石家莊市第一中學(xué) 2008―2009學(xué)年度高三年級(jí)第二次月考

歷史試題

          命題人 田曉紅        復(fù)核人 李維芳       2008年 10 月

試卷一

一、選擇題(下列四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)符合題意要求。本題共34小題,每小題1.5分,共計(jì)52分)

1.中國商周時(shí)代的青銅器之多之重要,在世界同一時(shí)期是少見的。從下面的青銅器皿的圖片中可以看出,當(dāng)時(shí)我國的青銅器主要用于

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四羊方尊        三角援戈        人面紋方鼎

A.禮器和兵器               B.農(nóng)具和酒器  

C.禮器和農(nóng)具               D.兵器和農(nóng)具

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2.商鞅變法的措施中,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展具有積極作用的是 

①獎(jiǎng)勵(lì)軍功    ②獎(jiǎng)勵(lì)耕織    ③重農(nóng)抑商    ④燔詩書而明法令

A.①②       B.①②③      C.①②③④      D.③④

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3.春秋末年,魯國某貴族有封地300畝,另辟新荒地200畝,按規(guī)定他應(yīng)向國家交稅的田畝數(shù)是

A.300畝                  B.500畝  

C.200畝                  D.100畝

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4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國社會(huì)的大變革時(shí)期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,人才流動(dòng)頻繁,“朝秦暮楚”就是這種情況的寫照,其相關(guān)因素主要有

①奴隸制瓦解,封建制形成      ②戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,政局動(dòng)蕩不安

③諸侯為爭(zhēng)雄稱霸,重視人才    ④禮崩樂壞,平等思想成為發(fā)展趨勢(shì) 

A.①②③④     B.①②③     C.①③④      D.②③④

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5.唐代文學(xué)家柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的兩個(gè)“制”分別是

A.分封制和郡縣制                  B.宗法制和郡縣制

C.分封制和專制主義中央集權(quán)制      D.宗法制和專制主義中央集權(quán)制

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6.我國歷史上笫一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家建立于

A.公元前2世紀(jì)前期                B.公元前2世紀(jì)后期

C.公元前3世紀(jì)前期                D.公元前3世紀(jì)后期

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7.絲綢之路被稱為“流動(dòng)的文化運(yùn)河”。以下不能證明這一結(jié)論的是

A.大秦使者將象牙、犀角等禮物贈(zèng)送給東漢皇帝

B.中國鐵器、絲綢西傳

C.中國的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)、造紙術(shù)西傳

D.佛教傳入中國

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8.翦伯贊詩寫道:“漢武雄圖載史篇,征城萬里通烽煙。何如一曲琵琶好,鳴鏑無聲五十年!弊髡哒J(rèn)為昭君出塞

A.加強(qiáng)漢族與匈奴之間和平交流     

B.是我們漢民族有史以來奇恥大辱

C.讓匈奴心甘情愿臣服漢朝天子     

D.沒有改變匈奴與漢朝的緊張關(guān)系

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9.兩漢時(shí)期我國的對(duì)外交往頻繁而影響深遠(yuǎn)。下列有關(guān)表述正確的是

①兩漢時(shí)以中國為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展,影響遠(yuǎn)及歐洲和非洲

②張騫通西域后,我國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)先后西傳,西域的葡萄、玉米、甘薯和印度的佛教也傳入中國

③通過海上絲綢之路,加強(qiáng)了中國與東南亞、南亞、西亞各國間的聯(lián)系

④正史中關(guān)于中國同歐洲直接往來的最早記載出自《后漢書》

A.①④    B.②④     C.①③      D.③④

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10.董仲舒說: “國家將有失敗之道,而天乃先出災(zāi)害以讖告之。不知自省,又出怪異以警懼之。尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒

①宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”學(xué)說     ②繼承了荀子的“天行有!彼枷

③要求君主施行仁政         ④認(rèn)為君主的地位不是神圣不可侵犯的

A.①②      B.①③      C.②④      D.③④

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11.在敦煌藝術(shù)中,魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈;隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂,表現(xiàn)幸福與祥和;宋朝壁畫中,世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說明了

A.佛教文化的中國化        B.中美文化的交融性

C.藝術(shù)形式的多樣化        D.藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性

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12.農(nóng)耕文明催生了較為完善的土地制度。“這是按人口分配土地的制度,但僅分配國家掌握的土地,不觸動(dòng)地主的原有土地!边@段材料描述的土地制度是

