談看法.說(shuō)見(jiàn)解 “一事一議 的文章.雖然是由“敘 生“議 的.但重在“發(fā)表議論 .文章的主體部分是議論.這是“一事一議 的文章區(qū)別于記敘文的本質(zhì)特征.議論.即對(duì)所敘之事的是非.優(yōu)劣.或肯定.或否定.或褒揚(yáng).或貶斥.這就離不開(kāi)對(duì)事情的分析.對(duì)事情的分析清楚了.議論的內(nèi)容也就明確了. 一事一議的“議 .就是針對(duì)事情談見(jiàn)解.針對(duì)“好事 談見(jiàn)解.要說(shuō)出它好在哪里.為什么是好事.給大家什么樣的啟發(fā),針對(duì)“壞事 談看法.同樣要說(shuō)出它什么地方不好.為什么會(huì)發(fā)生.它的實(shí)質(zhì)是什么.從中應(yīng)得到什么教訓(xùn).此外.還可以就這件事進(jìn)行聯(lián)想.表達(dá)自己的一點(diǎn)看法.闡述一個(gè)道理.如寫(xiě)道:“由此.使人聯(lián)想到了做人--啞人的成功充分說(shuō)明了――實(shí)力是一個(gè)成功的必要條件. 而則寫(xiě)的是:“王阿姨買啞人的刀.是因?yàn)橛H眼目睹了刀的優(yōu)良性能.而我們沒(méi)看到的人只能與此`良刀’無(wú)緣了.啞人無(wú)言是處于無(wú)奈.但我們卻可以得到這樣一個(gè)啟示:實(shí)力之外.要善于展示.宣傳自己.這可以使人取得更大的成功! 由以上兩例.我們可以明白.事理本身往往具有多面性.對(duì)同一件事.從不同的角度進(jìn)行思考分析.可以挖掘出不同的內(nèi)涵.得出不同的見(jiàn)解和看法來(lái).我們要盡可能擴(kuò)展思維.力求從新的角度.新的層面寫(xiě)出新意. 說(shuō)明文寫(xiě)作指導(dǎo)說(shuō)明文是解說(shuō)事物.闡明事理.使人得到關(guān)于事物和事理的知識(shí)的文章.說(shuō)明文的使用范圍極廣.從自然到社會(huì).從微觀到宏觀.都可以用到說(shuō)明文. 說(shuō)明文按說(shuō)明對(duì)象分.可以分為兩大類:一類是說(shuō)明物體的說(shuō)明文.一類是說(shuō)明事理的說(shuō)明文.說(shuō)明物體的說(shuō)明文.其目的是清楚地介紹事物.要能清楚地介紹事物.就必須抓住事物的特征.把事物的形狀.性質(zhì).構(gòu)造.用途等等說(shuō)明清楚.要準(zhǔn)確清楚地說(shuō)明事物的特征.關(guān)鍵是對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí).說(shuō)明事理的說(shuō)明文.其目的是清楚地說(shuō)明事理.即說(shuō)明清楚事物的原理.關(guān)系.變化.功能等.說(shuō)明事理.關(guān)鍵是要把事物的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來(lái).說(shuō)明文無(wú)論是說(shuō)明事物還是說(shuō)明事理.都必須掌握相應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式和說(shuō)明方法.說(shuō)明對(duì)象不同.結(jié)構(gòu)方式也應(yīng)所有不同.例如“有些事物內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜 .“有些事物的各個(gè)發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn) . “有些事物的特性和功能是多方面的 “有些事物比較復(fù)雜 .說(shuō)明方式就可以依次采用以下四種:“依事物本身?xiàng)l理和各部分之間的關(guān)系找出一個(gè)合理的順序?qū)?.“依事物發(fā)展階段的先后順序?qū)?.“依先主要后次要的順序?qū)?.“把說(shuō)明內(nèi)容分成幾個(gè)方面.按一定順序?qū)?.說(shuō)明方法也要和說(shuō)明對(duì)象聯(lián)系起來(lái).靈活運(yùn)用.只要能把說(shuō)明對(duì)象說(shuō)清楚.“分類.下定義.舉例子.作比較.列數(shù)字.打比方.配圖表 這些說(shuō)明方法可以自由地采用. 說(shuō)明文按說(shuō)明方法分.也可以分為兩大類:一類是平實(shí)性說(shuō)明文.一類是文藝性說(shuō)明文.平實(shí)性說(shuō)明文.語(yǔ)言一般要求平實(shí).簡(jiǎn)明.準(zhǔn)確.客觀.冷靜.文藝性說(shuō)明文.語(yǔ)言一般要求形象生動(dòng).富有文采. 怎樣說(shuō)明事物 介紹具體事物的形狀.性質(zhì).構(gòu)造.功用等的文章.稱為事物說(shuō)明文.例如葉圣陶的.周建人的.法布爾的等都是事物說(shuō)明文.這些文章的說(shuō)明對(duì)象有的是工藝品.有的是小動(dòng)物.都是具體的可感知的事物.要把這些各不相同的事物的特征說(shuō)清楚.就要講究說(shuō)明的方法.說(shuō)明事物的方法有如下幾種:⑴.給事物分類.根據(jù)事物的形狀.性質(zhì).功能.