下列對“非物質文化遺產(chǎn) 這一概念的理解.不正確的一項是A.非物質文化遺產(chǎn)是指那些能代表民族文化認同.且瀕于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式. B.非物質文化遺產(chǎn)相對于可傳承的物質遺產(chǎn)而言.是一種無形遺產(chǎn). C.非物質文化遺產(chǎn)必須是指各民族獨特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術等文化表現(xiàn)形式.D.非物質文化遺產(chǎn)由于現(xiàn)代化.城市化的影響.受到越來越大的沖擊.故而急需保護. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

關于力這一概念的認識,下列說法正確的是( 。
A、兩物體相互接觸,它們之間不一定有力的作用B、彈簧測力計與天平都是用來測量力的大小的工具C、只要物體受到力的作用,運動狀態(tài)必然發(fā)生改變D、物體受到的每一個力都有它的施力物體

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下列對法拉第電磁感應定律E=n的理解正確的是(    )

A.E表示?t時間內(nèi)的平均感應電動勢

B.感應電動勢E與磁通量變化量?Ф成正比

C.要求電路必須是閉合回路才能產(chǎn)生感應電動勢

D.該定律只對由磁感應強度的變化引起的電磁感應適用

 

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下列對法拉第電磁感應定律E=n的理解正確的是(    )

A.E表示?t時間內(nèi)的平均感應電動勢
B.感應電動勢E與磁通量變化量?Ф成正比
C.要求電路必須是閉合回路才能產(chǎn)生感應電動勢
D.該定律只對由磁感應強度的變化引起的電磁感應適用

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實驗表明:磁體能吸引1元硬幣,下列對這一現(xiàn)象的解釋中正確的是( 。

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物理學的發(fā)展極大地豐富了人類對物質世界的認識,推動了科學技術的創(chuàng)新和革命,促進了物質生產(chǎn)的繁榮與人類文明的進步.關于物理學發(fā)展過程中的認識,下列說法不正確的是( 。
A、牛頓第一定律是利用邏輯思維對事實進行分析的產(chǎn)物,不可能用實驗直接驗證B、開普勒關于行星運動的描述為萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)奠定了基礎C、自然界的電荷只有兩種,庫侖把它們命名為正電荷和負電荷D、紐曼、韋伯在對理論和實驗資料進行嚴格分析后,先后指出:閉合電路中感應電動勢的大小,跟穿過這一電路的磁通量的變化率呈正比,后人稱之為法拉第電磁感應定律

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第一卷(選擇題,共30分)

一、(12分,每小題3分)

1、B

2、B(A、“馳”改為“弛”;C、“篡改”改為“竄改”;D、“禮義之邦”改為“禮儀之邦”

3、D(A、“舐犢情深”比喻對子女的慈愛之情;B、“石破天驚”比喻文章議論新奇驚人。C、形容非常憤慨)

4、C(A、句式雜糅,去掉“造成的”;B、“關系到黨執(zhí)政能力和執(zhí)政地位的鞏固和提高”,改為“關系到黨執(zhí)政能力的提高和執(zhí)政地位的鞏固”;D、用錯了關聯(lián)詞,“互相配合做某件事”與“共同完成某項任務”不是并列關系,而是選擇關系,因此應把“和”改為“或”。)

二、(9分,每小題3分)

5、D(不是對概念的理解)

6、C(因果顛倒,因為梁祝傳說具有多種藝術形式,才使梁祝傳說在民間廣為流傳)

7、D(A《十道四蕃志》是“第一次”記載,“完整”記載故事全貌的是《宣室志》,“死后化蝶”的情節(jié)到明代才出現(xiàn)。B“梁山伯原為浙江省寧波鄞縣縣令,因辛勞過度而病死”屬于“專家考證”的內(nèi)容;“終年21歲,尚未婚配”的內(nèi)容,文中只說在《義忠王廟記》中有明確記載,不等于“專家考證”。   C 文中并無作者的明確觀點   )

三、(9分,每小題3分)

8、B(A認錯,道歉/告誡    B卻,竟    C憎惡/大  D改變/交換)

9、C(①句為蘇世長向周武帝陳述治國之道 ⑤句為高祖對蘇世長的嘲諷  ⑥句為作者的評論,并且作者認為”非言有巧拙”)

