1．下列各項中加點字的讀音全都正確的一項是                                                      （    ）

      A．虎賁（bōn）    河浜（bīng）       掰手腕（bāi）         秉燭夜游（bǐng）

      B．皴裂（cūn）    湯匙（chí）        一場雨（cháng）                          厝火積薪（cuò）

      C．倔強（jué）     鐫刻（juàn）         書卷氣（juàn）      佶屈聱牙（jié）

      D．藤蔓（màn）  瞑目（mín）       半畝地（mǔ）      靡靡之音（mí）

2．下列各組詞語中，有兩個錯別字的一項是                                                          （    ）

       A．坼裂                  緊箍咒                     無計于事                  瑕不掩玉

       B．嗔怒                   雄糾糾                     破斧沉舟                  一枕黃梁

       C．家俱                  莫須有                     文恬武嬉                  緘默不語

       D．戲謔                   金剛鉆                     食不果腹                  金榜題名

3．下列選項中，加點的熟語使用不恰當(dāng)的一項是                                                   （    ）

    A．近年來，由于鑒定困難以及大量贗品的困擾，上�！袄嫌彤嫛迸馁u業(yè)務(wù)面臨困境，步履維艱，不絕如縷。

    B．他的詩集《飛翔》即將出版，這是他多年含辛茹苦的經(jīng)驗結(jié)晶，是他長期慘淡經(jīng)營的成果。

    C．小女孩到書城買書，不幸從自動扶梯上墜落致殘，當(dāng)時王先生就在現(xiàn)場，目睹了這扣人心弦的一幕。

    D．火箭隊如果想拿總冠軍，就必須引進一些好球員。巧婦難為無米之炊，沒有好球員，主教練阿德爾曼再有能耐，又能做什么?

5．下列對“山寨文化”的表述不正確的一項是                                                      （    ）

　　A．“山寨文化”是一種新興的備受社會關(guān)注的文化現(xiàn)象，其精髓是多元融合、多元共生。

　　B．“山寨文化”體現(xiàn)了文化的多樣性，在反諷主流文化現(xiàn)象的同時，往往能發(fā)出民間的聲音，并照鑒主流文化的不足。

　　C．“山寨文化”包含著大量創(chuàng)新和創(chuàng)意的成分，自有其流行規(guī)律，只要合理疏導(dǎo)，對今天的和諧文化建設(shè)具重要意義。

　　D．“山寨文化”之所以存在并蔓延，是因為它巧妙地在文化多元化的背景下捕捉到了人們的獵奇、從眾等社會心態(tài)。

6．下列不屬于“山寨文化”的消極因素的一項是                                                   （    ）

　　A．“山寨文化”中娛樂成分多，文化因素少，消費心理多，文化創(chuàng)新少。

　　B．“山寨文化”是社會文化的一種，對主流文化既有一種迷戀，同時又帶有嘲諷。

　　C．“山寨文化”包含著剽竊和顛覆消極因素，是對知識產(chǎn)權(quán)的侵犯和對我國法制化進程的阻礙。

　　D．“山寨文化”是一種以模仿為內(nèi)涵的文化現(xiàn)象，有的甚至打著改造大旗，蓄意誤導(dǎo)、欺騙消費者。

8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是                                                   （    ）

       A．策安祿山必反，為之備                      策：預(yù)料、猜測

       B．祿山既舉                                            舉：被推舉

      C．又為御史?唐所構(gòu)                          構(gòu)：誣陷

      D．自此至公歿，垂三十年                   垂：將近

9．以下各組句子中，分別表明顏真卿正直剛烈和人們景仰顏真卿的一組是            （    ）

      A．公載欲有所壅蔽，公極論之／遂為堂而祠之

      B．首率百官請問起居／事唐為太子太師

      C．公獨以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒／至于再三忤于世

      D．公與常山太守杲卿伐其后／同日歸公者十七郡

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是                                          （    ）

