24．《紅樓夢(mèng)》第三十九回中突然來(lái)的村婦劉姥姥，不但沒有受到冷遇，反而受到歡迎，這是為什么？(6分)

答：___________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

材料分析鑒賞題(15分)

23．概述莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》中關(guān)于哈姆雷特的形象。(4分)

答：___________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

22．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　 A．莎士比亞的《哈姆雷特》通過(guò)丹麥王子為父復(fù)仇而遭毀滅的悲劇描繪，揭示了人文主義理想和英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的社會(huì)矛盾，是資產(chǎn)階級(jí)人文主義的一曲悲壯的頌歌。

　　 B．美國(guó)作家海明威的中篇小說(shuō)《老人與�！�，敘述清新自然，描繪時(shí)情景交融，以含蓄洗練、流暢優(yōu)美、富于形象感的語(yǔ)言歌頌了一位美國(guó)老漁民與鯊魚搏斗的非凡毅力。

C．《三國(guó)演義》中三顧茅廬、單刀赴會(huì)、群英會(huì)、借東風(fēng)、火燒赤壁、空城計(jì)等都寫得非常精彩，既有深刻的內(nèi)容，又具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)了諸葛亮雄才大略的英雄形象。

D．魯迅的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》以“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的深沉的感情和驚人的藝術(shù)魅力，塑造了阿Q這個(gè)不朽的典型形象，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的豐碑。

E．巴金通過(guò)《家》中一系列悲慘故事的描繪真實(shí)地反映了封建大家庭的腐爛和潰敗，通過(guò)覺新這個(gè)既有明確愛憎是非觀念又懦弱無(wú)力不敢反抗的人物鞭撻了整個(gè)舊制度。

17．文章末尾運(yùn)用比喻，(1分)以黃河長(zhǎng)江比喻祖國(guó)大地南北兒女，以同歸大海比喻中華民族的融合，(2分)形象生動(dòng)，含意雋永，(1分)表達(dá)了華夏兒女對(duì)團(tuán)結(jié)和諧的追求。(2分)

文言文參考譯文：

　　 黃宗羲字太沖，馀姚人，是明朝御史黃尊素的長(zhǎng)子。黃尊素因?yàn)閺椲捞�監(jiān)魏忠賢死在詔獄里。明思宗即位后，黃宗羲赴京師為父親申冤。抵達(dá)時(shí)太監(jiān)魏忠賢已被分尸處死，便寫了奏疏請(qǐng)求皇帝處死曹欽程、李實(shí)。正逢朝廷審問(wèn)許顯純、崔應(yīng)元，黃宗羲和他們對(duì)簿公堂，拿出衣袖中所藏的鐵錐子刺許顯純，刺得遍體流血。當(dāng)時(shí)曹欽程已經(jīng)牽連到魏忠賢的逆案中，李實(shí)上疏申辨原先的奏疏并非出自己手，暗地里送給黃宗羲三千兩銀子請(qǐng)求他不要出面對(duì)質(zhì)，黃宗羲立即把這件事奏報(bào)朝廷，在和李實(shí)對(duì)簿公堂時(shí)又用鐵錐子刺他。官司了結(jié)以后，他和受害各家的子弟到獄門前設(shè)祭臺(tái)對(duì)親人祭奠，痛哭聲傳到皇宮里。明思宗聽到以后，嘆息說(shuō)：“忠臣孤子，朕的心中很可憐他們。”明朝滅亡后，清廷下詔征求博學(xué)鴻儒，掌院學(xué)士葉方藹敦促他上路就任，推辭兩次才得以避免。過(guò)了不久，葉方藹奉詔監(jiān)修《明史》，以禮聘請(qǐng)他，又被推辭。皇上說(shuō)：“可以召他到北京來(lái)，朕不交給他任務(wù)，如果他要回去，當(dāng)即派遣官員送他回去�！秉S宗羲雖然不肯來(lái)，而史局凡有重要的問(wèn)題，一定向他征求意見，請(qǐng)黃宗羲審訂改正而后定稿。曾經(jīng)說(shuō)到《宋史》另外列有《道學(xué)傳》，是元朝者的鄙陋所致，《明史》不應(yīng)該按照《宋史》的舊例這樣做。朱彝尊正好有這種主張，得到黃宗羲的書信以后拿給大家看，便刪去《明史》中的《道學(xué)傳》。

