初三上冊(cè)物理多維互動(dòng)答案解析

14．閱讀下面的文字，完成下列各題。
    春秋時(shí)期，會(huì)盟得到了充分的發(fā)展，不僅類型多樣，而且次數(shù)空前頻繁。前人在概括春秋形勢(shì)特點(diǎn)時(shí)常說(shuō)：“世道交喪，盟詛滋彰”“侵伐盟會(huì)，無(wú)時(shí)無(wú)之”，誠(chéng)為不刊之論?？梢哉f(shuō)，春秋是會(huì)盟的興盛時(shí)期。
    春秋會(huì)盟是中國(guó)奴隸社會(huì)衰落時(shí)期各種矛盾相互作用的產(chǎn)物，它反映了當(dāng)時(shí)奴隸制遭破壞、大國(guó)爭(zhēng)霸、禮樂(lè)廢壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以，要全面、深入地研究春秋史，就必須對(duì)春秋會(huì)盟進(jìn)行探討。春秋會(huì)盟作為統(tǒng)治階級(jí)解決當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中各種矛盾和糾紛的重要手段，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的發(fā)展起著不可忽視的作用，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、列國(guó)交往、列國(guó)文化交流等方面都有著重大影響。
    會(huì)盟是實(shí)行霸主政治的手段。西周時(shí)，天子有無(wú)限權(quán)威，“禮樂(lè)征伐自天子出”，天子冊(cè)封一些方伯，代表自己坐鎮(zhèn)一方，進(jìn)行統(tǒng)治。春秋時(shí)期，王權(quán)衰落，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，出現(xiàn)了霸主政治。霸主政治象方伯政治一樣，也是奴隸主階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的一種形式。
    春秋時(shí)，“周德雖衰，天命未改”的社會(huì)心理驅(qū)使著人們?nèi)匀蛔鸪缰苁?。霸主迎合人們這種心理，往往打著“尊王”的旗幟，提出“獎(jiǎng)王室”的口號(hào)。當(dāng)王室發(fā)生內(nèi)亂或遭侵凌時(shí)，就舉行會(huì)盟，幫助王室平定混亂。如王室的王子克、王子頹、王子帶、王子朝等發(fā)動(dòng)的叛亂，便都是霸主或大國(guó)諸侯幫助平定的。魯昭公三十二年的狄泉之盟，任務(wù)是“城成周”，從而屏衛(wèi)周王室。霸主還幫助王室擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境，如魯昭公二十五年的黃父之會(huì)，晉趙簡(jiǎn)子就“令諸侯之大夫輸王粟”。
    救助王室的會(huì)盟雖然在一定程度上延緩了王室衰微的過(guò)程，但并不能改變歷史發(fā)展的趨勢(shì)。這類會(huì)盟的主持者多為霸主，而霸主尊王常常是為自己撈取政治資本，從而爭(zhēng)取更多的與國(guó)、壯大自己的實(shí)力，這就使霸主代替周王號(hào)令諸侯成為歷史的必然。
    霸主不僅用會(huì)盟救助王室，還用會(huì)盟在列國(guó)中推行霸政?！秶?guó)語(yǔ)•晉語(yǔ)七》：“（悼公）四年，諸侯會(huì)于雞丘，于是乎布命……”韋昭認(rèn)為：“命謂朝聘之?dāng)?shù)，同好惡、救災(zāi)患之屬?！笨梢?，會(huì)盟是霸主推行霸政的方式之一。
    春秋時(shí)，不論是上層統(tǒng)治者還是下層平民百姓，普遍存有反戰(zhàn)愿望和重視會(huì)盟的心理。而且，在會(huì)盟中，霸主取得的利益往往比用武力取得的還要多，所以，會(huì)盟便成為霸主常用的推行霸政的手段之一。齊桓公自北杏之會(huì)始，共舉行十多次會(huì)盟，史載“衣裳之會(huì)十有一，兵車之會(huì)四”即是其例。
    春秋時(shí)，立賢、立愛(ài)之事時(shí)有發(fā)生。鄭武姜欲立叔段，宋宣公舍子與夷而立弟穆公，穆公舍其子公子馮而立兄子殤公，魯莊公問(wèn)后于叔牙等，都反映出嫡長(zhǎng)子繼承制面臨著挑戰(zhàn)。而君統(tǒng)繼承上的爭(zhēng)斗又往往是與國(guó)君妻妾關(guān)系上的混亂分不開的。晉獻(xiàn)公寵驪姬，周王以狄女為后都引起了君統(tǒng)繼承上的糾紛。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為“并后、匹嫡”是“亂之本”。因此，在會(huì)盟的約文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“無(wú)易樹子（樹子即嫡子），無(wú)以妾為妻”，力圖對(duì)嫡長(zhǎng)子繼承制的破壞加以制止，從而避免發(fā)生諸子與嫡長(zhǎng)子爭(zhēng)奪君位的情況，使君位得以順利地傳遞。
    春秋初期，各國(guó)大族興起。列國(guó)大世族，如魯國(guó)的展氏、臧孫氏、郈氏等出自孝公，三桓出自桓公，東門氏出自莊公。齊國(guó)的管氏、鮑氏、崔氏、慶氏等，也強(qiáng)大于春秋前、中期。鄭國(guó)的七穆出自穆公。宋國(guó)的戴、莊、桓等大族，晉國(guó)的六卿，衛(wèi)國(guó)的孫、寧等強(qiáng)族都形成于春秋前期。大族的興起對(duì)公室構(gòu)成威脅，所以，公室對(duì)大族展開了激烈的、血腥的斗爭(zhēng)，晉獻(xiàn)公對(duì)諸公子的屠殺就是典型的例子。但是，人們也看到了公室與大族關(guān)系的另一面。由于這些大族多為公族，公室的存在又需要公族的拱衛(wèi)。公室好比樹的主干，公族是枝葉，盡去枝葉，主干也必然要死亡。因此，葵丘之盟約文中特地規(guī)定“無(wú)專殺大夫”，旨在糾正過(guò)激行為，讓大族屏藩公室。但是，它并沒(méi)有徹底平息公室與卿大夫的斗爭(zhēng)，卻導(dǎo)致了后來(lái)事情向另一極端發(fā)展，縱容、姑息大族，養(yǎng)癰遺患，使“禮樂(lè)征伐自大夫出”成為不可避免的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
（節(jié)選自張全民《試論春秋會(huì)盟的歷史作用》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A
A．大國(guó)利用會(huì)盟爭(zhēng)霸，會(huì)盟成為霸主推行霸政的必用的一種手段，齊桓公“兵車之會(huì)四”就是其例。
B．狄泉之盟是在王室遭侵凌時(shí)舉行的幫助王室平定混亂局面的會(huì)盟，目的是保衛(wèi)周王室不受侵犯。
C．葵丘之盟規(guī)定“無(wú)專殺大夫”，調(diào)和了公室和大族之間的矛盾沖突但卻造成了“禮樂(lè)征伐自大夫出“的局面。
D．晉獻(xiàn)公寵驪姬和周王以狄女為后使嫡長(zhǎng)子繼承制受到破壞，會(huì)盟約定便成為維持君統(tǒng)繼承制度的手段。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是C
A．大國(guó)的實(shí)力壯大到一定程度之后，王權(quán)衰弱，就會(huì)出現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的局面，霸主始對(duì)其他諸侯發(fā)號(hào)施令。
B．霸主們保衛(wèi)天子、幫助王室常常借用“尊王”的名號(hào)，霸主們的這種做法符合當(dāng)時(shí)人們普遍的社會(huì)心理。
C．春秋時(shí)期，會(huì)盟類型多樣且次數(shù)頻繁，表明了春秋是會(huì)盟的興盛時(shí)期，而春秋會(huì)盟的主持者都是霸主。
D．下層平民百姓希望借助會(huì)盟消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，上層統(tǒng)治者也寄希望于會(huì)盟，他們都是十分重視會(huì)盟的。

