中學(xué)歷史教學(xué)中重難點(diǎn)突破方法例談
在兵法上,地有所不爭(zhēng),城有所不取,不爭(zhēng)、不取,正是為了取得更大的勝利。教學(xué)亦然,教學(xué)中必須把握主次、輕重、詳略、緩急,而突出重點(diǎn)、破解難點(diǎn)正是教學(xué)的一個(gè)重要原則,在十多年的中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐中,筆者簡(jiǎn)單概括了如下幾種突出重點(diǎn)、破解難點(diǎn)的常用方法,以期拋磚引玉,求教于方家。
一、歷史假設(shè)法:
就歷史科學(xué)本身來說,是不容許假設(shè)的,但從歷史教學(xué)來說,為了達(dá)到教學(xué)目的,引起學(xué)生思考的興趣,可以進(jìn)行假設(shè)性的提問。例如《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》中南北雙方的經(jīng)濟(jì)制度矛盾、內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)是課文的重難點(diǎn),筆者在教學(xué)中曾這樣假設(shè):假如有一個(gè)北方的資本家在美國(guó)的南方開了一家織布廠,這家工廠有沒有發(fā)展的可能性呢?學(xué)生通過自主閱讀后進(jìn)行交流,有的說“他買不到原料,因?yàn)槊藁ǹ刂圃谀戏降呐`主手中,他們要把棉花賣到歐洲去”,有的說“他織出來的布沒人買,因?yàn)槟戏酱罅康呐`買不起棉布”,還有的說“他找不到干活的自由勞動(dòng)力工人,因?yàn)槟戏綄?shí)行的是奴隸制”,這樣,通過一個(gè)假設(shè)性的問題,使學(xué)生在討論中對(duì)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的原因和性質(zhì)就理解得更加具體了。
二、材料分析法:
高中《中國(guó)近現(xiàn)代史》有關(guān)共產(chǎn)黨建立“三三制”抗日民主政權(quán)問題,教師可出示相關(guān)材料:陜甘寧邊區(qū)1941年11月召開第二屆參議大會(huì),所選舉的18名邊區(qū)政府委員中共產(chǎn)黨員有7人,當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨員徐特立立即聲明退出,換上一名黨外人士。在遵循了感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上通過讓學(xué)生進(jìn)行討論為什么要采取三三制這一做法,為學(xué)生揭示抗日民主政權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán),使之真正認(rèn)識(shí)這一政權(quán)在團(tuán)結(jié)人民、調(diào)動(dòng)一切反對(duì)日本帝國(guó)主義的階級(jí)和階層的積極性方面所起的作用。
三、分設(shè)臺(tái)階法:
如何幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)近一百多年前巴黎公社的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)性質(zhì),是教學(xué)中的一大難點(diǎn),因?yàn)槭澜缡分械膰?guó)體與政體、議會(huì)和政府、國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)等問題本身就超過了學(xué)生現(xiàn)階段的知識(shí)水平,教師可以將這一大問題分解成幾個(gè)臺(tái)階:(1)
四、列表對(duì)比法:
比較是人們通常運(yùn)用的一種認(rèn)識(shí)事物的方法,有比較才能有鑒別,才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特征,正如俄國(guó)著名的教育家烏申斯基所說“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。世界近代史上亞洲有兩次性質(zhì)相同的資本主義性質(zhì)的改革,然而,日本明治維新成功了,中國(guó)的戊戌變法卻失敗了,這一內(nèi)容對(duì)學(xué)生來說顯得難以接受,如果教師將兩次改革的內(nèi)部條件、社會(huì)背景、力量對(duì)比、政策實(shí)施、國(guó)際環(huán)境等方面內(nèi)容列成表格加以對(duì)比的話,那么上述結(jié)果的出現(xiàn)也就極自然了。這種對(duì)同一特征或性質(zhì)相近的歷史事件進(jìn)行的對(duì)比,在同中求異,在異中求同,去粗取精,由表及里,從現(xiàn)象到本質(zhì),從而能幫助學(xué)生找出歷史事件之間的必然聯(lián)系,教師如果在教學(xué)中經(jīng)常采用比較的方法,那么無(wú)疑可以啟發(fā)學(xué)生思維,促使他們向知識(shí)的廣度、深度發(fā)展。
五、直觀圖示法:
此法適用于理論性較強(qiáng)和較抽象的教學(xué)內(nèi)容。如:“奴隸制的確立促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展”這一內(nèi)容,如何引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力水平發(fā)展的角度出發(fā)去考慮問題,教師可運(yùn)用多媒體教學(xué)手段依次展現(xiàn)如下的一組內(nèi)容:(1)原始社會(huì)時(shí)人們制造的粗糙石器(2)我國(guó)商代的精美青銅器、陶器、玉器(3)殷墟平面圖和古巴比倫城(4)大規(guī)模奴隸勞動(dòng)的場(chǎng)面和生產(chǎn)中精密分工的場(chǎng)景。教師同時(shí)根據(jù)直觀的畫面進(jìn)行講解,在歷史畫面的不斷再現(xiàn)中,使學(xué)生深刻地理解了理論知識(shí)和較抽象的道理,從而培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力,同時(shí)這種直觀教學(xué)法也較符合中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律 。