A.井田制                   B.均田制    

C.地主土地私有制           D.方田均稅法

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13.按唐制,中男(男丁16歲以上至21歲為中男)不服兵役,成男(男丁22歲以上為成男)才服兵役。某次,簡(jiǎn)點(diǎn)使右仆射(丞相)封德彝提出中男服役的建議,得到太宗許可。但是,魏征不肯簽署文件,并指出這是竭澤而漁的做法。最終此提議沒有通過。據(jù)此,你認(rèn)為魏征供職于:
   A.尚書省                     B.中書省         

C.兵部                      D.門下省

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14.一首《青花瓷》,好評(píng)如潮,以瓷器作為“中國元素”來創(chuàng)作歌曲,思路新穎,開拓了“中國風(fēng)”歌曲創(chuàng)作的新路。下列關(guān)于古代中國制瓷業(yè)發(fā)展的表述,不正確的是       

A.商周時(shí)期已經(jīng)開始使用原始瓷器

B.戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)采用夾?技術(shù)的精美瓷器

C.魏晉南北朝時(shí)期,南方盛產(chǎn)青瓷,北方創(chuàng)制出白瓷

D.唐朝時(shí)期出現(xiàn)了著名的秘色瓷

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15.在中國古代,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與水利的工具發(fā)展密切相關(guān),水利工具是農(nóng)業(yè)進(jìn)步的基礎(chǔ),與圖1相比,圖2工具的進(jìn)步之處在于

    圖1

    圖2

    A.促進(jìn)了水資源的合理利用          B.既能灌溉又能排澇

    C.灌溉時(shí)節(jié)省了人力                D.能夠利用水力鼓風(fēng)冶鐵

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    16.“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤洽,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免為仇敵!贝嗽捵钣锌赡艹鲇

    A.秦始皇     B.隋煬帝    C.唐太宗      D.遼太祖

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    17.右圖是一部現(xiàn)代出版的古代著作,有關(guān)原著的敘述正確的是

    ①書中具有地方特色的藥物主要來自于西部高原

    ②書中全面總結(jié)了我國12世紀(jì)以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)

    ③是中國古代重要的醫(yī)學(xué)著作

    ④后世歷代中醫(yī)奉為重要經(jīng)典,但在國外影響不大

    A.①②       B.①③      C.②③      D.①④

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    18.在中國古代的專制主義中央集權(quán)制度下,相權(quán)與皇權(quán)之爭(zhēng)一直非常激烈。下列關(guān)于兩者之爭(zhēng)的表述,正確的是

    A.西周時(shí)實(shí)行分封制,使相權(quán)有了較大發(fā)展

    B.宋代實(shí)行三省六部制就是為了削弱相權(quán)

    C.明太祖廢丞相,權(quán)分六部,加強(qiáng)了皇權(quán)專制

    D.清代設(shè)置軍機(jī)處,軍機(jī)大臣實(shí)際上代行丞相職權(quán)

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    19.兩稅法、方田均稅法和一條鞭法開始實(shí)施時(shí),政府財(cái)政收入都明顯增加,主要是因?yàn)?/p>

    A.新法加重了對(duì)農(nóng)民的剝削        B.地主官僚必須按田畝和資產(chǎn)納稅

    C.商人和手工業(yè)者必須納稅        D.由原來的征收實(shí)物改為征收銀兩

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    20.少數(shù)民族入主中原后開始實(shí)施的對(duì)我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展起過積極作用的創(chuàng)新制度及政策是

    A.郡縣制度    B.八旗制度    C.猛安謀克制度    D.行省制度

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    21.玄奘西游是中外文化交流史上的佳話,其體現(xiàn)的唐朝文化的特征是

    A.兼收并蓄      B.全面繁榮     C. 影響深遠(yuǎn)     D. 領(lǐng)先世界

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    22.在中國古代有很多反對(duì)分裂割據(jù)或抵抗外來侵略、實(shí)現(xiàn)或維護(hù)國家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)役。下列有關(guān)說法正確的是

    A.城濮之戰(zhàn)是晉文公為統(tǒng)一各諸侯國進(jìn)行的進(jìn)步戰(zhàn)爭(zhēng)

