2009年高考作文預(yù)測(cè)45篇(含寫作點(diǎn)撥)
一、材料作文(15篇)
1、閱讀下面的詩句,根據(jù)要求作文。
天空不曾留下鳥的痕跡,但我已經(jīng)飛過。
這是印度詩人泰戈?duì)柕闹娋,它讓你產(chǎn)生什么聯(lián)想或感悟?請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>
注意:①聯(lián)想或感悟要與整首詩的寓意有關(guān)。②立意自定。題目自擬。③不少于800字。④除詩歌外文體不限。
【思路點(diǎn)撥】要注重過程,我努力了,哪怕沒有卓著的成績,沒有名垂青史,甚至“一無所獲”,那么,你的人生也是有價(jià)值的,因?yàn)槟阋呀?jīng)實(shí)踐了,你無怨無悔。
現(xiàn)在人們甚至是自己看不到自己的成績,奮斗的足跡,那么,將來人們會(huì)看到的,時(shí)間會(huì)證明一切。
有的人刻意追求名聲,為功名所累,結(jié)果適得其反,追悔莫及,留下了千古罵名。
【參考擬題】過程更重要;我已努力,我無悔;飛翔的價(jià)值;心路。
2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
有一名在德國的中國留學(xué)生,畢業(yè)成績優(yōu)異,但在德國求職時(shí)卻屢屢被很多大公司拒絕。他選了一家小公司,沒想到仍然遭到了拒絕。這位留學(xué)生很納悶。一個(gè)德國公司的老板給他看了一份記錄,原來這位中國留學(xué)生在乘坐公共汽車時(shí)曾經(jīng)被抓住過3次逃票。
請(qǐng)針對(duì)上述材料,選擇立意,寫一篇文章。體裁不限,不少于800字。
[寫作點(diǎn)撥] 本材料作文從開放性上說,考生選擇的余地更大,話題不定。如話題可選“細(xì)節(jié)決定人生”“做大事還要兼顧小節(jié)”“行為與習(xí)慣”“錯(cuò)誤就怕沒改正的機(jī)會(huì)”等。但是題干中“請(qǐng)針對(duì)上述材料”一句不可忽視,它帶有一定的限制,有點(diǎn)兒材料作文的味道。也就是說,你選擇的話題必須與本材料有關(guān)聯(lián),并且在行文中也應(yīng)該把材料做某種形式的交代。
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3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
有一次,記者詢問國際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué),陳省身回答:別的都不會(huì),只好做數(shù)學(xué)。
無獨(dú)有偶。另一記者采訪著名畫家黃永玉,問他當(dāng)初為什么學(xué)畫,他的回答也是:別的什么都不會(huì),只好作畫。
兩位大師不謀而合,回答如出一轍。
這難道只是偶然?只是出于謙虛?
對(duì)此,你有何看法?寫一篇文章,表達(dá)自己的見解。題目自擬,文體自選,不少于800字。
[寫作點(diǎn)撥] 兩位大師的話非常簡單,含義卻十分豐富。因此,對(duì)其解讀也是多向的:他們盡管功績卓著,但都十分謙虛,十分低調(diào);他們能夠取得今天的功績,與其早期就善于認(rèn)識(shí)自我、開發(fā)自我、選準(zhǔn)發(fā)展方向是分不開的:“別的都不會(huì)”其實(shí)是別的都沒干,集中精力專攻一點(diǎn),是有所不為,然后有所為;等等。對(duì)材料內(nèi)涵解讀得越充分,作文的成功率也就越高。所有好文章,首先都是立意好、內(nèi)容好,考生一定要在提高認(rèn)識(shí)水平上下工夫!坝泻慰捶ā薄氨磉_(dá)自己的見解”,就是要求寫議論文。近幾年考話題作文,一些學(xué)生靠虛擬故事得了高分,從而忽視了議論文訓(xùn)練,這是錯(cuò)誤的。其實(shí),議論文是高中作文教學(xué)的重點(diǎn),也是文體訓(xùn)練的制高點(diǎn)。寫議論文是正面攻堅(jiān),最能看出考生的水平。
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4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
有一首題為《走路》的詩:散步的時(shí)候/我走直路/兒子卻故意/把路走彎/我說/把路走直/就是捷徑/兒子說/把路走彎/路就延長
因此,就走路而言,小孩是詩人,是哲人。而大人不是,大人只是走路,從甲地到乙地。
同是走路,大人小孩,何以有如此不同?
