1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（    ）

A．分泌（mì）      畸形（qí）     和稀泥(huò)      病入膏肓（huāng）

B．屏退（bǐng）    角色（jué）    紙?zhí)?u>薄（bó）     博聞強識（zhì）

C．召喚（zhào）    供奉（gòng）   露馬腳（lòu）    一暴十寒（pù）

D．創(chuàng)傷（chuàng）  抨擊（pēng）   差不離(chà)      自怨自艾（yì）

2．下列句子中有錯別字的一句是（    ）

A．要想啟動對東四八條“危改”立項的重新審核，必須有北京市文物局的介入，因為它是北京舊城文保區(qū)的代言人，它的話無疑是最有分量的

B．在如何提高收入分配公平度的問題上，網(wǎng)友認為應(yīng)該通過建立職工工資正常增長長效機制、擴大中等收入人群的比例、打破壟斷經(jīng)營等手段進行調(diào)節(jié)。

C．在寸土寸金的市區(qū)，拆除破爛的舊房后，呈現(xiàn)出來的是一片片綠地和公園。長安街上一墻之隔，外面是川流不息的車隊，里面則是鳥語花香、小橋流水的菖蒲河公園。

D．有些干部忘記了與人民群眾同甘共苦的好傳統(tǒng)，吃不貫農(nóng)家飯，睡不貫農(nóng)家鋪，與群眾身近咫尺，感情卻遠隔天涯。

3．下列各句中加點的成語使用不恰當的一句是

A．這豈止是“不厚道”？分明就是以強凌弱的流氓行為！因此很多網(wǎng)民義憤填膺，在網(wǎng)

上強烈譴責(zé)這種丑惡行徑，紛紛聲援受辱的民工。

B．入世對中國教育的影響更多地表現(xiàn)為波瀾不驚的悄然變革,無視或忽略不計顯然會貽

誤發(fā)展機遇,明智的做法應(yīng)該是未雨綢繆,早慮而不困。

C．才華出眾的人物，往往具有博聞強記的本領(lǐng)，因此他們的頭腦中會有豐富的知識積累，

如果和反應(yīng)機敏結(jié)合在一起，就自然會讓常人十分佩服了。

   D．第一個為中華民族尊嚴而首當其沖的就是大連人劉長春。為戳穿日本占領(lǐng)者陰謀，他決心代表中國去參賽，張學(xué)良將軍資助8000銀元，他坐船在海上漂了23天，單刀赴會去了美國。

4．下列各句中有語病的一句是      

A．2001年，克林頓夫婦倆作別白宮時，受“白水事件”和萊溫斯基案高額律師訴訟費的拖累，背上了近千多萬美元的債務(wù)。

B．對于因民進黨當局阻撓而停滯3年的熊貓來臺計劃，馬英九在當選次日的記者招待會上表示，實施將毫無障礙。

C．今年一季度，人民幣的累計升值幅度高達4.06％，對美元匯率已經(jīng)“破7”。專家認為，本幣升值對一國經(jīng)濟的影響，利弊皆有。

D．東航“返航事件”的爆發(fā)從一個側(cè)面集中反映出當前航空業(yè)界勞資關(guān)系的對抗現(xiàn)狀，具有重要的標本意義。

張舜民
　　木葉下君山�？账�漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》。
　　醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。

【注】這首詞是宋神宗元豐六年（1083），張舜民貶官郴州（今湖南）經(jīng)過岳陽時作。

（1）“不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》�！庇玫氖鞘裁吹涔剩窟@一典故在詞中起到什么作用？（2分）

答：                                                                            。

（2）詞的下闕運用了什么修辭手法？表達了詩人怎樣的思想感情？（3分）

答：                                                                               

                                                                               。

16、古詩文默寫（6分，每空1分）

1、屈平                 ，              ，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。《屈原列傳》

2、臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，                 ，              �！蛾惽楸怼�

17、第①段的“一顆心臟”比喻什么？文章為什么以“心臟”來打比方？（4分）

                                                                            。

18、怎樣理解第⑤段中的“一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨鐘里，任由河水去舊添新，自己卻安然本分的過著寂寞凝定的晚年”這句話？（4分）

