（32分）技術(shù)革命極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，深深地影響了人們的生活；同時(shí)引發(fā)”一系列的社會(huì)問(wèn)題，這又使有識(shí)之士努力探索解決問(wèn)題的途徑。閱讀材料，完成下列各題。
材料一 第一次工業(yè)革命期間出現(xiàn)的交通工具

1825年9月27日早晨發(fā)生的情蒂是難以描述的……列車(chē)在預(yù)定的時(shí)刻開(kāi)動(dòng)了�！斑\(yùn)動(dòng)號(hào)”火車(chē)頭由它的制造者——史蒂芬孫——駕駛帶著列車(chē)走，火車(chē)頭后面是六節(jié)裝煤和面粉的車(chē)廂；在這六節(jié)后面的車(chē)廂里坐著鐵路的經(jīng)理和老板，后面又是二十節(jié)改供乘客用的煤車(chē)，都擠滿了乘客，最后是六節(jié)裝滿煤的車(chē)廂。
鐵路兩旁人山人海，許多人跟著火車(chē)跑；另外一些人騎在馬上沿路旁跟隨著火車(chē)。在近達(dá)林敦的路上有一個(gè)大斜坡，史蒂芬孫決定在這個(gè)地方試驗(yàn)火車(chē)頭的速度；他放出警號(hào)清除道路，加快行進(jìn)，速度迭每小時(shí)15英里（24千米），……車(chē)上共有450個(gè)乘客，列車(chē)載重共90噸。
——周一良、昊于廑主編《世界通史資料選輯》
材料二  1870?年以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)．各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就是第二次工業(yè)革命。當(dāng)時(shí)，科學(xué)技術(shù)的突出發(fā)展主要袁現(xiàn)在四個(gè)方面，即電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制，新通訊手段的發(fā)明、化學(xué)工業(yè)的創(chuàng)立。
材料三 通過(guò)機(jī)器進(jìn)行的資本自行增殖，同生存條件被機(jī)器破壞的工人人數(shù)成正比�！�…在這些紡織工人中，許多人餓死了。許多人長(zhǎng)期地每天靠二又二分之一便士維持一家人的生活。與此相反，英國(guó)棉紡織機(jī)在東印度的影響卻是急性的。1834年到1835年?yáng)|印度總督確認(rèn)：“這樣的災(zāi)難在商業(yè)史上幾乎是絕無(wú)僅有的�？棽脊と说氖�骨把印度平原漂白了�！�
——馬克思《資本論》第一卷
材料四 歐美各國(guó)，善果被富人享盡．貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故成此不平等的世界。我們這回革命，不但要做國(guó)民的國(guó)家，而且要做社會(huì)的國(guó)家，這決不是歐美所能及的。歐美為什么不能解決社會(huì)問(wèn)題?因?yàn)闆](méi)有解決土地問(wèn)題。……解決的法子，社會(huì)學(xué)者所見(jiàn)不一，兄弟所信的，是定地價(jià)的法子……這于國(guó)計(jì)民生，皆有大益�！�…
——摘自孫中山《三民主義與中國(guó)前途》
（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明早期交通工具的特點(diǎn)（4分）及交通工具變革的影響。（6分）
（2）人們普遍認(rèn)為，第二次工業(yè)革命為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了更為廣泛的途徑。結(jié)合材料二分析上述觀點(diǎn)。（6分）
（3）從材料三、四中可以看出馬克思和孫中山對(duì)工業(yè)革命條件下資本主義國(guó)家人民生活狀況有何共識(shí)?（2分）他們解決問(wèn)題的主張有何不同?（6分）
（4）為了改變貧富嚴(yán)重不平等的狀況，孫中山先后進(jìn)行了怎樣的探索?（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)孫中山的探索活動(dòng)。（4分）

從四川汶川地震到云南盈江地震，從海地地震到日本特大地震。近年來(lái)，地震在世界各地頻頻發(fā)生，給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了重大影響。關(guān)于地震發(fā)生人類(lèi)能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)這個(gè)問(wèn)題日益引起人們關(guān)注。據(jù)此回答18—21題。
【小題1】3月11日日本地震發(fā)生之后，網(wǎng)上一則消息開(kāi)始瘋傳，稱(chēng)此次地震，日本提前10秒就預(yù)測(cè)出來(lái)了。果真如此嗎？3月12日，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)地震局局長(zhǎng)陳建民表示：“這是一個(gè)非常不專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，所謂提前10秒預(yù)測(cè)出來(lái)，那是不可能的，也絕無(wú)此事……”陳局長(zhǎng)對(duì)于預(yù)測(cè)地震可能性的明確表態(tài)是
①錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了思維能正確認(rèn)識(shí)存在 
②正確的，他做到了從當(dāng)前科技水平的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 
③錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律 
④錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