15．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
    春秋時(shí)期，會(huì)盟得到了充分的發(fā)展，不僅類型多樣，而且次數(shù)空前頻繁。前人在概括春秋形勢(shì)特點(diǎn)時(shí)常說(shuō)：“世道交喪，盟詛滋彰”“侵伐盟會(huì)，無(wú)時(shí)無(wú)之”，誠(chéng)為不刊之論?？梢哉f(shuō)，春秋是會(huì)盟的興盛時(shí)期。
    春秋會(huì)盟是中國(guó)奴隸社會(huì)衰落時(shí)期各種矛盾相互作用的產(chǎn)物，它反映了當(dāng)時(shí)奴隸制遭破壞、大國(guó)爭(zhēng)霸、禮樂(lè)廢壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以，要全面、深入地研究春秋史，就必須對(duì)春秋會(huì)盟進(jìn)行探討。春秋會(huì)盟作為統(tǒng)治階級(jí)解決當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中各種矛盾和糾紛的重要手段，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的發(fā)展起著不可忽視的作用，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、列國(guó)交往、列國(guó)文化交流等方面都有著重大影響。
    會(huì)盟是實(shí)行霸主政治的手段。西周時(shí)，天子有無(wú)限權(quán)威，“禮樂(lè)征伐自天子出”，天子冊(cè)封一些方伯，代表自己坐鎮(zhèn)一方，進(jìn)行統(tǒng)治。春秋時(shí)期，王權(quán)衰落，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，出現(xiàn)了霸主政治。霸主政治象方伯政治一樣，也是奴隸主階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的一種形式。
    春秋時(shí)，“周德雖衰，天命未改”的社會(huì)心理驅(qū)使著人們?nèi)匀蛔鸪缰苁?。霸主迎合人們這種心理，往往打著“尊王”的旗幟，提出“獎(jiǎng)王室”的口號(hào)。當(dāng)王室發(fā)生內(nèi)亂或遭侵凌時(shí)，就舉行會(huì)盟，幫助王室平定混亂。如王室的王子克、王子頹、王子帶、王子朝等發(fā)動(dòng)的叛亂，便都是霸主或大國(guó)諸侯幫助平定的。魯昭公三十二年的狄泉之盟，任務(wù)是“城成周”，從而屏衛(wèi)周王室。霸主還幫助王室擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境，如魯昭公二十五年的黃父之會(huì)，晉趙簡(jiǎn)子就“令諸侯之大夫輸王粟”。
    救助王室的會(huì)盟雖然在一定程度上延緩了王室衰微的過(guò)程，但并不能改變歷史發(fā)展的趨勢(shì)。這類會(huì)盟的主持者多為霸主，而霸主尊王常常是為自己撈取政治資本，從而爭(zhēng)取更多的與國(guó)、壯大自己的實(shí)力，這就使霸主代替周王號(hào)令諸侯成為歷史的必然。
    霸主不僅用會(huì)盟救助王室，還用會(huì)盟在列國(guó)中推行霸政?！秶?guó)語(yǔ)•晉語(yǔ)七》：“（悼公）四年，諸侯會(huì)于雞丘，于是乎布命……”韋昭認(rèn)為：“命謂朝聘之?dāng)?shù)，同好惡、救災(zāi)患之屬。”可見，會(huì)盟是霸主推行霸政的方式之一。
    春秋時(shí)，不論是上層統(tǒng)治者還是下層平民百姓，普遍存有反戰(zhàn)愿望和重視會(huì)盟的心理。而且，在會(huì)盟中，霸主取得的利益往往比用武力取得的還要多，所以，會(huì)盟便成為霸主常用的推行霸政的手段之一。齊桓公自北杏之會(huì)始，共舉行十多次會(huì)盟，史載“衣裳之會(huì)十有一，兵車之會(huì)四”即是其例。
    春秋時(shí)，立賢、立愛(ài)之事時(shí)有發(fā)生。鄭武姜欲立叔段，宋宣公舍子與夷而立弟穆公，穆公舍其子公子馮而立兄子殤公，魯莊公問(wèn)后于叔牙等，都反映出嫡長(zhǎng)子繼承制面臨著挑戰(zhàn)。而君統(tǒng)繼承上的爭(zhēng)斗又往往是與國(guó)君妻妾關(guān)系上的混亂分不開的。晉獻(xiàn)公寵驪姬，周王以狄女為后都引起了君統(tǒng)繼承上的糾紛。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為“并后、匹嫡”是“亂之本”。因此，在會(huì)盟的約文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“無(wú)易樹子（樹子即嫡子），無(wú)以妾為妻”，力圖對(duì)嫡長(zhǎng)子繼承制的破壞加以制止，從而避免發(fā)生諸子與嫡長(zhǎng)子爭(zhēng)奪君位的情況，使君位得以順利地傳遞。
    春秋初期，各國(guó)大族興起。列國(guó)大世族，如魯國(guó)的展氏、臧孫氏、郈氏等出自孝公，三桓出自桓公，東門氏出自莊公。齊國(guó)的管氏、鮑氏、崔氏、慶氏等，也強(qiáng)大于春秋前、中期。鄭國(guó)的七穆出自穆公。宋國(guó)的戴、莊、桓等大族，晉國(guó)的六卿，衛(wèi)國(guó)的孫、寧等強(qiáng)族都形成于春秋前期。大族的興起對(duì)公室構(gòu)成威脅，所以，公室對(duì)大族展開了激烈的、血腥的斗爭(zhēng)，晉獻(xiàn)公對(duì)諸公子的屠殺就是典型的例子。但是，人們也看到了公室與大族關(guān)系的另一面。由于這些大族多為公族，公室的存在又需要公族的拱衛(wèi)。公室好比樹的主干，公族是枝葉，盡去枝葉，主干也必然要死亡。因此，葵丘之盟約文中特地規(guī)定“無(wú)專殺大夫”，旨在糾正過(guò)激行為，讓大族屏藩公室。但是，它并沒(méi)有徹底平息公室與卿大夫的斗爭(zhēng)，卻導(dǎo)致了后來(lái)事情向另一極端發(fā)展，縱容、姑息大族，養(yǎng)癰遺患，使“禮樂(lè)征伐自大夫出”成為不可避免的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
（節(jié)選自張全民《試論春秋會(huì)盟的歷史作用》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A
A．大國(guó)利用會(huì)盟爭(zhēng)霸，會(huì)盟成為霸主推行霸政的必用的一種手段，齊桓公“兵車之會(huì)四”就是其例。
B．狄泉之盟是在王室遭侵凌時(shí)舉行的幫助王室平定混亂局面的會(huì)盟，目的是保衛(wèi)周王室不受侵犯。
C．葵丘之盟規(guī)定“無(wú)專殺大夫”，調(diào)和了公室和大族之間的矛盾沖突但卻造成了“禮樂(lè)征伐自大夫出“的局面。
D．晉獻(xiàn)公寵驪姬和周王以狄女為后使嫡長(zhǎng)子繼承制受到破壞，會(huì)盟約定便成為維持君統(tǒng)繼承制度的手段。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是C
A．大國(guó)的實(shí)力壯大到一定程度之后，王權(quán)衰弱，就會(huì)出現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的局面，霸主始對(duì)其他諸侯發(fā)號(hào)施令。
B．霸主們保衛(wèi)天子、幫助王室常常借用“尊王”的名號(hào)，霸主們的這種做法符合當(dāng)時(shí)人們普遍的社會(huì)心理。
C．春秋時(shí)期，會(huì)盟類型多樣且次數(shù)頻繁，表明了春秋是會(huì)盟的興盛時(shí)期，而春秋會(huì)盟的主持者都是霸主。
D．下層平民百姓希望借助會(huì)盟消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，上層統(tǒng)治者也寄希望于會(huì)盟，他們都是十分重視會(huì)盟的。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是D
A．無(wú)論是用武力屏衛(wèi)王室，還是幫助王室擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境，救助王室的會(huì)盟在一定程度上延緩了王室衰微的過(guò)程。
B．會(huì)盟不僅使霸主獲得一些實(shí)際利益，還提高了其政治地位，壯大了其實(shí)力，這就使霸主代替周王號(hào)令諸侯成為歷史的必然。
C．春秋會(huì)盟是統(tǒng)治階級(jí)解決當(dāng)時(shí)社會(huì)諸多矛盾和糾紛的重要手段，在許多方面都起著不容低估的作用。
D．春秋初期，各國(guó)大族興起，威及公室，公室對(duì)其進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓，甚至有大族被屠殺，而對(duì)大族有依賴的公室也因此而衰落，以致出現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自大夫出”的局面。