                                                                            。

19、第⑧段作者說茶峒是“沈從文點一桿草煙凝望，于沉默中感悟所有親人的茶峒！”，為什么？這句話在文中起什么作用？（4分）

                                                                            。

20、文章末尾說茶峒是一個“很美很美”的地方，結(jié)合文意，簡要分析茶峒的“美”主要表現(xiàn)在哪些方面。（5分）

                                                                            。

六、文章賞析（14分）

1．C（A項“畸”讀音為jī。B項“薄”讀音為báo。D項“創(chuàng)”讀音為chuāng。）

2．D（“貫”應(yīng)寫為“慣”。）

3、D（“首當其沖”意思是首先受到對方的攻擊、壓力，也指首先遭受災(zāi)難。不表示首先的意思。）

4.A�！敖�千多萬”前后矛盾。要去掉“近”或“多”。

5.C。作陪襯的應(yīng)是“粗樸”，“秀美”則不是陪襯而是相得益彰了；“綠葉”既然與大樹一同成長，就不應(yīng)是承受“綠蔭和滋養(yǎng)”，而應(yīng)是“奉獻”“自己采集的陽光和雨露”。

6．B（由第一段可知，“鏡像難題”含義的解釋最準確的一項應(yīng)為B項。其它三項是對“鏡像難題”成因的分析解釋。）

7．C（“鏡像難題”是指人們照鏡子時感到鏡子使物體左右反轉(zhuǎn)，對其成因解釋的語句為第二段末尾的文字。其它三項盡管也是對此問題的分析，但未抓住核心問題進行詮釋。）

8．C（不產(chǎn)生左右反轉(zhuǎn)的錯誤感覺應(yīng)是駕駛員在駕駛過程之中；有過駕駛經(jīng)驗的人在平時也會與常人一樣容易產(chǎn)生左右反轉(zhuǎn)的錯誤感覺。）

9．D（結(jié)合原文最后一段可知，研究鏡像問題可以發(fā)現(xiàn)大腦意識具有可塑性；但這并不就能說明大腦意識具有可塑性是研究鏡像問題之后得出的結(jié)果。）

10.C。應(yīng)為“兄弟和睦”，即“遵守悌道”。

11.B。卻，連詞，表轉(zhuǎn)折。A向，介詞／介詞，引出動詞“接”的賓語，不譯。C用在主謂之間，結(jié)構(gòu)助詞，無義／的，用在定中之間，結(jié)構(gòu)助詞。D用，介詞／認為，動詞。

12.B。“存有異議”與文末意思不符。見譯文。

13．（1）是毀掉它呢，還是重新修復(fù)它呢？（得分點：選擇問句；毀；新。）（2）這就可以看到象是已經(jīng)被舜感化了。（得分點：斯；化；于。）（3）現(xiàn)在苗民供奉象，依據(jù)的是象的后期表現(xiàn)。（得分點：奉；承；終。）

14．要點：象早年是桀驁不馴之輩，有“不善”之名；（1分）后被舜德感化，“能任賢使能而安于其位”，施恩澤于百姓。（1分）由于象是舜的弟弟，且有德政，故死后長期受到苗民的祭祀。（1分）

附：《象祠記》參考譯文

靈博山上有座象祠。在山下居住的苗民，都把象當作神祭祀它。宣慰使安君根據(jù)苗民的請求，重新修整了象祠中的房屋，并請我為象祠作記。我問：“是把它毀掉呢，還是重新修復(fù)呢？”回答說：“重新修復(fù)它�！薄爸匦滦迯�(fù)它，憑什么呢？”（注：“居”在此處作“憑”解，和成語“居功自傲”的“居”一樣。）回答說：“這個祠廟的創(chuàng)建，大概沒有人知道它的原委了，然而我們居住在這里的苗民，從我們的父親、祖父追溯到曾祖父、高祖父以上，都尊奉并祭祀他，年年祭祀，不敢廢止�！蔽艺f：“為什么會這樣呢？象在有鼻的祭祀，唐代的人曾經(jīng)廢毀過。象的為人，作為兒子不算孝順，作為弟弟則顯得傲慢無禮。在唐代就遭排斥，卻在今天還存留；在有鼻遭毀壞，在這兒卻受禮敬的程度卻盛于那里，為什么會這樣呢？”