對(duì)于貫穿我們一生的“走路”,你有何體會(huì),有何感悟?請(qǐng)以“走路”為題,寫一篇文章,表達(dá)你的人生感受。文體不限,不少于800字。
[寫作點(diǎn)撥] 從材料中,我們可以看出孩子重過程,大人重目的。某些大人的所謂成熟,不過是對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的精打細(xì)算。成長,是進(jìn)步;成熟,更是人生的境界。可是,我們?cè)诔砷L和成熟的同時(shí)又失落了什么?路途遙遠(yuǎn),為了趕路,不得不丟棄一些東西,為了走得更快,還要丟掉東西。結(jié)果發(fā)現(xiàn):目的地到了,什么也沒有了。生命,到底是目的,還是過程?人生不能沒有目的,但目的并不就是一切。
談到生活價(jià)值,一些人看重目的,另一些人看重過程。其實(shí),人生如走路,走路必然有目標(biāo),為走路而走路,是把手段當(dāng)成了目的;走路必然要有過程,沒有過程直達(dá)目的,既不大可能,也少了許多生趣。有過程,有目的,才是既開花又結(jié)果的人生,才是行走于江河大地的人生。
題目中“你有何體會(huì),有何感悟”“表達(dá)你的人生感受”的要求,極為重要。也就是說,重點(diǎn)不在“走路”本身,而在對(duì)“走路”的聯(lián)想、感悟,要抽象出人生的哲理。
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5.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
莊子送葬,過惠子①之墓,顧謂從者曰:“郢人堊慢②其鼻端,若蠅翼,使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽而斫之,盡堊,而鼻不傷。郢人立不失容。
①惠子:戰(zhàn)國時(shí)宋國人,莊子的好友,也是哲學(xué)上的對(duì)手。②堊慢:堊,白色的土;慢,涂抹。
閱讀上面的寓言故事,想一想:為什么“臣之質(zhì)”死了以后,“匠石”就不能表演“運(yùn)斤成風(fēng)”的技藝了?請(qǐng)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬。
[寫作點(diǎn)撥] 以寓言故事為材料的作文,首先必須把握寓言的“寓意”。這則寓言的寓意是:事物是因?yàn)橄鄬?duì)立而存在,相比較而突現(xiàn),相對(duì)比而發(fā)展的。老子的有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨學(xué)說講的就是這個(gè)道理。
“結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際”是作文的關(guān)鍵。如果就寓言談寓言,就莊子談莊子,就匠石談匠石,那么就“答非所問”了。
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6.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
有調(diào)查顯示,約有60%的學(xué)生感到無法與父母交流和溝通,對(duì)于成長中遇到的困惑、煩惱和問題,42%的學(xué)生認(rèn)為難以與父母交流,27%的學(xué)生表示從不與父母交流。
現(xiàn)實(shí)生活中,親子之間存在隔閡的現(xiàn)象并不顯見,怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢?