      A．李希烈攻陷汝州以后，盧杞派顏真卿到李希烈那里招撫，李希烈開始還因為顏公的慷慨陳詞而慚愧，最終卻還是將顏公殺了。

      B．在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能夠有一次因得罪當(dāng)世權(quán)臣而丟官卻不后悔的人是很少的，但顏真卿卻能歷忤大奸而不悔。

    C．僅從顏公能正確地看待自己的死，并不足以看出顏公的偉大，因為到了大勢已去，在道義上不得不死的時候，即使只有中等才德的人也會努力做到。

    D．撫州顏公祠堂完工后，作者應(yīng)邀寫了這篇“記’’，并認為，顏真卿的赫赫業(yè)績光照千古，在顏真卿曾任職的地方修建祠堂可以使其業(yè)績不至于被湮沒。

13．補寫出下列名句名篇和文學(xué)文化常識的空缺部分。（6分）

   （1）引壺觴以自酌，                 。（陶淵明《歸去來兮辭》）

   （2）              ，渚清沙白鳥飛回。    （杜甫《登高》）

   （3）固知一死生為虛誕，                 。（王羲之《蘭亭集序》）

   （4）                ，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）

   （5）“蘇門四學(xué)士”是北宋文學(xué)家黃庭堅、         、晁補之和張耒的并稱。

   （6）薩繆爾?貝克特是       派代表作家，其代表作是《等待戈多》。

五、（本大題共4小題，共22分）

音樂之伴

張抗抗

①音樂是有年齡的

②在我們幼年的時候，音樂也許曾經(jīng)是保姆。旋律的構(gòu)成簡單而稚拙，但每個音符都舒緩、柔和、溫厚和淳樸。那節(jié)奏是搖籃式的，在搖晃著的歌謠里，我們的骨節(jié)一寸寸放大著成長著，卻分不清保姆和音樂，是怎樣各司其職又互為其主。

③少女時代，音樂輕捷的腳步，是我們第一個悄悄欽慕的戀人。我們在深夜與它相約，聆聽它的傾訴和呼喚。樂曲中每一處細微末節(jié)，哪怕一個小小的顫音，也會讓我們心跳臉紅。那歡喜是純真無邪的，來自生命本源的沖動，饑不擇食，來者不拒，無論哪一種音樂都會使我們歡欣。但可惜那時我們太年輕，心里喜歡著，卻無法分解和辨析它真正的奧妙。

④進入少年時代的尾聲，音樂是托付和發(fā)泄所有的青春熱情，寄予內(nèi)心狂熱崇拜和愛戀的對象。那一段“陽光燦爛的日子”，我們偏愛激昂、亢奮、熱烈和雄壯的歌曲，嚴格說那已不是音樂，革命一度消滅了音樂。音樂在那個年齡已不再是音樂本身，而是作為激情的象征存在。對于音樂革命的熱愛，愛得盲目而瘋狂。更多的時候，它是一種煽動性極強的燃料，可將我們的血肉點燃，為信仰和理想奔走。

⑤當(dāng)我們成為沉穩(wěn)和成熟些的青年時，浮游蕩漾在空氣中的音樂，也漸漸沉淀下來。那時我們開始思考音樂，努力試圖去讀解和領(lǐng)悟，并試圖與音樂對話。音符變得立體，有一種輻射和擴張的趨勢，暗藏著你聽得見或是聽不見的聲音。音樂不再僅僅是一種情緒，而有了實在和具體的內(nèi)容，成為可視可感的語言和思想，甚至是哲學(xué)。你發(fā)現(xiàn)音樂世界其實是一條深不可測的隧道，內(nèi)壁懸綴著抽象的音符，不可復(fù)制也不可臨摹，往往當(dāng)你開口或是動手將其制作成曲譜時，它們卻已消失。你只能將其烙刻在腦子里，一遍遍碾磨成體內(nèi)血液流淌的聲音。

⑥被瑣事雜事俗事纏身的中年，歲月匆促，音樂在生活中已是顯得奢侈的享受，往往純粹是一種娛樂和休閑。那時候音樂有點像一個分手多年的舊情人，只是在百無聊賴的日子里，會偶爾下決心安排一次有禮貌而有節(jié)制的約會。多少有點兒可有可無的意思，但若是真正割斷情絲，又是不甘的。在憂傷的樂曲中，重溫往昔的纏綿和恩愛，畢竟還有一種依稀的幸福感。