5．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
    春秋時(shí)期，會(huì)盟得到了充分的發(fā)展，不僅類型多樣，而且次數(shù)空前頻繁。前人在概括春秋形勢(shì)特點(diǎn)時(shí)常說(shuō)：“世道交喪，盟詛滋彰”“侵伐盟會(huì)，無(wú)時(shí)無(wú)之”，誠(chéng)為不刊之論?？梢哉f(shuō)，春秋是會(huì)盟的興盛時(shí)期。
    春秋會(huì)盟是中國(guó)奴隸社會(huì)衰落時(shí)期各種矛盾相互作用的產(chǎn)物，它反映了當(dāng)時(shí)奴隸制遭破壞、大國(guó)爭(zhēng)霸、禮樂(lè)廢壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以，要全面、深入地研究春秋史，就必須對(duì)春秋會(huì)盟進(jìn)行探討。春秋會(huì)盟作為統(tǒng)治階級(jí)解決當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中各種矛盾和糾紛的重要手段，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的發(fā)展起著不可忽視的作用，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、列國(guó)交往、列國(guó)文化交流等方面都有著重大影響。
    會(huì)盟是實(shí)行霸主政治的手段。西周時(shí)，天子有無(wú)限權(quán)威，“禮樂(lè)征伐自天子出”，天子冊(cè)封一些方伯，代表自己坐鎮(zhèn)一方，進(jìn)行統(tǒng)治。春秋時(shí)期，王權(quán)衰落，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，出現(xiàn)了霸主政治。霸主政治象方伯政治一樣，也是奴隸主階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的一種形式。
    春秋時(shí)，“周德雖衰，天命未改”的社會(huì)心理驅(qū)使著人們?nèi)匀蛔鸪缰苁?。霸主迎合人們這種心理，往往打著“尊王”的旗幟，提出“獎(jiǎng)王室”的口號(hào)。當(dāng)王室發(fā)生內(nèi)亂或遭侵凌時(shí)，就舉行會(huì)盟，幫助王室平定混亂。如王室的王子克、王子頹、王子帶、王子朝等發(fā)動(dòng)的叛亂，便都是霸主或大國(guó)諸侯幫助平定的。魯昭公三十二年的狄泉之盟，任務(wù)是“城成周”，從而屏衛(wèi)周王室。霸主還幫助王室擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境，如魯昭公二十五年的黃父之會(huì)，晉趙簡(jiǎn)子就“令諸侯之大夫輸王粟”。
    救助王室的會(huì)盟雖然在一定程度上延緩了王室衰微的過(guò)程，但并不能改變歷史發(fā)展的趨勢(shì)。這類會(huì)盟的主持者多為霸主，而霸主尊王常常是為自己撈取政治資本，從而爭(zhēng)取更多的與國(guó)、壯大自己的實(shí)力，這就使霸主代替周王號(hào)令諸侯成為歷史的必然。
    霸主不僅用會(huì)盟救助王室，還用會(huì)盟在列國(guó)中推行霸政?！秶?guó)語(yǔ)•晉語(yǔ)七》：“（悼公）四年，諸侯會(huì)于雞丘，于是乎布命……”韋昭認(rèn)為：“命謂朝聘之?dāng)?shù)，同好惡、救災(zāi)患之屬。”可見，會(huì)盟是霸主推行霸政的方式之一。
    春秋時(shí)，不論是上層統(tǒng)治者還是下層平民百姓，普遍存有反戰(zhàn)愿望和重視會(huì)盟的心理。而且，在會(huì)盟中，霸主取得的利益往往比用武力取得的還要多，所以，會(huì)盟便成為霸主常用的推行霸政的手段之一。齊桓公自北杏之會(huì)始，共舉行十多次會(huì)盟，史載“衣裳之會(huì)十有一，兵車之會(huì)四”即是其例。
    春秋時(shí)，立賢、立愛(ài)之事時(shí)有發(fā)生。鄭武姜欲立叔段，宋宣公舍子與夷而立弟穆公，穆公舍其子公子馮而立兄子殤公，魯莊公問(wèn)后于叔牙等，都反映出嫡長(zhǎng)子繼承制面臨著挑戰(zhàn)。而君統(tǒng)繼承上的爭(zhēng)斗又往往是與國(guó)君妻妾關(guān)系上的混亂分不開的。晉獻(xiàn)公寵驪姬，周王以狄女為后都引起了君統(tǒng)繼承上的糾紛。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為“并后、匹嫡”是“亂之本”。因此，在會(huì)盟的約文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“無(wú)易樹子（樹子即嫡子），無(wú)以妾為妻”，力圖對(duì)嫡長(zhǎng)子繼承制的破壞加以制止，從而避免發(fā)生諸子與嫡長(zhǎng)子爭(zhēng)奪君位的情況，使君位得以順利地傳遞。
    春秋初期，各國(guó)大族興起。列國(guó)大世族，如魯國(guó)的展氏、臧孫氏、郈氏等出自孝公，三桓出自桓公，東門氏出自莊公。齊國(guó)的管氏、鮑氏、崔氏、慶氏等，也強(qiáng)大于春秋前、中期。鄭國(guó)的七穆出自穆公。宋國(guó)的戴、莊、桓等大族，晉國(guó)的六卿，衛(wèi)國(guó)的孫、寧等強(qiáng)族都形成于春秋前期。大族的興起對(duì)公室構(gòu)成威脅，所以，公室對(duì)大族展開了激烈的、血腥的斗爭(zhēng)，晉獻(xiàn)公對(duì)諸公子的屠殺就是典型的例子。但是，人們也看到了公室與大族關(guān)系的另一面。由于這些大族多為公族，公室的存在又需要公族的拱衛(wèi)。公室好比樹的主干，公族是枝葉，盡去枝葉，主干也必然要死亡。因此，葵丘之盟約文中特地規(guī)定“無(wú)專殺大夫”，旨在糾正過(guò)激行為，讓大族屏藩公室。但是，它并沒(méi)有徹底平息公室與卿大夫的斗爭(zhēng)，卻導(dǎo)致了后來(lái)事情向另一極端發(fā)展，縱容、姑息大族，養(yǎng)癰遺患，使“禮樂(lè)征伐自大夫出”成為不可避免的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
（節(jié)選自張全民《試論春秋會(huì)盟的歷史作用》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A
A．大國(guó)利用會(huì)盟爭(zhēng)霸，會(huì)盟成為霸主推行霸政的必用的一種手段，齊桓公“兵車之會(huì)四”就是其例。
B．狄泉之盟是在王室遭侵凌時(shí)舉行的幫助王室平定混亂局面的會(huì)盟，目的是保衛(wèi)周王室不受侵犯。
C．葵丘之盟規(guī)定“無(wú)專殺大夫”，調(diào)和了公室和大族之間的矛盾沖突但卻造成了“禮樂(lè)征伐自大夫出“的局面。
D．晉獻(xiàn)公寵驪姬和周王以狄女為后使嫡長(zhǎng)子繼承制受到破壞，會(huì)盟約定便成為維持君統(tǒng)繼承制度的手段。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是C
A．大國(guó)的實(shí)力壯大到一定程度之后，王權(quán)衰弱，就會(huì)出現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的局面，霸主開始對(duì)其他諸侯發(fā)號(hào)施令。
B．霸主們保衛(wèi)天子、幫助王室常常借用“尊王”的名號(hào)，霸主們的這種做法符合當(dāng)時(shí)人們普遍的社會(huì)心理。
C．春秋時(shí)期，會(huì)盟類型多樣且次數(shù)頻繁，表明了春秋是會(huì)盟的興盛時(shí)期，而春秋會(huì)盟的主持者都是霸主。
D．下層平民百姓希望借助會(huì)盟消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，上層統(tǒng)治者也寄希望于會(huì)盟，他們都是十分重視會(huì)盟的。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是D
A．無(wú)論是用武力屏衛(wèi)王室，還是幫助王室擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境，救助王室的會(huì)盟在一定程度上延緩了王室衰微的過(guò)程。
B．會(huì)盟不僅使霸主獲得一些實(shí)際利益，還提高了其政治地位，壯大了其實(shí)力，這就使霸主代替周王號(hào)令諸侯成為歷史的必然。
C．春秋會(huì)盟是統(tǒng)治階級(jí)解決當(dāng)時(shí)社會(huì)諸多矛盾和糾紛的重要手段，在許多方面都起著不容低估的作用。
D．春秋初期，各國(guó)大族興起，威及公室，公室對(duì)其進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓，甚至有大族被屠殺，而對(duì)大族有依賴的公室也因此而衰落，以致出現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自大夫出”的局面。的局面。