請(qǐng)以一位高中生的身份給報(bào)社撰稿,參加討論,發(fā)表你的看法。自擬題目,自選角度,自選文體。寫一篇不少于800字的文章。
[寫作點(diǎn)撥] 一般情況下,一篇完整的議論文要求具有提出問題、分析問題和解決問題三個(gè)部分,但是這篇文章要求就“怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題”“參加討論”和發(fā)表“看法”,所以寫作的重點(diǎn)應(yīng)該落實(shí)在“解決問題”上。當(dāng)然也需要一定的“分析問題”作為“解決問題”的前提和條件!耙砸晃桓咧袑W(xué)生的身份”是作文時(shí)需要注意的重要信息。
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7.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
綿羊下海經(jīng)商。開理發(fā)店,把刺猬的刺燙卷了,刺猬大哭;開洗染店,又把烏鴉的黑色羽毛染白了,烏鴉很生氣;開飲食店,竟給狐貍送上炒青菜,狐貍砸了它的店牌。
要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲。
[寫作點(diǎn)撥]:
(1)從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強(qiáng)加在別人的身上可以得出結(jié)論:已之所欲,勿施于人;蚯心耙约郝扇恕。
(2)白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專利,雖適合自己,卻是對(duì)刺猬的污辱,對(duì)烏鴉的諷刺,對(duì)狐貍的愚弄,因?yàn)槿魏问挛锒加袇^(qū)別于其他事物的特殊性,辦任何事都要從實(shí)際出發(fā),探求并尊重事物發(fā)展的規(guī)律性。
(3)從戰(zhàn)勝困難的角度得出迎難而上,奮力拼搏才能獲取成功的喜悅這一觀點(diǎn)。
例文:心靈換位――請(qǐng)多站在別人的立場(chǎng)想想
綿羊下海經(jīng)商,開理發(fā)店卻把刺猬的刺燙卷了,開洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色,開飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少的摩擦與笑話。追根到底,造成這種結(jié)局的原因是綿羊沒有站在別人的立場(chǎng)上為別人著想。作為萬物之靈長的人類,更應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行心靈換位,多站在別人的立場(chǎng)想想。
心靈的換位,能化解不必要的矛盾,團(tuán)結(jié)眾人之力。大家對(duì)“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事也許都耳熟能詳了吧。老將廉頗自恃武藝高強(qiáng),且屢建戰(zhàn)功,于是不把別人放在眼里。但靠著能言善辯多次幫國家化險(xiǎn)為夷的藺相如卻悄無聲息的超過了他的頭銜。廉頗當(dāng)然無法忍受,竟揚(yáng)言要羞辱藺相如一番。話傳到藺相如耳中,他不僅不氣憤,反而處處忍讓,回避廉頗。最終他為國家著想的初衷也被廉頗所理解,兩人從而團(tuán)結(jié)一致,使趙國日趨強(qiáng)盛。試想,若不是藺相如站在廉頗的立場(chǎng)上,了解廉頗爭強(qiáng)好勝的個(gè)性,也了解他建功立業(yè)的壯志,那造成的結(jié)果不僅是兩人關(guān)系的決裂,更嚴(yán)重的是國家前途的斷喪。
心靈換位,多站在別人的立場(chǎng)想想,能使我們的社會(huì)更和諧發(fā)展。美國的對(duì)伊戰(zhàn)爭,造成的是千萬無辜伊拉克人民的生靈涂炭。倘若美國人能夠站在伊拉克人民的立場(chǎng)上為他國想想,那也許悲劇就不會(huì)發(fā)生。相反的,當(dāng)印尼飽受海嘯的侵襲時(shí),國際友人站在印尼人民的生活安危上為他國著想,于是千千萬萬國際友人慷慨解囊援助,給印尼人民幫助,給印尼人民希望,這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展是多么重要。
但是要做到心靈換位,為別人著想確實(shí)不容易。
首先,我們必須擺脫以我為中心的觀念。從小的方面講,以我為中心造成的是個(gè)人的孤立與對(duì)他人的侵害;從大的方面講,以我中心造成的會(huì)是兩個(gè)國家之間的戰(zhàn)火紛飛,造成的是社會(huì)的動(dòng)蕩不安。
其次,我們少把利益滲進(jìn)人際交往中去,F(xiàn)實(shí)中許多人無法站在別人的立場(chǎng)上為之著想,很大程度上是因?yàn)樽约簩?duì)利益的迫切追求。我們不應(yīng)把利益看得如此重要,人與人之間的和諧才是最重要的。