    B.岳飛抗擊金軍南下侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)得到中原人民的大力支持

    C.戚繼光經(jīng)過臺(tái)州九捷,基本肅清了東南沿海的倭寇

    D.乾隆帝平定準(zhǔn)噶爾部和回部大小和卓兄弟的叛亂后,穩(wěn)固了今新疆地區(qū)

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    23.下面這幅圖片中的人物為中國古代一位著名史學(xué)家,而兩則引言說明了他寫史的目的與宗旨。據(jù)此可以斷定,這部著作是

    A.春秋時(shí)期出現(xiàn)的我國第一部

    編年體史書《春秋》

    B.西漢時(shí)期司馬遷所編寫

    紀(jì)傳體通史巨著《史記》

    C.東漢時(shí)班固寫的第一部

    紀(jì)傳體斷代史作《漢書》

    D.北宋司馬光主持編寫的

    編年體通史《資治通鑒》

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    24.明清時(shí)期在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)一些變化。乾隆帝在一份外交文書中稱:“天朝物產(chǎn)豐盈,無所不有,原不籍外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲巾,為西洋各國及爾國必需之物,是以加恩體恤,在澳門開設(shè)洋行,俾得日用有資,并沾余潤。”這反映出    

    ①乾隆帝以“天朝”天子自居    ②政治行為主宰了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易 

    ③清王朝完全禁止與西方貿(mào)易    ④當(dāng)時(shí)中國自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位

     A.①②③    B.①②④    C.①③    D.②③④

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    25.一同學(xué)在圖書館查閱資料時(shí),發(fā)現(xiàn)了中國古代某地居民的一份職業(yè)結(jié)構(gòu)表,據(jù)此推斷這種職業(yè)結(jié)構(gòu)最可能出現(xiàn)在何時(shí)何地?

    職業(yè)

    自耕農(nóng)和地主

    佃農(nóng)

    工場(chǎng)主

    商人

    占人口比例

    24%

    36%

    30%

    10%

     

     

     

    A.漢代江南地區(qū)           B.唐代關(guān)中地區(qū)

    C.宋代太湖地區(qū)           D.明代蘇杭地區(qū)

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    26.下面是某電視專題片中出現(xiàn)的三組鏡頭,分別反映了不同朝代為解決洪水災(zāi)害,中央政府的運(yùn)作情況:
       ①蜀郡洪水為患,丞相與諸卿拿出治理方案,交給皇帝裁決
       ②渝州發(fā)生洪災(zāi),中書省按皇帝旨意起草文件,交門下省審核后,再交尚書省,尚書省交工部、戶部辦理
       ③徐州府爆發(fā)洪災(zāi),閣臣據(jù)皇帝旨意寫成詔書,直送工部、戶部執(zhí)行賑災(zāi)
     據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷,上述歷史場(chǎng)景最早出現(xiàn)的朝代分別是
       A.秦、唐、元                 B.漢、宋、明
       C.秦、元、清                 D.秦、唐、明

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    27.明朝蔣以化《西臺(tái)漫記》載:“我吳市罔藉田業(yè),大戶張機(jī)為生,小戶趁織為活。每晨起,小戶數(shù)百人,嗷嗷相聚玄廟口,聽大戶呼織。日取分金為餮計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手,小戶一日不就人織則腹枵,兩者相資為生久矣!睂(duì)材料理解正確的是  ①主要反映了吳市地區(qū)手工業(yè)的生產(chǎn)狀況   ②說明吳市地區(qū)屬工業(yè)社會(huì)分工較細(xì)  ③說明吳市地區(qū)手工業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽   ④說明小戶已完全依賴大戶而生存

    A.①②③    B.②③④     C.①③④    D.①②④

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    28.四位學(xué)生以中國古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響作為研究性課題,你覺得他們所列的下列命題存在錯(cuò)誤的是

    A.造紙術(shù)――促進(jìn)了歐洲文明進(jìn)程 

    B.指南針――西方海外殖民的助跑器

    C.火藥――蕩平歐洲封建城堡的銳器   

    D.印刷術(shù)――文藝復(fù)興興起的根源

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    29.歷史上的改革往往因?qū)W⑶俺贫戎,忽視了?chuàng)新制度存在的潛在危害給社會(huì)帶來嚴(yán)重的問題,以下各項(xiàng)突出說明這一點(diǎn)的是 ①北宋軍事改革  ②北宋財(cái)政改革  ③王安石募役法  ④商鞅按軍功授爵  ⑤唐募兵制改革