人教版第十二章   運(yùn)動(dòng)和力 復(fù)習(xí)提綱

一、參照物

　　1．定義：為研究物體的運(yùn)動(dòng)假定不動(dòng)的物體叫做參照物。

 　　2．任何物體都可做參照物，通常選擇參照物以研究問(wèn)題的方便而定。如研究地面上的物體的運(yùn)動(dòng)，常選地面或固定于地面上的物體為參照物，在這種情況下參照物可以不提。

 　　3．選擇不同的參照物來(lái)觀察同一個(gè)物體結(jié)論可能不同。同一個(gè)物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止取決于所選的參照物，這就是運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性。

 　　4．不能選擇所研究的對(duì)象本身作為參照物那樣研究對(duì)象總是靜止的。

 　　練習(xí)：

 　　☆詩(shī)句“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來(lái)迎，仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行”其中“看山恰似走來(lái)迎”和“是船行”所選的參照物分別是船和山。

 　　☆坐在向東行駛的甲汽車?yán)锏某丝?，看到路旁的樹木向后退去，同時(shí)又看到乙汽車也從甲汽車旁向后退去，試說(shuō)明乙汽車的運(yùn)動(dòng)情況。

 　　分三種情況：①乙汽車沒(méi)動(dòng)；②乙汽車向東運(yùn)動(dòng)，但速度沒(méi)甲快；③乙汽車向西運(yùn)動(dòng)。

 　　☆解釋毛澤東《送瘟神》中的詩(shī)句“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”。

 　　第一句：以地心為參照物，地面繞地心轉(zhuǎn)八萬(wàn)里。第二句：以月亮或其他天體為參照物在那可看到地球上許多河流。

 　　二、機(jī)械運(yùn)動(dòng)

