21．魯迅中的“我 既是不可或缺的人物形象.又是閏土命運的見證.其重要性與本篇中的“我 相似.請賞析中“我 的形象與作用. 聽 山 馮源①平生與山有緣.生于山城長于山城.后來遷家川北.居于山中.年長日深.不知是受了山的薰陶和水的浸潤.還是于山水于生活有了領悟和興會.漸漸地滋養(yǎng)出聽山的嗜好.②初次聽山.是在大學讀書時一個孟春的黃昏.春雨初霽.林間清幽.山嵐逍遙.晚霞如瀑.從對面的山脊瀉下.次第地織染著遠遠凝翠的岑巒和尚含綠滋的林卉,殘流漳.迂回曲折.涓涓淙淙.猶無聲地吟詠著天籟.整個山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨中.顯出一片寧靜.如一幅恬淡的墨畫.又如一位綠裝倩然的處子.所能夠傾聽到的.只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息.那時年輕.心高志遠.好動喜鬧.一次的經歷便以為山不過是一位啞然的孤獨者.一個寂靜的縮寫.淡然無味.令人難耐.③學生生活多是平淡.單一.甚至枯燥.又兼遠離城市.課余飯后的時日便大多是在山中蹊徑的散步中消逝.或許正是如此.才有了那次在雨中聽山的偶然的經歷和所獲.那是一個炎熱而郁悶的夏日的午后.與同學步于山徑.試圖以寧靜和清幽來弱化心里的煩悶.盛夏的天.孩子的臉.說變即變.風和日烈間驟然烏云密布.周圍無舍.便索性立于樹下.雨酣暢淋漓.傾瀉在樹葉枝梗.青草綠塘.每一次砸下.山中就有一陣清脆或濁重的回響,大雨攜著勁風.風過處.樹葉枝梗急速不斷地屈身彎腰.舞蹈似的.摩擦著推搡著.渾身鳴叫,空中的鳥兒被風掠來拂去.東奔西突.急切而慌亂地尋找巢穴或可棲之處,從山頂涌下的洪水肆無忌憚地在林間.草叢中奔走.又匯成一股股更大的急流.在溝壑里沖撞喧嘩.聲如金石相擊--風聲.雨聲.水聲.樹聲.交織相融.有如一首雄壯激越而又無序無節(jié)的音樂.我傾聽著.心靈仿佛受到了一次山的如流的歌韻和大自然醇濃之流的洗禮.也品出了山的亦靜亦動.或柔或剛的性格.④聽有所獲.情有獨鐘.在“綠樹枝頭一線紅 的清晨.在“人散后.一勾新月在天際 的夜晚.在小園香徑.在流水偎依的橋頭.或是凄風苦雨.殘陽古道.一次次地靜坐聆聽.聽山是寂寞的.它不比聽城市聽海.但聽山又是不寂寞的.你俯身可拾紅花綠葉.仰首能得藍天白云,可以聽到花的綻放.葉的吐蕾.群鳥的和鳴.風雨的協奏.雷電的高歌,聽到云的輕盈.風的瀟灑.日出日落.月降月升的恢宏的壯闊.和它深厚內腹云涌的情潮.以及它們所融匯成的一支高亢而又柔婉.急切而徐緩的旋律.這是一支美的旋律.你珍蘊了它.便珍蘊了大自然,你擁有了它.也就擁有了一種昂揚向上的生活或人生.⑤踏著這支旋律的節(jié)拍.走入社會.也走入一片新的天地.我依然鐘情于聽山.依然擁有這支旋律.并矢志不渝地前行.⑥“蜀漢多奇山.仰望與云平. 這是古人的摹狀.但是.你目游其中.會看到它們始終不移地在天際描繪出的浪漫而有致的“五線譜 ,你心騁其間.能聽到另一支旋律――歷史的鼓聲與時代的潮音融合的旋律.⑦據史書記載.漢建安16年.劉備為了實現其謀臣諸葛亮提出的據益州.復漢室進而逐鹿中原的戰(zhàn)略.率精兵駐扎在這里.偏安益州的劉璋也“延至北山 .他們“飲酒樂甚 之余.登山遠望.夾江兩岸的沃野良田.富庶豐饒盡收眼底.劉備想其不久將為已有.便歡曰:“富哉.今日之樂乎! 他如愿以償.奪隘取關.進而有了蜀地.建立了蜀漢政權.站在山頂.遙想一千七百多年前:如果沒有那一陣陣隆隆的鼓聲.或許就沒有三國的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶.也不會有今天這座據史建造的“松柏茂密.篁秀花明.溪壑清幽.景色迷人 的苑囿.⑧然而.時代之腳匆匆地前行.那一陣鼓聲早已沉積為一段歷史.幾行碑文和一叢叢萋萋荒草.代之的是一陣又一陣時代的潮音.10多年前.當第一批建設者來到這里.便種下了第一個希望――給這寂靜的荒山禿嶺坡上了綠裝,接踵而至.第二批.第三批--他們用雙手創(chuàng)建了校園.公園.療養(yǎng)院.也創(chuàng)造了這一方的社會文明.時代梢神.你信步其中.不僅能聽到大自然的旋律.而且可以聽到時代的潮音.使你滿心歡愉.也令你深味沉思.⑨山如箜篌彈歌奏律.其實.生活在這一片群巒中的蜀人之心莫不是一架架箜篌.他們所彈奏出的旋律.又豈是大自然所能媲美的? 【
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