    A.①②③   B.①②④    C.①②⑤   D.③④⑤

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    30.2008年北京第29屆奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)――“鳥巢”由圖紙變成現(xiàn)實(shí)。它一面閃爍著當(dāng)代建筑科技創(chuàng)新的光輝,另一方面?zhèn)鞒兄鴤鹘y(tǒng)建筑文化的深厚內(nèi)涵,下列關(guān)于中國傳統(tǒng)建筑說法正確的是

    A.隋朝宇文愷設(shè)計(jì)建造的趙州橋,“奇巧固護(hù),甲于天下”

    B.唐代長安城有市、有坊,坊市分開

    C.遼代建造的盧溝橋,以堅(jiān)固實(shí)用和美麗壯觀而聞名

    D.明朝北京城布局精巧,城分三重,皇城最外

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    31.清朝前期,我國統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固的主要阻礙是

    ①地方割據(jù)勢(shì)力  ②西方宗教勢(shì)力  ③外國侵略勢(shì)力  ④民族分裂勢(shì)力

        A.①③④      B.①②④      C. ②③④       D.①②③④

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    32.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”,贊揚(yáng)寡婦再嫁;稱贊武則天是杰出的女政治家;肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄       

        A.反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念          B.反對(duì)三綱五常的封建禮教

        C.破除對(duì)孔子思想的迷信            D.揭露道學(xué)家的虛偽

     

     

     

     

     

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    33.下面兩圖反映出清朝前期存在著哪些矛盾?

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      平定準(zhǔn)噶爾圖卷                《尼布楚條約》文本

      ①滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族的矛盾      ②清朝中央政府與邊疆地區(qū)的矛盾

      ③中華民族與歐洲侵略者的矛盾      ④祖國統(tǒng)一與分裂國家的矛盾

    A.①②③    B.②③④    C.②③     D.①③④

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    34.觀察下列圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷下列關(guān)于明末清初東西文化交匯的表述正確的是

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    《農(nóng)政全書》書影                 利馬竇與徐光啟

    A.儒學(xué)與基督教在中國融為一體      

    B.為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機(jī)   

    C.開始介紹并傳播西方民主思想       

    D.西學(xué)東漸標(biāo)志著中國近代化的開端

     

    試卷二

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    二、非選擇題(本大題共48分。其中35題11分、36題18分、37題19分)

    (1)依據(jù)材料一、二指出秦漢兩朝法律制度的不同。(4分)

    37.(19分)民本和民主是中西政治思想史上的一對(duì)重要概念。兩者既有本質(zhì)區(qū)別,又有一定的相同、相通之處,但從根本上說,民本論已不符合現(xiàn)代政治潮流的發(fā)展趨勢(shì),民本走向民主是中國歷史的必然選擇。

      材料一  商王盤庚說:“重我民,無盡劉!

    (注:所謂“劉”,《爾雅釋詁》:“殺也!奔粗冈赘钪狻#

              商朝最后一位帝王紂王在面臨滅亡時(shí)說:“嗚呼!我生不有命在天?”

    (1)商紂王的基本思想和盤庚的思想差異是什么?商朝的滅亡的直接原因是什么?說明了什么問題?(4分)

     

    中國古代民本思想源遠(yuǎn)流長,是中國傳統(tǒng)文化中最具普世價(jià)值的瑰寶,民本思想對(duì)中國古代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起到了重大的積極作用。

    (2)春秋戰(zhàn)國是民本思想形成的發(fā)展的重要時(shí)期。請(qǐng)以孔子、孟子的思想為例說明之。(4分)

     

    材料二  “君舟也,民水也;水能載舟,亦能覆舟!

    (3)唐太宗時(shí)如何以民本思想為指導(dǎo),調(diào)整統(tǒng)治措施,形成“貞觀之治”的治世局面的?(3分)

     

    材料三   “為天下之大害者,君而已矣。向使無君,人各得自私也,人各得自利也。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎!”“古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也!薄吧w天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂!