 　　定義：物理學(xué)里把物體位置變化叫做機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

 　　特點(diǎn)：機(jī)械運(yùn)動(dòng)是宇宙中最普遍的現(xiàn)象。

 　　比較物體運(yùn)動(dòng)快慢的方法：

 　?、疟容^同時(shí)啟程的步行人和騎車人的快慢采用：時(shí)間相同路程長(zhǎng)則運(yùn)動(dòng)快。

 　?、票容^百米運(yùn)動(dòng)員快慢采用：路程相同時(shí)間短則運(yùn)動(dòng)快。

 　　⑶百米賽跑運(yùn)動(dòng)員同萬(wàn)米運(yùn)動(dòng)員比較快慢，采用：比較單位時(shí)間內(nèi)通過(guò)的路程。實(shí)際問(wèn)題中多用這種方法比較物體運(yùn)動(dòng)快慢，物理學(xué)中也采用這種方法描述運(yùn)動(dòng)快慢。

 　　練習(xí)：體育課上，甲、乙、丙三位同學(xué)進(jìn)行百米賽跑，他們的成績(jī)分別是14．2S，13．7S，13．9S，則獲得第一名的是    同學(xué)，這里比較三人賽跑快慢最簡(jiǎn)便的方法是路程相同時(shí)間短運(yùn)動(dòng)的快。

 　　分類：（根據(jù)運(yùn)動(dòng)路線）⑴曲線運(yùn)動(dòng)；⑵直線運(yùn)動(dòng)。

 　　Ⅰ  勻速直線運(yùn)動(dòng)：

 　　定義：快慢不變，沿著直線的運(yùn)動(dòng)叫勻速直線運(yùn)動(dòng)。

 　　定義：在勻速直線運(yùn)動(dòng)中，速度等于運(yùn)動(dòng)物體在單位時(shí)間內(nèi)通過(guò)的路程。

 　　物理意義：速度是表示物體運(yùn)動(dòng)快慢的物理量。

 　　計(jì)算公式：變形，。

 　速度單位：國(guó)際單位制中m/s；運(yùn)輸中單位km/h；兩單位中m/s單位大。

 　　換算：1m/s=3．6km/h。人步行速度約1．1m/s。它表示的物理意義是：人勻速步行時(shí)1秒中運(yùn)動(dòng)1．1m。

 　　直接測(cè)量工具：速度計(jì)。

 　　速度圖象：

 　　Ⅱ  變速運(yùn)動(dòng)：

 　　定義：運(yùn)動(dòng)速度變化的運(yùn)動(dòng)叫變速運(yùn)動(dòng)。

　　（求某段路程上的平均速度，必須找出該路程及對(duì)應(yīng)的時(shí)間）。

 　　物理意義：表示變速運(yùn)動(dòng)的平均快慢。

 　　平均速度的測(cè)量：原理。

 　　方法：用刻度尺測(cè)路程，用停表測(cè)時(shí)間。從斜面上加速滑下的小車。設(shè)上半段，下半段，全程的平均速度為v1．v2．v 則v2>v>v1。

 　　常識(shí)：人步行速度1．1m/s；自行車速度5m/s；大型噴氣客機(jī)速度900km/h；客運(yùn)火車速度140km/h；高速小汽車速度108km/h；光速和無(wú)線電波3×108m/s。

 　?、?u>  實(shí)驗(yàn)中數(shù)據(jù)的記錄：

 　　設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)記錄表格是初中應(yīng)具備的基本能力之一。設(shè)計(jì)表格時(shí)，要先弄清實(shí)驗(yàn)中直接測(cè)量的量和計(jì)算的量有哪些，然后再弄清需要記錄的數(shù)據(jù)的組數(shù)，分別作為表格的行和列。根據(jù)需要就可設(shè)計(jì)出合理的表格。

　　練習(xí)： 　　某次中長(zhǎng)跑測(cè)驗(yàn)中，小明同學(xué)跑1000m，小紅同學(xué)跑800m，測(cè)出他兩跑完全程所用的時(shí)間分別是4分10秒和三分20秒，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)記錄表格，并將他們跑步的路程、時(shí)間和平均速度記錄在表格中。

	跑步路程	時(shí)間	平均速度
小明	1000m	4分10秒	4m/s
小紅	800m	3分20秒	4m/s

 　　解：表格設(shè)計(jì)如下

 

 　　

三、長(zhǎng)度的測(cè)量

 　　1．長(zhǎng)度的測(cè)量是物理學(xué)最基本的測(cè)量，也是進(jìn)行科學(xué)探究的基本技能。長(zhǎng)度測(cè)量的常用的工具是刻度尺。

 　　2．國(guó)際單位制中，長(zhǎng)度的主單位是m，常用單位有千米（km），分米（dm），厘米（cm），毫米（mm），微米（μm），納米（nm）。

 　　3．主單位與常用單位的換算關(guān)系：

 　　1km=103m；1m=10dm；1dm=10cm；1cm=10mm；1mm=103μm；1m=106μm；1m=109nm；1μm=103nm。

 　　單位換算的過(guò)程：口訣：“系數(shù)不變，等量代換”。

 　　4．長(zhǎng)度估測(cè)：黑板的長(zhǎng)度2．5m；課桌高0．7m；籃球直徑24cm；指甲寬度1cm；鉛筆芯的直徑1mm；一只新鉛筆長(zhǎng)度1．75dm；手掌寬度1dm；墨水瓶高度6cm。

 　　5．特殊的測(cè)量方法：

 　　A、測(cè)量細(xì)銅絲的直徑、一張紙的厚度等微小量常用累積法（當(dāng)被測(cè)長(zhǎng)度較小，測(cè)量工具精度不夠時(shí)可將較小的物體累積起來(lái)，用刻度尺測(cè)量之后再求得單一長(zhǎng)度）

 　　☆如何測(cè)物理課本中一張紙的厚度？

 　　答：數(shù)出物理課本若干張紙，記下總張數(shù)n，用毫米刻度尺測(cè)出n張紙的厚度L，則一張紙的厚度為L(zhǎng)/n。

 　　☆如何測(cè)細(xì)銅絲的直徑？

 　　答：把細(xì)銅絲在鉛筆桿上緊密排繞n圈成螺線管，用刻度尺測(cè)出螺線管的長(zhǎng)度L，則細(xì)銅絲直徑為L(zhǎng)/n。

 　　☆兩卷細(xì)銅絲，其中一卷上有直徑為0．3mm，而另一卷上標(biāo)簽已脫落，如果只給你兩只相同的新鉛筆，你能較為準(zhǔn)確地弄清它的直徑嗎？寫出操作過(guò)程及細(xì)銅絲直徑的數(shù)學(xué)表達(dá)式。

