景觀
B.在巴黎的一些雜品、餐具店里也常能看見(jiàn)以中國(guó)字如“國(guó)”、“水”、“風(fēng)”為裝飾圖案的餐具,這些餐具也屬于精神文化事物
C.巴黎之所以能流行漢文化,是因?yàn)榉▏?guó)文化與中國(guó)文化有著相同的文化源地和文化傳統(tǒng)
D.巴黎人以漢字作為裝飾圖案用于餐具、服裝和店堂擺設(shè)的過(guò)程,也是漢語(yǔ)言及漢文化這種精神文化要素?cái)U(kuò)散的過(guò)程
(2)在材料提及的文化事物中,與自然環(huán)境關(guān)系最密切的是________,最具時(shí)代性的是________。
(3)在中國(guó)的外國(guó)人愛(ài)穿中式服裝,這屬于中國(guó)服飾文化擴(kuò)散中的________擴(kuò)散;在巴黎,法國(guó)人穿棉麻質(zhì)地對(duì)襟、盤(pán)扣上衣,這屬于文化擴(kuò)散中的________擴(kuò)散。
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