總而言之,無論做任何事,我們都應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行心靈換位,多站在別人的立場(chǎng)想想,這樣才能化解不必要的矛盾,才能構(gòu)建美好和諧的社會(huì)。 838
得分:21+20+8=49分
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8.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有人認(rèn)為,人,最重要的是適應(yīng)環(huán)境。達(dá)爾文說過:“適者生存!比松谑啦豢赡芤蟓h(huán)境來適應(yīng)你,而是你去適應(yīng)環(huán)境。
也有人說,人,最重要的是保持自我,潔身自好,而不能隨波逐流。屈原、李白等等正是保持了獨(dú)立個(gè)性,才成為一代偉人的。
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
[寫作點(diǎn)撥]本題參考立意:一、適應(yīng)環(huán)境,適應(yīng)社會(huì),隨時(shí)調(diào)整自己的視角、心態(tài)甚至性格,既是人類賴以生存的前提,也是每個(gè)人成功的前提;它是人類文化的要義,更是中華民族盡快融入世界經(jīng)濟(jì)潮流的要義。二、“近朱者赤”,一個(gè)人能迅速丟棄一些陋習(xí),與德高之人比肩,與有能之人競(jìng)能,值得人們稱道。三、適應(yīng),不等于世故圓滑。評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有節(jié)操,僅看他是否適應(yīng)是不夠的,更重要的是看他怎樣適應(yīng)。生存為的是向前,為的是不斷進(jìn)步。那么,適應(yīng)某種意義上就是一種放棄,放棄固有的成見、習(xí)慣;適應(yīng),也是一種接受,是有辨別力、有選擇性的“拿來”;適應(yīng),還是一種改變,是自己對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑。四、究竟是?yīng)當(dāng)“適應(yīng)環(huán)境”還是“保持自我”,不能一概而論,具體情況應(yīng)作具體分析。
本題參考立意:非凡的人生與坎坷為伴,凡成就大業(yè)者大都有一段起伏跌宕的人生。參考擬題:1、環(huán)境?選擇?后果 2、人生的撲克牌。
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[寫作點(diǎn)撥]本題寫作角度參考:一、查理獲得成功,內(nèi)因是關(guān)鍵(如果沒有他自己的覺解,成功談何容易),但母親適時(shí)的激勵(lì)、鞭策,也是他不甘于現(xiàn)狀、永爭第一的力量之源。只有這種內(nèi)因、外因有機(jī)結(jié)合,才會(huì)催生成功。二、查理能從第二的位置躍居并鎖定第一,這不僅需要非凡的勇氣,更需要超人的智慧和毅力。成功者的背后,往往有一把心酸淚;成功者的背后,很少?zèng)]有流血、流汗的故事。三、“你用不著跑在任何人后面”這句話,一直激勵(lì)著理查?派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就應(yīng)相信自己――相信自己就是獨(dú)一無二的,沒有什么高不可攀、沒有什么不可超越的。無數(shù)事實(shí)表明,你確立的目標(biāo)越高,你最后的收獲就越大。讓我們也時(shí)時(shí)拿理查母親的話激勵(lì)自己吧:用不著跑在任何人后面!
參考立意:一、吸收別人的智慧以豐富自己的頭腦,這是通向成功的捷徑,但是別忘了,世界上根本沒有拿來就可直接使用的經(jīng)驗(yàn),所謂經(jīng)驗(yàn)必須經(jīng)個(gè)人實(shí)踐后才能真正變成自己的東西。二、經(jīng)過自己的思考而獲得人生許多寶貴的答案,才是智慧的開啟之方,也是你一生能夠不斷成長的真正基礎(chǔ)。
二、命題作文(5篇)
1.先把下列題目補(bǔ)充完整,然后按要求作文。
題目: 一樣的
要求:?1、在“一樣的”前面填上喻體,后面填上本體,構(gòu)成一個(gè)完整的作文題。例,《音樂一樣的建筑》《夢(mèng)一樣的高三》《大海一樣的胸懷》等。?2、1000字左右,文體不限。
[寫作點(diǎn)撥] 本題屬于半開放性作文,既加大了考生自由回旋的空間,還用比喻性命題的形式體現(xiàn)規(guī)定性,有利于限制考生的事前構(gòu)思。本題的類型具有創(chuàng)新,值得關(guān)注。本題無論選擇哪個(gè)命題,這比喻性命題的形式本身就隱含著抒情性,無論是記敘、議論、說明,都要兼顧抒情性這一點(diǎn)。
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3.請(qǐng)以“交往”為題,寫一篇文章。