 　　答：將已知直徑和未知直徑兩卷細(xì)銅絲分別緊密排繞在兩只相同的新鉛筆上，且使線圈長(zhǎng)度相等，記下排繞圈數(shù)N1和N2，則可計(jì)算出未知銅絲的直徑D2=0．3N1／N2mm

 　　B、測(cè)地圖上兩點(diǎn)間的距離，圓柱的周長(zhǎng)等常用化曲為直法（把不易拉長(zhǎng)的軟線重合待測(cè)曲線上標(biāo)出起點(diǎn)終點(diǎn)，然后拉直測(cè)量）

 　　☆給你一段軟銅線和一把刻度尺，你能利用地圖冊(cè)估測(cè)出北京到廣州的鐵路長(zhǎng)嗎？

 　　答：用細(xì)銅線去重合地圖冊(cè)上北京到廣州的鐵路線，再將細(xì)銅線拉直，用刻度尺測(cè)出長(zhǎng)度L查出比例尺，計(jì)算出鐵路線的長(zhǎng)度。

 　　C、測(cè)操場(chǎng)跑道的長(zhǎng)度等常用輪滾法（用已知周長(zhǎng)的滾輪沿著待測(cè)曲線滾動(dòng)，記下輪子圈數(shù)，可算出曲線長(zhǎng)度）

 　　D、測(cè)硬幣、球、圓柱的直徑圓錐的高等常用輔助法（對(duì)于用刻度尺不能直接測(cè)出的物體長(zhǎng)度可將刻度尺三角板等組合起來(lái)進(jìn)行測(cè)量）

 　　你能想出幾種方法測(cè)硬幣的直徑？（簡(jiǎn)述）

 　?、僦背呷前遢o助法；②貼折硬幣邊緣用筆畫一圈剪下后對(duì)折量出折痕長(zhǎng)；③硬幣在紙上滾動(dòng)一周測(cè)周長(zhǎng)求直徑；④將硬幣平放直尺上，讀取和硬幣左右相切的兩刻度線之間的長(zhǎng)度。

 　　6．刻度尺的使用規(guī)則：

 　　A、“選”：根據(jù)實(shí)際需要選擇刻度尺。

 　　B、“觀”：使用刻度尺前要觀察它的零刻度線、量程、分度值。

 　　C、“放”用刻度尺測(cè)長(zhǎng)度時(shí)，尺要沿著所測(cè)直線（緊貼物體且不歪斜）。不利用磨損的零刻線。（用零刻線磨損的刻度尺測(cè)物體時(shí)，要從整刻度開始）

 　　D、“看”：讀數(shù)時(shí)視線要與尺面垂直。

 　　E、“讀”：在精確測(cè)量時(shí)，要估讀到分度值的下一位。

 　　F、“記”：測(cè)量結(jié)果由數(shù)字和單位組成。（也可表達(dá)為：測(cè)量結(jié)果由準(zhǔn)確值、估讀值和單位組成）。

 　　練習(xí)：有兩位同學(xué)測(cè)同一只鋼筆的長(zhǎng)度，甲測(cè)得結(jié)果12．82cm，乙測(cè)得結(jié)果為12．8cm。如果這兩位同學(xué)測(cè)量時(shí)都沒(méi)有錯(cuò)誤，那么結(jié)果不同的原因是：兩次刻度尺的分度值不同。如果這兩位同學(xué)所用的刻度尺分度值都是mm，則乙同學(xué)的結(jié)果錯(cuò)誤。原因是：沒(méi)有估讀值。

 　　7．誤差：

 　　（1）定義：測(cè)量值和真實(shí)值的差異叫誤差。

 　?。?）產(chǎn)生原因：測(cè)量工具  測(cè)量環(huán)境  人為因素。

 　?。?）減小誤差的方法：多次測(cè)量求平均值；用更精密的儀器。

 　?。?）誤差只能減小而不能避免，而錯(cuò)誤是由于不遵守測(cè)量?jī)x器的使用規(guī)則和主觀粗心造成的，是能夠避免的。

 　　四、時(shí)間的測(cè)量

 　　1．單位：秒（S）。

 　　2．測(cè)量工具：古代：日晷、沙漏、滴漏、脈搏等。

 　　現(xiàn)代：機(jī)械鐘、石英鐘、電子表等。

 　　五、力的作用效果

 　　1．力的概念：力是物體對(duì)物體的作用。

 　　2．力產(chǎn)生的條件：①必須有兩個(gè)或兩個(gè)以上的物體；②物體間必須有相互作用（可以不接觸）。

 　　3．力的性質(zhì)：物體間力的作用是相互的（相互作用力在任何情況下都是大小相等，方向相反，作用在不同物體上）。兩物體相互作用時(shí)，施力物體同時(shí)也是受力物體，反之，受力物體同時(shí)也是施力物體。

 　　4．力的作用效果：力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；力可以改變物體的形狀。

 　　說(shuō)明：物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是否改變一般指：物體的運(yùn)動(dòng)快慢是否改變（速度大小的改變）和物體的運(yùn)動(dòng)方向是否改變。

 　　5．力的單位：國(guó)際單位制中力的單位是牛頓簡(jiǎn)稱牛，用N表示。

 　　力的感性認(rèn)識(shí)：拿兩個(gè)雞蛋所用的力大約1N。

 　　6．力的測(cè)量：

 　?、艤y(cè)力計(jì)：測(cè)量力的大小的工具。

 　?、品诸悾簭椈蓽y(cè)力計(jì)、握力計(jì)。

 　　⑶彈簧測(cè)力計(jì)：

 　　A、原理：在彈性限度內(nèi)，彈簧的伸長(zhǎng)與所受的拉力成正比。

 　　B、使用方法：“看”：量程、分度值、指針是否指零；“調(diào)”：調(diào)零；“讀”：讀數(shù)=掛鉤受力。

 　　C、注意事項(xiàng)：加在彈簧測(cè)力計(jì)上的力不許超過(guò)它的最大量程。

 　　D、物理實(shí)驗(yàn)中，有些物理量的大小是不宜直接觀察的，但它變化時(shí)引起其他物理量的變化卻容易觀察，用容易觀察的量顯示不宜觀察的量，是制作測(cè)量?jī)x器的一種思路。這種科學(xué)方法稱做“轉(zhuǎn)換法”。利用這種方法制作的儀器：溫度計(jì)、彈簧測(cè)力計(jì)、壓強(qiáng)計(jì)等。

