標(biāo)題:命題或自擬 引論:提出論點(diǎn)或論據(jù) 本論:論證分論點(diǎn)一:分論點(diǎn)+分析論證+小結(jié) 論證分論點(diǎn)二:分論點(diǎn)+分析論證+小結(jié) 論證分論點(diǎn)三:分論點(diǎn)+分析論證+小結(jié) 結(jié)論:照應(yīng)全文 敢 為 天 下 先? 寫(xiě)下這個(gè)題目.便覺(jué)得有些唐突古人的味道.先圣老子以“不敢為天下先 為三寶之一.去掉一個(gè)“不 字.豈不成了對(duì)臺(tái)戲?? 筆者實(shí)在沒(méi)有褒貶古人的閑情.因?yàn)楣湃俗杂兴麄兊奶幘?我這里說(shuō)的只是正在建設(shè)新生活的人們.應(yīng)該以何為“寶 的問(wèn)題.? 我們正生活在一個(gè)除舊布新的歷史時(shí)期.許多新的情況需要我們?nèi)パ芯?新的路子需要我們?nèi)ヌ剿?新的局面需要我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng).新的經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié).這一連串的新不跟“先 聯(lián)系在一起.新的形勢(shì)時(shí)刻都在召喚著立志改革的人們先想.先說(shuō).先干.先攀上高峰.在我們英雄的國(guó)度.這樣的人物已經(jīng)和正在不斷地涌現(xiàn).他們執(zhí)著地堅(jiān)持革新.創(chuàng)造.前進(jìn).在自己生活的詞典里莊嚴(yán)地寫(xiě)上:“敢為天下先! ? “先 的一端孕育著成功與勝利.另一端則又潛伏著失敗與挫折.“先 與“險(xiǎn) 往往是毗鄰的.且不說(shuō)歷史上多少天才的創(chuàng)見(jiàn).勇敢的改革.曾被視為異端邪說(shuō).因而厄運(yùn)連綿,即使是今天.改革者的道路.也絕非平坦大道.? 首先.是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的.老子的那個(gè)“寶 至今仍為一些人所賞識(shí).恐怕多半是被這個(gè)“險(xiǎn) 嚇出來(lái)的.別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話(huà).不說(shuō),別人沒(méi)有走過(guò)的路.不走,“險(xiǎn)峰任人占.我自保平安 ――這就是他們的生活邏輯.以致在他們主管的地方和單位.有如一潭死水.很難見(jiàn)一些波瀾和生氣.? 然而.歷史總喜歡捉弄人.一味求平安反而不見(jiàn)得平安.因?yàn)闅v史的潮流總是在沖擊著那些安于現(xiàn)狀者的地盤(pán).或者把他們卷向波峰.或者把他們拋進(jìn)波谷.正所謂“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 .而險(xiǎn)呢.則恰恰是通往平安的大道.改革家王安石的名言:“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^(guān).常在于險(xiǎn)遠(yuǎn). 哲人睿語(yǔ).頗堪深思.? 那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的.這不僅是在他們昂首奮進(jìn)的時(shí)候.也是在他們遇阻絆倒的時(shí)候.因?yàn)榧幢闶墙O倒.那身軀也是向前的.? 引論:借老子的話(huà)反襯引論? 本論:論證分論點(diǎn)一:因?yàn)椤靶?.所以要“先 論證分論點(diǎn)二:因?yàn)椤跋?.必然有“險(xiǎn) 論證分論點(diǎn)三:因?yàn)椤跋?.而有“安 ? 結(jié)論:那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的 3.對(duì)照式結(jié)構(gòu): 標(biāo)題:命題或制擬 引論:提出論點(diǎn) 本論:證明論點(diǎn)正面論證:論點(diǎn)+論據(jù)+小結(jié)? 反面論證:論點(diǎn)+論據(jù)+小結(jié)? 結(jié)論:簡(jiǎn)評(píng)照應(yīng) ? 學(xué) 然 后 知 不 足 河水來(lái)到浩瀚的大海.就會(huì)望洋興嘆.感到自己是多么的渺小,井底之蛙跳出井底.看到無(wú)垠的天宇.就會(huì)自慚孤陋寡聞,我們通過(guò)學(xué)習(xí).就能認(rèn)識(shí)到自己的不足.從而更加謙虛.更加努力地去學(xué)習(xí).? 學(xué)習(xí)能豐富我們的知識(shí).開(kāi)闊我們的視野.使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足.從而更加謙虛地去學(xué)習(xí).不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程就是對(duì)知識(shí)領(lǐng)域不斷開(kāi)拓的過(guò)程.每開(kāi)拓出一片知識(shí)的荒地.就可以種下一片智慧的種子.以努力作陽(yáng)光.把汗水作基肥.智慧的種子就會(huì)生出智慧之芽.開(kāi)出智慧之花.結(jié)出智慧之果.隨著知識(shí)的逐漸積累.增多.就會(huì)發(fā)生從量到質(zhì)的變化.從狹小的知識(shí)境界到更廣闊的知識(shí)境界的升華.人們常說(shuō).“登高 便可以“遠(yuǎn)望 .遠(yuǎn)望才能夠開(kāi)闊視野.在知識(shí)的海洋里.知識(shí)境界愈高.視野就愈開(kāi)闊,視野愈開(kāi)闊.就愈覺(jué)得自己掌握的知識(shí)不過(guò)“大海之一滴 而已.于是便愈知己之不足,愈知己之不足.便愈是謙遜虛心.學(xué)習(xí)起來(lái)便愈是勤苦.所以他達(dá)到的知識(shí)境界就愈高.? 不學(xué)習(xí)的人.看不到自己的不足.總是自高自大.不可一世.其實(shí).這種人的知識(shí)太淺薄不過(guò)了.任何博學(xué)多才的人都不會(huì)自滿(mǎn)自足.學(xué)習(xí)如同逆水行舟.不進(jìn)則退.因此.這種人即便有滿(mǎn)腹的才學(xué).也會(huì)像高空中洋洋自得.自做美夢(mèng)的云雀一樣.從虛幻的云霧中墜落下來(lái).摔在現(xiàn)實(shí)的巖石上.不是嗎?夜郎自大的清王朝.以“天朝 自居.不愿意學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù).閉關(guān)自守.結(jié)果使中國(guó)變成一個(gè)匍匐在洋人鐵蹄之下的半封建半殖民地的國(guó)家. 不學(xué)無(wú)術(shù).自高自大.同樣是我們做學(xué)問(wèn)的勁敵.由此看來(lái).我們只有通過(guò)學(xué)習(xí).在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足.自謙自勵(lì).才能在探求知識(shí)的道路上永不知足.永遠(yuǎn)進(jìn)取.? 標(biāo)題:學(xué)然后知不足 引論:類(lèi)比引論法 類(lèi)比體 河水望洋興嘆?井蛙自慚孤陋? 本論:正面論證 正面提出論點(diǎn)――學(xué)習(xí)能使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足 ? 正面說(shuō)理 比喻論證――以拓荒比學(xué)習(xí)? 層進(jìn)論證――八個(gè)“愈 字 ? 正面舉例(無(wú))? 反面論證 反面提出論點(diǎn)――不學(xué)習(xí)的人看不到自己的不足而自高自大 ? 反面說(shuō)理――比喻論證――云雀之喻? 反面舉例――清王朝閉關(guān)自守? 結(jié)論:我們只有在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足.才能自謙自勵(lì).永遠(yuǎn)進(jìn)取 【查看更多】

 

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