我知道這個道理了：君子喜愛這個人，會將愛推及到在這個人屋子上停留的烏鴉，何況對于圣人的弟弟呢？這樣說來，那么祭祀的是舜，而不是象啊。想來象的死去，可能是在舜以干羽之舞感化苗民而使其歸順之后吧？否則，古代桀驁不馴的人難道還少嗎？可唯獨象的祠廟延續(xù)在世。我由此更感受到了舜的德行的高尚，深入人心，而恩澤流傳久遠��！

象的不仁愛，可能是他最初的情況，又怎么知道他最終沒有被舜感化呢？《尚書》中不是說：“舜能用孝心使家庭和諧，家里孝順安泰，家人不犯奸惡之事。”“舜的瞎眼的父親也變得忠誠老實了�！本褪钦f（瞽瞍）已經(jīng)被感化為慈祥的父親了。象如果還不尊敬哥哥舜的話，家庭就不會和睦。不斷向善的方面發(fā)展，就不會演變?yōu)榧閻海徊幌蚣閻悍较虬l(fā)展，就一定會進入善的境界。確實如此啊，象已被舜感化了！孟子說：“天子派官吏治理象的國家，象不可能繼續(xù)做壞事了�！边@是因為舜對象愛得深沉而考慮得詳盡，用來扶持幫助教導(dǎo)的方法也就周到啊。不是這樣的話，像周公那樣的圣人，卻也免不了出現(xiàn)管叔、蔡叔那樣的弟弟。這就可以看到象是已經(jīng)被舜感化了。所以象能任用賢能的人，安于自己的職守，把恩澤施給百姓，死后百姓就懷念他。諸侯的卿相，由天子直接任命，這是《周官》中的制度，這制度大概是從舜封象那里效法來的吧！

我由此更加（擁有）相信人的本性善良（的依據(jù)），天下沒有不可以被感化的人。這樣的話，那么唐人毀棄象祠，是根據(jù)象的早期表現(xiàn)；現(xiàn)在苗民供奉象，依據(jù)的是象的后期表現(xiàn)。這個道理，我將向世人說明，使人們知道，即使像象那樣不善的人，也是可以改變的；而君子修養(yǎng)品德，如果到了最高境界，那么，即使（遇到）像象那樣的不仁愛，也還是可以感化他的啊。

15、（1）王維《陽光三疊》，或王維的《送元二使安西》，或王維“析出陽光無故人”。引用這一典故實際上是怕聽這首曲子，以免增加羈旅的哀愁。（答出用典1分，寫出作用1分。）

（2）運用了反問，道出了詩人謫貶失意的心情，表現(xiàn)了一個被貶官員對前程的擔(dān)憂，含蓄地表達了詩人對朝廷的牽掛。

16、略

17、“一顆心臟”指浸透著沈從文一片深情的茶峒；

     以“心臟”喻指茶峒，形象的表明它是沈從文的精神棲息地，它始終有著生命的律動，眼前的“一河風(fēng)景”一如當年（沈從文《邊城》中的景象），充滿生機和活力。

18、運用擬人的手法，生動形象地突出了這個富有典型意蘊的“吊腳樓”的悠久、古樸、隨歲月漸漸老去的特點。

19、茶峒在沈從文的筆下不僅是故鄉(xiāng)，更是心靈的家園，精神的棲息地；它浸透著沈老對著方土地上的人們的摯愛和鐘情，所以作者如是說。

作用：呼應(yīng)開頭，強調(diào)茶峒在沈從文、作者心中的地位；過渡，總承上文，引出下文對茶峒人們生活的書寫。

20、茶峒的山光風(fēng)景很美，篷船、群鴨，富有詩情畫意；茶峒的人情風(fēng)貌很美，富有情趣和生氣。

21、略

22、略