1．孔子主張社會(huì)和諧，墨子主張“兼愛(ài)”、“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張表明，其產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是：

            A．社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安                         B．百家爭(zhēng)鳴趨于合流

C．奴隸制度全面崩潰                        D．封律經(jīng)濟(jì)逐步興起

A．農(nóng)具和酒器    B．禮器和兵器    C．禮器和用具    D．兵器和農(nóng)具

3．隋唐時(shí)期中央設(shè)立的中書(shū)省，與元朝時(shí)的中書(shū)省。其根本的不同在于：

A．前者下設(shè)六部管理全國(guó)政務(wù)；后者專(zhuān)管佛教和藏族地區(qū)事務(wù)

B．前者是決策機(jī)構(gòu)；后者是行政機(jī)構(gòu)

C．前者為削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)面設(shè)；后者則為加強(qiáng)對(duì)各民族的控制而設(shè)

D．前者標(biāo)志著封建政治制度成熟；后者標(biāo)志著專(zhuān)制主義達(dá)到頂峰

    4．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，上�！洞蠊珗�(bào)》載：“顧客清晨等候店鋪開(kāi)門(mén)……百貨營(yíng)業(yè)額較平時(shí)增加了3到4倍，甚至10多倍。南京路四大貨物種類(lèi)已殘缺不全……清晨五時(shí)，中央銀行已是人山人海，估計(jì)有十萬(wàn)人�！边@表明

①上海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力強(qiáng)       ②貨幣貶值，出現(xiàn)搶購(gòu)和擠兌風(fēng)潮

③經(jīng)濟(jì)前景暗淡，人心浮動(dòng)           ④物價(jià)下跌，人們紛紛搶購(gòu)商品

A．①④    B．②③    C．①②③，    D．②③④

    5．蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策相比，主要“新”在

A．加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理

B．征收固定糧食稅

C．利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)

D．目的是為了建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

6．下列中國(guó)以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交活動(dòng)不包括

A．推動(dòng)兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)等重大地區(qū)沖突的公正、合理的解決

B．重視維和領(lǐng)域的工作，派軍隊(duì)參加聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)

C．參與裁軍問(wèn)題的審議和談判工作

D．在東南亞金融危機(jī)中，承諾人民幣不貶值

7．毛澤東思想形成比較完整的理論體系是在

A．大革命和土地革命時(shí)期           B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

C．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期                       D．社會(huì)主義改造時(shí)期

    8．《解放了的普羅米修斯》，以希臘羅馬神話(huà)為題材，寄托了詩(shī)人對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的光輝的理想社會(huì)的向往，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想自由的追求。這位詩(shī)人是

A．雪萊       B．雨果        C．拜倫        D．巴爾扎克

    9．“人是生而自由的，但卻時(shí)刻都套在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸”――盧梭《社會(huì)契約論》，文中的“枷鎖”主要是指

A．資本主義制度     B．自然環(huán)境束縛         C．封建等級(jí)制度         D．宗教束縛

10．20世紀(jì)五、六十年代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入發(fā)展階段，但有人卻稱(chēng)此時(shí)的全球化其實(shí)只是“半球化”，其原因在于

A．南北對(duì)話(huà)沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展                B．兩極格局下，東西方陣營(yíng)分化

C．南、北半球經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距懸殊                D．宗教矛盾阻斷東西方經(jīng)濟(jì)交流

    11．第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，孫中山、甘地、凱末爾思想的共同點(diǎn)是

A．主張向蘇俄學(xué)習(xí)                                     B．具有反宗教的世俗主義思想

C．主張以革命手段改造社會(huì)                       D．以民族主義為主要內(nèi)容

第Ⅱ卷(56分)

得分

閱卷人

12．近代資本主義政體的建立是資本主義生產(chǎn)方式的有力保障，并在世界廣泛傳播。但資本主義制度并不是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程的唯一選擇。(40分)

材料一：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止……從事物的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。                                  ――摘自孟德斯鳩《論法的精神》

(1)    為了實(shí)現(xiàn)“以權(quán)力約束權(quán)力”，孟德斯鳩提出了什么學(xué)說(shuō)?其學(xué)說(shuō)的核心是什么?(4分)