要求:①“交往”有相互往來的意思,可以指同學(xué)之間、親友之間,或者陌生人之間等。本題若只從其中一個(gè)方面寫,也可以。②除詩歌外,文體不限。③不少于800字。
[寫作點(diǎn)撥] 要提高自我生存質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,就必須學(xué)會(huì)與人相處,因?yàn)槿耸亲晕倚摒B(yǎng)與社會(huì)規(guī)范的統(tǒng)一。古人以“敬業(yè)樂群”作為學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)之一,以“有朋自遠(yuǎn)方來”為可欣慰自豪之事,足見“交往”之于人生多么重要。同學(xué)交往需要坦誠相待;親友交往需要關(guān)懷備至;陌生人交往需要誠信,但也不能全無戒備之心。交往之道,雖說有共同的社會(huì)規(guī)范,但也因人、因事、因時(shí)而異,所以,作者盡可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷或體會(huì)來扣題為文,只有真實(shí)的表達(dá)才有至善至美之文。
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5.請(qǐng)以“吹皺一池春水”為文題寫一篇文章,
要求:①立意自定。②除詩歌外,文體不限。③不少于800字。
[寫作點(diǎn)撥]首先要看清題目,這是一道命題作文,不是話題作文。話題作文可根據(jù)題目要求和構(gòu)思角度自擬文題,命題作文則必須以命題者給定的文題作文,不能另起爐灶自擬題目。其次要明確題意。該題目取自南唐詞人馮延巳《謁金門》中傳誦古今的名句:“風(fēng)乍起,吹皺一池春水。”原詞句因物起興,抒寫內(nèi)心哀怨。以詞句入題,委婉含蓄,富有文采和比喻意義。因此你不一定要知道題目的出處,但應(yīng)該懂得 “風(fēng)”吹皺“一池春水”的因果關(guān)系,以及“吹皺”的風(fēng)只能是微風(fēng)細(xì)風(fēng),不是狂風(fēng)颶風(fēng),也應(yīng)明白“風(fēng)”不單純指自然之風(fēng),吹皺的也不只是“一池春水”。然后要確定重點(diǎn)和范圍。題目的比喻性使文章的選材和角度具有相當(dāng)?shù)膶挿盒。不管來自何處何地的何種“風(fēng)”,只要它產(chǎn)生了影響和輻射,均可構(gòu)思成文,當(dāng)然最好選擇你最熟悉,最有新意的,能夠使人內(nèi)心產(chǎn)生一種震撼力的“風(fēng)” 作為重點(diǎn)內(nèi)容。考慮到題目有較強(qiáng)的文學(xué)性,較適宜的文體是敘事與抒情相結(jié)合的散文。
【優(yōu)秀習(xí)作】: 吹 皺 一 池 春 水
風(fēng)乍起,落葉沙沙,像晚風(fēng)在吟唱,詩一般。
浪拍岸,波濤滾滾,如海嘯在彈奏,歌一般。
銀電閃,霹靂隆隆,似雷電在怒號(hào),笑一般。
文學(xué)像風(fēng)像雨又像雷,撥動(dòng)我的心弦,滋潤我的心靈,激勵(lì)我的心志。
從那“蟲噪林愈靜,鳥鳴山更幽”中,我學(xué)會(huì)了對(duì)奇妙美好的大自然的陶醉。懂得對(duì)晚?xiàng)骷t葉的癡,對(duì)萬條絲絮的醉。
從那“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”中明白了高昂柔情的旋律的韻味。欣賞著“人間難得幾回聞”的縈回,品玩著“余音繞梁,三日不絕”的耐味。
更從“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的赤子之心中找到自己前進(jìn)的方向。感受“國家興亡,匹夫有責(zé)”這平淡文字中的無限寄托與期望。好男兒,確實(shí)要把自己看得偉大些。陳涉的“王侯將相寧有種乎?”屈原的“鷙鳥不群”,龔自珍的“不拘一格降人才”,他們都懷有對(duì)太平的向往,對(duì)未來的憧憬。
他們爭做的是棟梁,而不是朽木。
還有那一腔“捐軀赴國難,視死忽如歸”的熱情。也有“青青子衿,悠悠我心”的期待。更遠(yuǎn)有“疑是蟾宮謫降仙”的佳人春戲;“在天愿作比翼鳥,在地愿作連理枝”的忠貞;“油壁香車不再逄”的單思;“盈盈一水間,脈脈不得語”的凄慘;“士二其行”的怨恨;“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的悼念;“八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅”的憤慨與無奈;“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流”的孤獨(dú)……
一首詩,就是一條人生路,闌珊回首,它就在掌中。詩歌伴我走,路,只有一條,心思,卻可以幾縷。不但眼看前方,而且要耳聽八方。詩,引導(dǎo)我步向圣殿。
讀詩,就是讀懂自己的心情。詩不同,心情也可以不同;心情不同,詩也不同。