⑦音樂對于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是擯除得很徹底很堅決的。沒有音樂的老年，也許枯澀也許灰暗但也許恰是因他的內(nèi)心飽滿滋潤，而無須依賴音樂的澆灌。人到了老年，對音樂的選擇變得十分挑剔。若是喜歡的音樂，必是自己靈魂的回聲，是真正屬于自己的。除了自己認定的那種之外，天下的音樂都是不堪入耳的噪聲。所以老年的音樂，由于排除了功利的雜音，在自然淡泊的心境中，便有了一種寧靜透明的質(zhì)感。人走向生命盡頭時，音樂不再是保姆也不是戀人，不是先哲更不是神祗，而只是一個忠實的人生伴侶。

⑧所以音樂具有著極其博大而豐富的包容性，音樂無法定義。不同的音樂可以被每個年齡段的音樂愛好者音樂迷分享，音樂似乎又是沒有年齡的。古典或是現(xiàn)代、嚴肅或是流行，在欣賞者那里，并沒有絕對的界別。在感人至深的音樂中我們常常迷途甚至錯位，但音樂寬容大度，它知道自己所能在人們心上激起的回聲，是“喜歡”的惟一標(biāo)準。

⑨音樂只是有點兒模糊，有點兒空靈。它是一種流逝的時間，一種被曲譜固化的記憶。音樂被人吸納到心里去，又被人在各個生命階段自然而然地傳遞下去，音樂就變得永恒了。

14．作者在文中從幼年到老年，敘述了人們與音樂的不解之緣，請分條概括人們在各個年齡段感受到的音樂的特點。（6分）

15．文章第①段說“音樂是有年齡的”，而第⑨段又說“音樂似乎又是沒有年齡的，這是否矛盾?請結(jié)合文章具體分析。（6分）

16．理解第⑨自然段劃線句子“它是一種流逝的時間，一種被曲譜固化的記憶”在文中的含義。（4分）

17．本文在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點?這樣安排有什么好處?請簡要分析。（6分）

六、（本大題共4小題，共16分）

18．請各用一個成語替換下面語段中劃橫線的部分，使語言更精煉。（4分）

舟山群島地處我國東部南北要道，島嶼像星星、棋子一樣分布著（1），數(shù)也數(shù)不清，港口眾多，風(fēng)光旖旎，具有發(fā)展經(jīng)濟的得自天然、獨特而優(yōu)厚（2）的自然條件優(yōu)勢。但是，長期以來，因為陸璐交通不便，地緣優(yōu)勢難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，面對浩浩蕩蕩的經(jīng)濟潮流，舟山落后了。如今連做夢都在尋求（3）的連島大橋已經(jīng)開始興建，“天塹變通途”不再是遙不可及的夢想，舟山經(jīng)濟的騰飛指日可待，百萬市民無不心情愉快，精神振奮（4）。

   （1）                       （2）                      

   （3）                       （4）                      

19．把下列句子組合成語意連貫的一段話。（只填序號）（4分）

    ①小猴服服帖帖地在舞臺上表演

    ②人類早已到達可以把動物玩于掌中甚至主宰它們生命的程度

    ③但當(dāng)小兔成為孩子們的玩物

④這些時候，人類真正考慮過動物和人生命意義上的平等嗎

⑤用于實驗的動物為科學(xué)獻身

答：                                                （只填序號）

20．觀察下面的這張表格，能得到怎樣的結(jié)論?請用一句話加以概括。（20個字以內(nèi)）（4分）

發(fā)明、發(fā)現(xiàn)項目

發(fā)明年份

投產(chǎn)年份

電話

1820

1876

無線電

1867

1902

電視

1922

1934

核反應(yīng)

1932

1942

原子彈

1939

1945

激光器

1960

1960

結(jié)論：                                                               

21．請在下面文字中的橫線上加上標(biāo)點，使之語句通暢，表意明確。（4分）