六、揭示矛盾法:
世界近代史上印度人民反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)過程中,圣雄甘地曾倡導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”,其中的“手紡車運(yùn)動(dòng)”這一內(nèi)容可幫助學(xué)生來認(rèn)識(shí)印度人民反抗斗爭(zhēng)的正義性,教學(xué)中可以利用教材的插圖提出問題“游行群眾隊(duì)伍中推的是什么模型?20世紀(jì)30年代的印度人民還在提倡手紡車運(yùn)動(dòng)是不是社會(huì)的倒退?從而在設(shè)置矛盾的情境中引發(fā)學(xué)生的思考,最終理解運(yùn)動(dòng)是保衛(wèi)印度民族工業(yè)抵制英貨的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)這一性質(zhì)。
七、數(shù)字計(jì)算法:
中國(guó)古代歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家卻是個(gè)短命的王朝,在學(xué)習(xí)這一段內(nèi)容時(shí),教師可以在教學(xué)中用數(shù)字計(jì)算的辦法來說明問題:“打匈奴、筑長(zhǎng)城,約征發(fā)了30萬(wàn)人;攻打越族、開發(fā)南方,約征用了50萬(wàn)人;筑阿房宮、驪山陵,約征用了70萬(wàn)人,這樣就是約150萬(wàn)人了,而當(dāng)時(shí)秦國(guó)總?cè)丝诖蠹s2000萬(wàn),如果男子占人口半數(shù)的話,那就是1000萬(wàn)人,再減去老的、少的、病的、殘的,青壯年勞動(dòng)力最多也就四、五百萬(wàn)人光景,男子勞力不夠用的時(shí)候,甚至婦女也被征調(diào)……”這些數(shù)字對(duì)學(xué)生具有極大的啟示性,通過數(shù)字的計(jì)算比較,進(jìn)一步深化了教材,使學(xué)生能夠深刻地認(rèn)識(shí)到:秦末農(nóng)民起義決非偶然,而是秦的暴政引起社會(huì)矛盾尖銳化的必然結(jié)果,因此秦王朝的短命也就極自然了。
八、形象類比法:
打開初、高中任何一冊(cè)歷史教科書,你都會(huì)發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少的插圖。眾所周知,圖畫是課文的重要組成部分,不少圖畫對(duì)理解和掌握抽象的、復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和歷史事件,幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)所學(xué)的歷史內(nèi)容并形成概念,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動(dòng)性有著不可低估的作用,如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生在無(wú)疑處設(shè)疑,則無(wú)疑能夠推動(dòng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)內(nèi)驅(qū)力,為教材重難點(diǎn)的突破作鋪墊。如“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為何未能使近代中國(guó)走上富強(qiáng)道路”是中國(guó)近代史學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)又是一大難點(diǎn),使用高中《中國(guó)近現(xiàn)代史》上冊(cè)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”內(nèi)容中的“天津機(jī)器制造局”插圖就可形象地淺化這一重難點(diǎn),教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察,從而可以清楚地看到天津機(jī)器制造局在外觀上是中國(guó)封建傳統(tǒng)宮殿式建筑為主,又加上了一些西洋式廠房和高大煙筒,對(duì)此教師可加以啟發(fā),由學(xué)生思考這一建筑的特點(diǎn)是什么以及與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上的相似點(diǎn),即洋務(wù)派只不過是將西方資本主義先進(jìn)生產(chǎn)力的枝芽嫁接到了滿清封建主義腐朽的病枝上,又怎能“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”,學(xué)生在這種形象類比的輕松一笑中,深刻地認(rèn)識(shí)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)所在,可以說這一插圖正是教材深層次的隱性內(nèi)涵所在,也是編者插圖編配的意圖所在。
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