我總懷著變化的心情去讀詩,讀出“明月幾時(shí)有,把酒問青天”的豪情;“對(duì)影成三人”的空寂;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的雄心;“問蒼茫大地,誰主沉浮”的野心。
不知道是我的心情改變了詩韻,還是詩的情調(diào)感染了我的思緒。
我有感慨,也有嘆息……
詩,像一只飄浮的幽靈,輕輕地?fù)崦业哪,輕輕地掃著我的頭發(fā),偶爾刺激一下我的神經(jīng),帶來一陣清新的芳香。
我沉淀在詩性的世界里,漫江碧透,水村山郭,河豚欲上,大漠孤煙,長河落日,野曠天低……
掠過湖面,春水為之蕩漾。溶入我的血液,生命因之繽紛五彩。
夜深時(shí),我只想與詩月下秉燭,將進(jìn)酒,杯莫停。
詩,在我的心湖上吹起陣陣漣漪。
【簡 評(píng)】
作者以詩為文,運(yùn)用大量課內(nèi)外所學(xué)的詩文名句,言明心志,抒寫情懷,揮灑自如,詩意盎然,以一顆詩心來欣賞詩句,評(píng)點(diǎn)詩人,勃發(fā)詩情。詩,溶入血液,在心湖上如春水蕩漾,泛起陣陣漣漪。充分展示了“腹有詩書氣自華”,厚積而后能薄發(fā)的才氣。
三、話題作文(25篇)
19.認(rèn)真觀察下列圖片,按要求作文。
――有感于某些“包裝”現(xiàn)象
認(rèn)真思考這幅漫畫的寓意,聯(lián)系生活實(shí)際,以“包裝”為話題,寫一篇不少于800字的作文,立意自定,題目自擬,文體不限。
[寫作點(diǎn)撥] 從左圖到右圖說明了“包裝”的后果――蠟燭原來可以發(fā)光,“包裝”之后卻熄滅了。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,說明包裝是為了使產(chǎn)品美觀,吸引消費(fèi)者樂于購買,收到外觀與內(nèi)質(zhì)相得益彰的效果。而今有些“包裝”,諸如歌星矯揉造作,打扮過分;商品包裝花樣翻新;房屋裝修華而不實(shí)。凡此種種,其效果適得其反,追求形式而損害了內(nèi)容。要結(jié)合畫面寓意予以剖析。
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25、個(gè)性與角色
每一個(gè)人都有自己的個(gè)性,每一個(gè)人都會(huì)在社會(huì)舞臺(tái)上扮演特定的角色。然而個(gè)性與角色有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生矛盾。就在個(gè)性與角色的和諧與不和諧中,人生演繹出一幕幕得失、榮辱、成敗的精彩戲劇。
請(qǐng)以“個(gè)性與角色”為話題,自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇不少于800字文章。所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。
【思路點(diǎn)撥】
個(gè)性是在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)比較固定的特性。它是事物的特殊性,一切個(gè)性都是有條件的、暫時(shí)存在的,所以是相對(duì)的。張揚(yáng)個(gè)性就是著意強(qiáng)調(diào)和突出自身區(qū)別于其他個(gè)體的具有優(yōu)勢(shì)的方面,我們提倡張揚(yáng)個(gè)性,發(fā)展個(gè)性,這樣才能使自身得到全面和長遠(yuǎn)的發(fā)展,從最大意義上實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上的角色都是由富有個(gè)性的我們來充當(dāng)?shù)。?dāng)社會(huì)需要我們時(shí),我們的個(gè)性就有了用武之地,個(gè)性與角色處于和諧之中,我們的就會(huì)演繹出一臺(tái)精彩的人生;也許,有很多人看中了社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上的某一個(gè)角色,并有能力去扮演它,這時(shí)個(gè)性與角色處于矛盾之中。
要處理好個(gè)性與角色的關(guān)系,首先要充分認(rèn)識(shí)并努力張揚(yáng)自己的個(gè)性,同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的需要,努力訓(xùn)兩者之間的切合點(diǎn),使之和諧統(tǒng)一。
【參考擬題】
讓個(gè)性引領(lǐng)角色前行
人生角色:個(gè)性張揚(yáng)的標(biāo)尺
個(gè)性是榫,角色是卯
讓個(gè)性與角色共舞(聯(lián)姻、接軌)
適合于自己的才是最好的
讓個(gè)性在角色里張揚(yáng)
用個(gè)性演繹自己的角色
個(gè)性與角色的對(duì)話
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