     (4)明末清初,民本思想有了新的發(fā)展。材料中黃宗羲表達(dá)的基本思想是什么?結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)分析黃宗羲在政治和經(jīng)濟(jì)上的主張,說明民本思想的新發(fā)展及其主要原因。(8分)

     

     

     

     

     

     

    試題詳情

    文本框:        年級(jí)           班級(jí)           考場(chǎng)         考號(hào)           姓名 

     

    石家莊市第一中學(xué)

     2008―2009學(xué)年度高三年級(jí)第二次月考?xì)v史試題

    答題紙

    題號(hào)

    35

    36

    37

    試卷二總分

    得分

     

     

     

     

     

    試題詳情

    35.(1)

     

     

     

    (2)

     

     

     

    (3)

     

     

     

     

     

    試題詳情

    36.(1)

     

     

    (2)

     

     

     

    (3)  

     

     

     

     

    (4)

     

     

     

     

     

     

     

    試題詳情

    37.(1)

     

     

     

     

     

    (2)

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    (3)

     

     

     

     

     

     

     

    (4)

     

     

     

     

     

     

     

    試題詳情

    一、選擇題

    1-5 ACBBC    6-10 DAAAB  11-15 DBDBC  16-20 CBCBD  21-25 ADDBD

      26-30 DCDCB  31-34 ABBB

    二、非選擇題

    35.(1)秦朝:依據(jù)法家思想,刑法嚴(yán)酷。漢朝:以儒家思想為基礎(chǔ),以禮入法;崇尚寬簡(jiǎn),廢除部分肉刑。(2)量刑“重其重罪,輕其輕罪” ;增加經(jīng)濟(jì)立法;嚴(yán)懲貪污賄賂。(3)法律是皇帝意志的體現(xiàn);社會(huì)成員的法律地位不平等;法律嚴(yán)酷;以令代法;主觀性、隨意性強(qiáng)。(只答出兩點(diǎn)即可得分)

    36.⑴唐代前期的租庸調(diào)制和后期實(shí)行的兩稅法;明代的一條鞭法和清代的地丁銀。⑵特點(diǎn):按丁征稅;以實(shí)物稅為主,或?qū)嵨锏刈;納絹代役,稱為庸;貴族官僚享有免交租庸調(diào)的特權(quán)。⑶第一,按土地和財(cái)產(chǎn)多少征稅,比按丁征稅合理,放松了對(duì)農(nóng)民的控制。第二,貴族、官僚行商均要征稅,擴(kuò)大了納稅面,有利于增加國家財(cái)政收入。⑷相同點(diǎn):第一,均征收銀兩(或者用貨幣地租代替實(shí)物地租)。第二,簡(jiǎn)化了稅收項(xiàng)目和手續(xù)。說明明后期以來,白銀成為普遍流通的貨幣,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求簡(jiǎn)化稅收制度。不同點(diǎn):一條鞭法既量地又計(jì)丁,沒有廢除人頭稅。地丁銀把丁銀攤丁入畝,廢除了人頭稅。反映了封建社會(huì)末期農(nóng)民的封建人身依附關(guān)系逐漸松弛。

    37.(1)盤庚萌發(fā)了重民、保民的思想,而紂王以神為本,以迷信天命和鬼神為主;在牧野之戰(zhàn)中,民眾的陣前倒戈;說明了民眾是決定王朝命運(yùn)的關(guān)鍵力量。(2)形成:孔子提出“仁”的學(xué)說,如“仁者,愛人”,“己所不欲,勿施于人”主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系;要求統(tǒng)治者以德治民,愛惜民力,不要過度剝削壓迫人民,反對(duì)苛政和任意刑殺。發(fā)展:戰(zhàn)國時(shí),孟子提出“民貴君輕”“政在得民”;主張給農(nóng)民一定的土地,不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間,寬刑薄賦。(3)唐太宗:吸取隋亡教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想;輕徭薄賦;推行均田制和租庸調(diào)制。(4)基本思想:認(rèn)為君主是天下之大害,主張?zhí)煜聻橹骶秊榭汀V鲝垼赫紊戏磳?duì)君主專制,主張“法治”;經(jīng)濟(jì)上反對(duì)重農(nóng)抑商,主張“工商皆本”。說明:民本思想開始向民主思想發(fā)展。原因:商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

     

     


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