10、C(蘇世長因忍受不了疼痛而逃走)

第二卷(共120分)     

四、(23分)

11、(1)高祖與他有交情,多次派遣使者勸降,豆盧行褒總是殺掉使者。(譯出大意1分;“舊”、“輒”各占1分)

(2)過去竇融率領河西歸降漢朝,十代封侯,我率領漢南來歸順你,只承蒙你封了屯監(jiān)。(譯出大意1分,“侯”、“舉”各占1分)

(3)現(xiàn)在因隋朝奢侈,百姓不能承受差遣,而歸順有道之君(或“您”)。陛下您應當割除奢侈,恢復樸素。(譯出大意1分,“堪”“刈”各占1分)

12、(1)開篇兩句渲染了秋日里邊地緊張的戰(zhàn)爭氣氛,哀怨的號角聲與烽火的光焰交織在一起,有聲有色地描繪出一幅邊地悲壯雄渾的畫面。(答案要有“戰(zhàn)爭氣氛”和“悲壯雄渾的畫面”之類的內(nèi)容,同時要扣住詩的內(nèi)容加以描述。)

(2)以大膽的想象,擬人化的手法,描寫長安之景。“多情誰似南山月,特地暮云開”,暮云不知何時已經(jīng)散去,露出皎潔的明月,多情的月亮把詩人遙遠中長安照得如同白晝;“灞橋煙柳,曲江池館”都在多情地等待著宋軍收復失地、勝利歸來的情景,表達了詩人對抗金戰(zhàn)爭的前景充滿信心的樂觀態(tài)度,抒發(fā)了勝利在望的感情。(藝術手法2分,具體分析3分)

13、(1)望帝春心托杜鵑, 滄海月明珠有淚。(2)茍非吾之所有,雖一毫而莫取。(3)千里澄江似練,征帆去棹殘陽里。(4)孰能無過,過而能改。

五、(22分)

14、(1)是一種站得穩(wěn)、立得直、不屈不撓、無懼無畏的精神,是一種虎死不倒架、雖敗而不失尊嚴的男子漢大丈夫氣概。(兩點各占1分)

(2)①作者認為,當今中國多了些“楊柳岸曉風殘月”的柔媚,少了些“大江東去浪淘盡”的剛健。②在強手如林的世界,當今中國要是沒有這種漢子精神,怎么能在21世紀雪洗上一個百年里所蒙受的恥辱,重振中華雄風?(每點占2分)

15、(1)韓美林本身是一個經(jīng)常失敗的漢子,為失敗的英雄立像,是精神上的貼合,心靈上的呼應。

(2)韓美林通過為失敗英雄項羽立像,用項羽的精神和氣概鼓舞和啟發(fā)走過百年恥辱之路的中國人。(每點3分)

16、襯托的作用。用李清照和司馬遷兩位文學大師受項羽精神的感召,敗而不氣餒,敗而有骨氣,從而留下千古絕唱,來襯托項羽挺直腰干、頂天立地、敗而不倒的英雄形象。(每點占2分)

17、所舉例子能體現(xiàn)敗而不餒,敗而不失尊嚴,敗不失骨氣,不但列舉出名子,還要簡要寫出“漢子”的事跡。(每點3分)

六、(15分)

18、買家追捧海外回流的大件器物;蚝M饣亓鞯拇蠹魑镱H受買家歡迎。“買家”“追捧/歡迎/喜歡”“海外回流”“大件器物”各占一分。

19、精衛(wèi)填海、愚公移山、大禹治水;聞雞起舞的祖逖、程門立雪的楊時;衣帶漸寬終不悔、不到長城非好漢。

20、構成要素:一輪圓月,一雙腳印,一條巨龍,一群鴿子。寓意:一輪圓月,以及一雙腳印踏在其上,象征著中國人對月球探測的夢想;一條巨龍飛起,象征中國航天事業(yè)如巨龍騰空而起;一群和平鴿子,表達了中國和平利用空間的美好愿望。(能答出三個構成要素和兩個寓意就能得5分)

七、作文(略)

附參考譯文:

蘇世長是京兆武功人。十幾歲時,上書周武帝,周武帝對他年幼(敢上書)感到很奇異,問他讀什么書,回答說:“研究《孝經(jīng)》《論語》!敝芪涞壅f:“有什么話值得說?”回答說:“治理國家的人連鰥夫寡婦都不敢怠慢。以德治國! 周武帝說:“好!弊屗讷F門館讀書。

    進入隋朝,做長安令,多次上書陳述治國辦法。后來做了王世充的太子太保。與大將豆盧行褒駐守襄陽,高祖(李淵)與他們有交情,多次派遣使者勸降,豆盧行褒總是殺掉使者。

洛陽平定后(高祖平定王世充后),蘇世長才與豆盧行褒歸順。高祖殺了豆盧行褒并責備蘇世長。蘇世長叩頭認錯說:“自古以來帝王登基,都是用擒鹿來作比喻,一個人獲得了,其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后,還忿恨其他同獵的人,追究他們爭奪鹿的罪名呢?況且武功故舊,動亂以來,死亡的差不多了,只有我得以見到太平盛世,如殺了我,是滅絕我們這些故人! 高祖笑著釋放了他。封他為玉山屯監(jiān)。與他敘談平生經(jīng)歷,調侃他說:“你認為自己是邪佞之人還是正直之人?”回答說:“愚魯且正直!被实壅f:“你如是正直的人,為什么背叛王世充歸順我?”回答說:“洛陽平定后,天下統(tǒng)一,我智窮力盡,才歸順陛下。假使王世充不死,我占據(jù)漢南,還是勁敵!被实鄞笮,嘲諷他說:“為什么你名叫長而意氣這樣短,口中說正直之言而心中卻這樣邪曲?”世長說:“名長意短,確實如圣上所說。口正心邪,不敢領旨。過去竇融率領河西歸降漢朝,十世封侯,我?guī)ьI山南來歸順你,只封了屯監(jiān)。”皇帝高興,封他為諫議大夫。蘇世長有智靈活善于辯論,大都如此。
    后來蘇世長跟隨皇上在涇陽圍獵,收獲很多,皇上進入旌門。環(huán)顧四周后問眾位大臣說:“今天圍獵,快樂嗎?”蘇世長回答說:“皇上您停下紛繁的政務,來圍獵,不到百日,不算是十分快樂!”皇上變了臉色,后來又笑著說:“你發(fā)狂了嗎?”蘇世長回答說:“如果僅從我的角度來考慮便是發(fā)狂了,但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀!”蘇世長曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐,酒喝到高興的時候,上奏道:“這座宮殿是隋煬帝建的吧?為什么雕刻裝飾這么華麗呢?”高祖回答說:“你好進諫像個直率的人,其實內(nèi)心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的,卻假裝說是隋煬帝建的呢?”蘇世長回答說:“我只是看見傾宮、鹿臺,不是一位受天命的君王所做的。您武功所住的房屋僅能夠遮住風雨,當時您也認為很滿足了,F(xiàn)在因隋朝的奢侈,百姓不能承受驅使,因而歸順有道之君。您應當割除奢侈,恢復樸素,F(xiàn)在卻在他的宮殿又大加裝飾,想撥亂反正,難道可能嗎?”高祖認為十分正確。

蘇世長生活簡樸,為人直率,缺乏威嚴。剛到陜州的時候,城里的人做違法的事,不能禁止,于是在市井中引咎自責,役卒討厭他的虛偽,用鞭子打得他鮮血長流,蘇世長忍受不了疼痛,呼叫著逃走了。觀看的人都大笑,議論的人都說他詭詐。

歷任陜州長史、天策府軍諮祭酒,被封為學士。貞觀初年,出使突厥,與頡利抗爭禮金,不妥協(xié),拒絕向突厥獻禮,朝廷認為他勇敢。外出做巴州刺史,船翻了,溺水而死。

……

評論說:在唐朝剛擁有天下的時候,鑒戒割除隋朝弊端,采納忠正之言,蘇世長直言進諫,當時的皇帝正要開闊言路,借以勉勵全國,即使觸及禁忌,卻沒有觸怒皇帝。等到禍亂已平定,君位穩(wěn)定,后來的人比照前人的做法,還想用鯁直的言論獲取榮耀,所以常常遭到斥責怪罪,被討厭困辱。不是言辭有巧拙之分,遇到的時代不同了。


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