 　　7．力的三要素：力的大小、方向、和作用點(diǎn)。

 　　8．力的表示法：力的示意圖：用一根帶箭頭的線段把力的大小、方向、作用點(diǎn)表示出來(lái)，如果沒(méi)有大小，可不表示，在同一個(gè)圖中，力越大，線段應(yīng)越長(zhǎng)。

 　　六、慣性和慣性定律

 　　1．伽利略斜面實(shí)驗(yàn)：

 　　⑴三次實(shí)驗(yàn)小車都從斜面頂端滑下的目的是：保證小車開始沿著平面運(yùn)動(dòng)的速度相同。

 　　⑵實(shí)驗(yàn)得出得結(jié)論：在同樣條件下，平面越光滑，小車前進(jìn)地越遠(yuǎn)。

 　?、琴だ缘耐普撌牵涸诶硐肭闆r下，如果表面絕對(duì)光滑，物體將以恒定不變的速度永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)下去。

 　?、荣だ孕泵鎸?shí)驗(yàn)的卓越之處不是實(shí)驗(yàn)本身，而是實(shí)驗(yàn)所使用的獨(dú)特方法──在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理想化推理。（也稱作理想化實(shí)驗(yàn)）它標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。

　　2．牛頓第一定律：

 　?、排ｎD總結(jié)了伽利略、笛卡兒等人的研究成果，得出了牛頓第一定律，其內(nèi)容是：一切物體在沒(méi)有受到力的作用的時(shí)候，總保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

 　?、普f(shuō)明：

 　　A、牛頓第一定律是在大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)一步推理而概括出來(lái)的，且經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)所以已成為大家公認(rèn)的力學(xué)基本定律之一。但是，我們周圍不受力是不可能的，因此不可能用實(shí)驗(yàn)來(lái)直接證明牛頓第一定律。

 　　B、牛頓第一定律的內(nèi)涵：物體不受力，原來(lái)靜止的物體將保持靜止?fàn)顟B(tài)，原來(lái)運(yùn)動(dòng)的物體，不管原來(lái)做什么運(yùn)動(dòng)，物體都將做勻速直線運(yùn)動(dòng)。

 　　C、牛頓第一定律告訴我們：物體做勻速直線運(yùn)動(dòng)可以不需要力，即力與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)無(wú)關(guān)，所以力不是產(chǎn)生或維持運(yùn)動(dòng)的原因。

　　3．慣性：

 　?、哦x：物體保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變的性質(zhì)叫慣性。

 　?、普f(shuō)明：慣性是物體的一種屬性。一切物體在任何情況下都有慣性，慣性大小只與物體的質(zhì)量有關(guān)，與物體是否受力、受力大小、是否運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)速度等皆無(wú)關(guān)。

 　　4．慣性與慣性定律的區(qū)別：

 　　A、慣性是物體本身的一種屬性，而慣性定律是物體不受力時(shí)遵循的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

 　　B、任何物體在任何情況下都有慣性，（即不管物體受不受力、受平衡力還是非平衡力），物體受非平衡力時(shí)，慣性表現(xiàn)為“阻礙”運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化；慣性定律成立是有條件的。

 　　☆人們有時(shí)要利用慣性，有時(shí)要防止慣性帶來(lái)的危害，請(qǐng)就以上兩點(diǎn)各舉兩例（不要求解釋）。答：利用：跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員的助跑；用力可以將石頭甩出很遠(yuǎn)；騎自行車蹬幾下后可以讓它滑行。防止：小型客車前排乘客要系安全帶；車輛行使要保持距離；包裝玻璃制品要墊上很厚的泡沫塑料。

 　　七、二力平衡

 　　1．定義：物體在受到兩個(gè)力的作用時(shí)，如果能保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)稱二力平衡。

 　　2．二力平衡條件：二力作用在同一物體上、大小相等、方向相反、兩個(gè)力在一條直線上。

 　　概括：二力平衡條件用四字概括“一、等、反、一”。

 　　3．平衡力與相互作用力比較：

 　　相同點(diǎn)：①大小相等；②方向相反；③作用在一條直線上不同點(diǎn)：平衡力作用在一個(gè)物體上可以是不同性質(zhì)的力；相互力作用在不同物體上是相同性質(zhì)的力。

 　　4．力和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的關(guān)系：

物體受力條件	物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)	說(shuō)明
		力不是產(chǎn)生（維持）運(yùn)動(dòng)的原因
受非平衡力 合力不為0		力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因

 　　5．應(yīng)用：應(yīng)用二力平衡條件解題要畫出物體受力示意圖。

 　　畫圖時(shí)注意：①先畫重力然后看物體與那些物體接觸，就可能受到這些物體的作用力；②畫圖時(shí)還要考慮物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

18．瑞安博物館    【概況】瑞安博物館創(chuàng)建于1956年，前身為瑞安縣文物管理委員會(huì)、瑞安市文物館，原址在浙江省著名藏書樓玉海樓內(nèi)。迄今57年。瑞安博物館新館位于瑞安市羅陽(yáng)大道瑞安廣場(chǎng)東首。瑞安博物館既是瑞安歷史文化記憶的空間，也是百姓參觀、求知和休閑的場(chǎng)所之一。瑞安博物館于2013年建成開放，是一座集文物收藏展示、保護(hù)研究、宣傳教育、休憩于一體的地方綜合性博物館。新館建筑面積10390平方米，展廳面積3000平方米，豐富的文物藏品包括國(guó)家珍貴文物700余件，古籍30000多冊(cè)。
    瑞安博物館設(shè)有基本陳列《天瑞地安》和專題陳列（“館藏書畫展”及“民間文物捐贈(zèng)與收藏精品展）等兩大類內(nèi)容?，F(xiàn)就《天瑞地安》作如下簡(jiǎn)介：
《天瑞地安》基本陳列《天瑞地安》基本陳列采用遺址復(fù)原、場(chǎng)景營(yíng)造、幻影成像和多媒體視聽系統(tǒng)等現(xiàn)代化展示技術(shù)，以獨(dú)特新穎的陳列手段，系統(tǒng)展現(xiàn)瑞安市域各歷史時(shí)期重要文化、文物遺存以及歷史資料。基本陳列劃分為以下六個(gè)單元：海退人進(jìn)、天瑞地安；農(nóng)商皆本、富甲甌閩；人文淵藪、東南鄒魯；變法自強(qiáng)、維新重鎮(zhèn)；革命搖籃、激蕩浙南；今日瑞安。