　　 王夫之，字而農(nóng)，衡陽(yáng)人。張獻(xiàn)忠攻陷衡州，王夫之避居南岳，張獻(xiàn)忠抓住他父親作為人質(zhì)。王夫之自己舉刀遍刺肢體，被人抬去交換父親。對(duì)方見他傷重，放了他，和父親一起回家。明王駐扎桂林，任命他擔(dān)任行人一職。當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)危急，大臣們?nèi)匀凰�火不容。夫之多次彈劾王化澄，化澄想殺他。明朝滅亡，更加收斂鋒芒，隱蔽行跡�；氐胶怅�(yáng)石船山，學(xué)者稱他船山先生。吳三桂在衡州稱帝，有人讓王夫之上勸進(jìn)表，王夫之說(shuō)：“亡國(guó)遺臣，剩下的只有一死罷了，現(xiàn)在怎么會(huì)寫給此不祥之人呢!”于是逃人深山，作了祓楔賦來(lái)表明心志。吳三桂被平定，上級(jí)官員聞聽此事，心中稱許，囑咐郡守賞賜王夫之粟帛。召見他，王夫之以患病推辭。當(dāng)時(shí)，海內(nèi)大儒，首推容城、馀姚、昆山。然而這些人通過(guò)隱居聲望日盛，雖然朝廷征召都以死拒絕，可是公卿稱贊，天子動(dòng)容，他們的著作容易在世上流傳。只有王夫之避身瑤峒，聲影不出林莽，最終得以完發(fā)而死�！�

　　 顧炎武字寧人，昆山人。他看到明末變故很多，所以講求經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)。南明的魯王授他為兵部司務(wù)，事情沒有成功，他的母親便絕食而死，死前告誡顧炎武不要到異姓的清朝做事。炎武認(rèn)為自己懷有為世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地試一下。他在山東的長(zhǎng)白山下開墾農(nóng)田，在山西的雁門北面放牧，積累了千兩白銀。顧炎武走遍了邊關(guān)要塞，四次到明孝陵拜謁，六次拜謁明思陵，才在陜西的華陰住下來(lái)。他認(rèn)為“華陰控扼潼關(guān)和渭河的路口，即使足不出戶，也能聽到天下的事。一旦有警報(bào)，就能進(jìn)山把守險(xiǎn)要的地方，不過(guò)只有十里路那樣的距離；如果有志于四方，那么一出潼關(guān)的關(guān)門，也有居高臨下其勢(shì)不可阻擋的便利”。因此在這里定居。他曾經(jīng)和友人談?wù)搶W(xué)問(wèn)：讀書人如果不首先說(shuō)是非榮辱，就是沒有根基的人；不是好古多聞，就是空洞的學(xué)問(wèn)。沒有根基的人去講空洞的學(xué)問(wèn)，我看他每天聲稱從事圣人的事業(yè)，而離開圣人的言行更遠(yuǎn)了�！笨滴跏�七年，朝廷詔舉博學(xué)鴻儒科，又修纂《明史》，大臣們爭(zhēng)相舉薦他，他誓死不從。

附加題(40分)

16．作者這樣寫，強(qiáng)調(diào)南北關(guān)系密切、互補(bǔ)和諧；(2分)呼應(yīng)了上文“一部中華民族史就是北方游牧民族與南方農(nóng)耕民族紛爭(zhēng)與融合的歷史” ，(2分)為第⑥段升華主題，畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明“南方北方都在同一片國(guó)土之上”作了鋪墊。(2分)

15．這樣寫，一是與首段的“雨”、“雪”相銜接，只有景和物才能承接“落雨”“落雪”，行文絲絲入扣(2分)；二是具體點(diǎn)明與歷史人物相關(guān)的景和物，引發(fā)我們聯(lián)想起與這些人物相關(guān)的典故傳說(shuō)，使文章具有更大的想象空間，更含蓄，更具文學(xué)色彩。(3分)

14．分別從南北方的名勝、民居、山河、人物典故傳說(shuō)、詩(shī)詞名句、戲劇等方面進(jìn)行比較(4分)；突出了南方的的秀麗(柔美)、北方雄健(粗獷)的特點(diǎn)。(2分)

13．(1)為什么是奇跡：在全球化的今天，共產(chǎn)主義國(guó)家在歐洲幾乎消逝，馬克思在歐洲卻受到重新認(rèn)識(shí)和熱烈追捧(2分)(如果用第一段原文回答，可得2分)

(2)為什么說(shuō)是進(jìn)步：①無(wú)論是民間還是學(xué)術(shù)界，都從冷戰(zhàn)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)影響走了出來(lái)，能客觀地對(duì)待馬克思了。(2分)　 ②還原了馬克思的真面目。(2分)