成因等屬性的差別.把它們分成若干類.逐一加以說(shuō)明.這種方法叫“分類說(shuō)明法 ⑵.給事物下定義.用簡(jiǎn)明扼要的話.突出事物的主要內(nèi)容或主要問(wèn)題.這種方法就叫下定義.其特點(diǎn)是嚴(yán)密.科學(xué).它既能揭示事物的本質(zhì)特征.又能確定事物的范圍和界限.⑶舉例子.舉例是通過(guò)個(gè)別認(rèn)識(shí)一般的一種說(shuō)明方法.用這種說(shuō)明方法說(shuō)明事物.不僅具體.而且真切.⑷作比較.通過(guò)不同事物的相互比較.來(lái)突出事物特征的一種方法.它能增強(qiáng)說(shuō)明的效果.比較有幾種比法:同類事物相比,不同類事物相比,同一事物的先后情況相比,完全對(duì)立的事物相比.⑸.列數(shù)字.這是一種用數(shù)字來(lái)說(shuō)明事物的方法.根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn).有時(shí)可以用確數(shù).有時(shí)可以用約數(shù).有時(shí)可以用倍數(shù).有時(shí)可以用百分比.⑹.打比方.用比喻來(lái)說(shuō)清楚物象以及抽象道理的一種方法.它能增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性.⑺.配備圖表.這是一種最直觀.形象的說(shuō)明方法.這七種說(shuō)明方法中.“分類別 和“下定義 兩種方法最不易掌握.應(yīng)是訓(xùn)練的重點(diǎn).除了講究說(shuō)明方法之外.還要講究結(jié)構(gòu)方式.結(jié)構(gòu)方式一般有以下幾種:①“方位式 .有些說(shuō)明對(duì)象是靜止的事物.如建筑物一類.所以說(shuō)明的結(jié)構(gòu)常采用以空間轉(zhuǎn)移為序的方式.“或者由前到后.或者自上而下.或者由外及里.或者從大到小.或者由主要到次要.或者按東西南北方位等等 .采用這種移步換形.空間轉(zhuǎn)移的結(jié)構(gòu)方式.可以做到局部與整體的結(jié)合.給人以完整的感覺(jué).②“程序式 有些說(shuō)明文.要說(shuō)明的是生產(chǎn)過(guò)程.就可以采用“程序式 結(jié)構(gòu).即“可以按照占有的時(shí)間和經(jīng)過(guò)的程序把材料組織起來(lái) 反映事物的實(shí)際情況既準(zhǔn)確又順理成章.③“主次式 .對(duì)一些特征多.功能多的事物.就可以采用先寫(xiě)主要的后寫(xiě)次要的“主次式 說(shuō)明結(jié)構(gòu).如就是按照從主要說(shuō)到次要的順序?qū)懙?④“總分式 . “總分式 是先說(shuō)明事物的總體概況.然后分別說(shuō)明組成總體的各個(gè)部分.事物說(shuō)明文.可以用平實(shí)的筆調(diào)寫(xiě).即用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言介紹事物.通常稱平實(shí)性說(shuō)明文,也可以用文藝筆調(diào)寫(xiě).即用富有文藝色彩的語(yǔ)言和手法介紹事物.通常稱為文藝性說(shuō)明文. 怎樣說(shuō)明事理 闡述內(nèi)容偏向于抽象事理的文章稱為事理說(shuō)明文.例如竺可楨的.李四光的.華羅庚的.秦牧的等等.都是事理說(shuō)明文.事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象往往比較抽象.所以說(shuō)明的重點(diǎn)應(yīng)放在說(shuō)明事物的內(nèi)在聯(lián)系上.由于事理比較抽象.用單一的說(shuō)明方式不容易說(shuō)清楚.這就需要綜合運(yùn)用敘述.描寫(xiě).議論等表達(dá)方式.并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用設(shè)問(wèn).比喻.擬人等修辭手法.為了把事物發(fā)生的因果關(guān)系.內(nèi)在規(guī)律等道理說(shuō)得清楚明白.要特別重視說(shuō)明的順序.一般來(lái)說(shuō).說(shuō)明的順序有三種:⑴.時(shí)間順序.時(shí)間順序是以時(shí)間的先后為序來(lái)說(shuō)明某一事物的形成.發(fā)展和演變的過(guò)程.⑵空間順序.空間順序是以一定的空間結(jié)構(gòu)順序來(lái)說(shuō)明某一事物形狀和構(gòu)造的.⑶邏輯順序.邏輯順序是以事物內(nèi)部的必然聯(lián)系來(lái)說(shuō)明事物的.事理說(shuō)明文要注意客觀.科學(xué).作者的態(tài)度必須非常冷靜.“道理本該怎樣.作者把它說(shuō)清楚了就算完事.其間摻不進(jìn)個(gè)人的感情呀.繪聲繪色的描摹呀這一套. (葉圣陶)事理說(shuō)明文除了有平實(shí)性說(shuō)明文之外.也有文藝性說(shuō)明文(如). 考場(chǎng)議論文寫(xiě)作的“七種武器 【查看更多】

 

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