第一單元：海退人進(jìn)、天瑞地安（略）
第二單元：農(nóng)商皆本、富甲甌閩    下分以下版塊：開蕩煎鹽，同樣是以模型形式展現(xiàn)古人海水制鹽的煎煮這個(gè)過(guò)程，背景氣勢(shì)宏大；農(nóng)富民足，著重展現(xiàn)瑞安作為江南魚米之鄉(xiāng)，尤其是重要的糧食供給地之一，以林純賢的耕織四屏條來(lái)展現(xiàn)水稻四季種植。萬(wàn)船之鄉(xiāng)，以模型和圖片方式重現(xiàn)瑞安作為古代重要造船基地和水師操練基地的悠遠(yuǎn)歷史。古建遺風(fēng)，以獨(dú)特的展示墻形式展現(xiàn)古建筑里的木構(gòu)件、石構(gòu)件、石獅、抱鼓石及花板等。另外，縮微了瑞安城里現(xiàn)存的古建筑精品，玉海樓、八卦橋、盧氏宗祠、山皇古寨等濃縮成精妙絕倫的模型，風(fēng)格清雅古樸、形式精美，構(gòu)成城市多元化的特色風(fēng)貌，反映了經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。百工神韻，瑞安歷來(lái)百工興盛，既有古老的芳莊造紙、東源木活字印刷，也有名聞遐邇的錫器、甌繡、米塑、木雕、藍(lán)夾纈、曹村花燈和竹絲畫等，都是瑞安眾多文化遺產(chǎn)中的明珠。本版塊則著重展示了其中的精品，在觀看展品的同時(shí)，也可觀看兩側(cè)投影，分別是播映米塑和甌繡的制作過(guò)程。另有形態(tài)逼真的蠟像和銅像，分別展現(xiàn)制作錫器和木活字雕刻印刷。唐宋以來(lái)，瑞安農(nóng)業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)水平逐步提高，商品經(jīng)濟(jì)漸趨興盛，沿江出現(xiàn)商埠，商肆林立，貿(mào)易活動(dòng)頻繁。商貿(mào)隆興版塊展示了瑞安當(dāng)?shù)貥O具特有的銅權(quán)及刀幣銅幣，交子等。其中“北宋熙寧十年權(quán)”為重量全國(guó)第二，銘文最多的銅權(quán)，為我館鎮(zhèn)館之寶。陶瓷器依舊是我館展示的一個(gè)重要主題，瑞安制瓷工藝先進(jìn)，出土的晚商至西周時(shí)期的原始黑瓷為全國(guó)罕見；兩晉南朝時(shí)期，淡青釉甌窯瓷器被世人譽(yù)為“縹瓷”。晚唐至北宋，窯廠蜿蜒數(shù)里，制瓷漸臻頂峰。東甌瓷風(fēng)版塊展示了我市出土征集的甌窯青瓷精品，器型多樣，品種豐富，釉色透亮。展區(qū)的玻璃上也有“玄關(guān)”，觸摸瓷器圖案，會(huì)在顯示屏上顯示該器物的說(shuō)明，這是我館人與文物互動(dòng)的又一大特色。

第三單元：人文淵藪^①、東南鄒魯^②    瑞安，東甌古邑。耕讀傳家，民風(fēng)厚樸，崇教尚學(xué)，知禮重文。北宋以來(lái)，文化發(fā)達(dá)，學(xué)風(fēng)蔚然；賢才俊彥，出類拔萃。文化名家版塊就展現(xiàn)了北宋名人林石、南宋學(xué)者陳傅良和葉適、明初名臣卓敬等文化大家，他們的遺物及著作、貢獻(xiàn)等。永嘉學(xué)派版塊詳細(xì)解析“永嘉學(xué)派”，其為南宋初年薛季宣倡導(dǎo)，陳傅良發(fā)揚(yáng)，葉適提高總結(jié)，成為與朱熹理學(xué)、陸九淵心學(xué)三足鼎立的南宋重要學(xué)派，在學(xué)術(shù)思想史上具有重要地位和影響。書院教育版塊，詳細(xì)列舉了我市從古至今的重要教育機(jī)構(gòu)--書院的數(shù)量，名稱和背景、成就等。南戲即南曲戲文，誕生于南北宋之交的溫州，是我國(guó)最早出現(xiàn)的戲劇。南戲鼻祖版塊，以高則誠(chéng)所創(chuàng)作的《琵琶記》為切入點(diǎn)，詳細(xì)展示了南戲在我市的發(fā)展歷史和重要成就。另設(shè)“3D戲臺(tái)”，用逼真的多媒體技術(shù)，讓觀眾零距離感受形色逼真的南戲曲風(fēng)。釋道并傳版塊，展示了瑞安的宗教發(fā)展之輝煌，尤其是佛教，形態(tài)莊嚴(yán)樸實(shí)的各類佛像，反映了各個(gè)時(shí)代的時(shí)代特色。特別醒目的是一尊石塔，是我館高樓下鄉(xiāng)普查時(shí)期當(dāng)?shù)卮迕窬璜I(xiàn)的，它的一邊，是仙巖慧光寺慧光塔地宮出土精品文物展柜，鎮(zhèn)館之寶“北宋寶篋印陀羅尼經(jīng)”、“鋬開光蓮花紋帶蓋金瓶”也收存其中。

第四單元：變法自強(qiáng)、維新重鎮(zhèn)（略）
第五單元：革命搖籃、激蕩浙南（略）
第六單元：今日瑞安    多媒體技術(shù)、環(huán)幕影像的結(jié)合運(yùn)用，大屏幕上播映著瑞安舊時(shí)今日的宣傳片，瑞安絢麗夜景和航拍大全景照片；一側(cè)為名人墻，由清末維新運(yùn)動(dòng)至今，一百多年來(lái)，瑞安人堅(jiān)忍不拔的性格，敢為人先的秉性和不斷創(chuàng)新、勇于開拓和善于變通的精神，使這座東海之濱的文化古城昂首屹立于現(xiàn)代化社會(huì)的前沿，涌現(xiàn)出像戴家祥，伍榮生，曾聯(lián)松等時(shí)代俊杰。
【注釋】：①[淵藪sǒu]比喻人或事物集中的地方。②[鄒魯]鄒，孟子故鄉(xiāng)；魯，孔子故鄉(xiāng)。后因以“鄒魯”指文化昌盛之地，禮義之邦。
（1）概況文字中的劃線句里的運(yùn)用的四個(gè)數(shù)據(jù)分別有什么作用？
（2）第二單元介紹了哪幾個(gè)版塊的內(nèi)容？
（3）現(xiàn)在，第六單元標(biāo)題為“今日瑞安”四個(gè)字，有人認(rèn)為與前面五個(gè)單元八字標(biāo)題不相匹配，請(qǐng)根據(jù)第六單元內(nèi)容或你所了解的瑞安，寫出一個(gè)與上文相稱的新標(biāo)題，并簡(jiǎn)要地解釋取題的理由。
（4）請(qǐng)根據(jù)第三單元的內(nèi)容，談?wù)劄槭裁慈藗儗⑷鸢卜Q為“東南小鄒魯”？