A．①③④

B．③④

C．②④

D．①③

【小題2】地震發(fā)生時(shí)，會(huì)同時(shí)產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小，但速度相對(duì)較快，橫波破壞力較大但速度相對(duì)較慢。根據(jù)這一特性，地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對(duì)較遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)出預(yù)警，為人們爭(zhēng)取應(yīng)對(duì)時(shí)間。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A．地震的成功預(yù)警來(lái)源于地震活動(dòng)的規(guī)律性

B．地震預(yù)警是人們改造客觀規(guī)律的結(jié)果

C．地震預(yù)警是一種客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，不受主觀因素的制約

D．認(rèn)識(shí)地震規(guī)律的程度，決定著地震預(yù)警收到積極效果的程度

【小題3】盡管地震預(yù)測(cè)難度很大，但全國(guó)政協(xié)委員、中科院院士、地球物理學(xué)家陳運(yùn)泰認(rèn)為，國(guó)際上對(duì)于地震預(yù)測(cè)確實(shí)存在不同看法，但普遍承認(rèn)，地震長(zhǎng)期預(yù)測(cè)還是有可行的辦法，中期預(yù)測(cè)也有成功的例子，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是短（期）臨（震）預(yù)測(cè)。他建議，“十二五”規(guī)劃草案中應(yīng)該強(qiáng)化地震預(yù)測(cè)工作。關(guān)于地震的預(yù)測(cè)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是

A．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性，終有一天人類(lèi)能夠做到預(yù)測(cè)地震

B．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的可變的聯(lián)系，人能正確認(rèn)識(shí)規(guī)律

C．人的認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展的，因此人們能夠在未來(lái)做到預(yù)測(cè)地震

D．思維與存在具有同一性，因此人類(lèi)會(huì)做到科學(xué)預(yù)測(cè)地震

【小題4】2011年3月福島核電站因地震發(fā)生核泄漏事故后，中國(guó)、法國(guó)、拉美等擁有核電站的國(guó)家紛紛檢查本國(guó)的核設(shè)施安全，完善應(yīng)對(duì)核事故的緊急預(yù)案。對(duì)核設(shè)施的安全檢查活動(dòng)進(jìn)一步佐證 
①人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)核安全認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力
②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們追求真理的過(guò)程是永無(wú)止境的過(guò)程
③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，核安全認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提
④實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)核安全認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

(17分) 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：“孫文在海外倡革命十?dāng)?shù)年，所懷抱的宗旨，不外發(fā)財(cái)與利己主義。彼對(duì)于黨員毫無(wú)信義，別人替彼犧牲性命，彼則攢資財(cái)，只要中國(guó)內(nèi)地起一回亂事，必給他作一回鍋，那不是土匪作亂，良民抗糧呢？彼亦借口革命，向華僑斂錢(qián)募餉，敲進(jìn)來(lái)的金錢(qián)，盡入私產(chǎn)�！�…即如此次武漢起事……孫文早不來(lái)晚不來(lái)，單等南京大同確定，他才來(lái)到上海�！�…一則借此機(jī)會(huì)，在海外向華僑多多斂錢(qián)；二則恐怕大局不穩(wěn)，白來(lái)送死�！�
——《君主立憲與民主共和的利害》，《大公報(bào)》1912年1月27日?qǐng)?bào)道。
材料二：孫中山先后致函時(shí)任外交總長(zhǎng)的唐紹儀和參眾兩院議員，請(qǐng)求民國(guó)政府償還“中華革命軍借款”“總計(jì)二百七十萬(wàn)元”，其中“募借華僑款一百七十萬(wàn)元，”“日本商人債一百萬(wàn)元�！睂�(xiě)道：“民國(guó)大定，乃于九月中使人請(qǐng)于政府，以為是之出資者皆為共和也，共和既復(fù)而不之恤，是則在國(guó)家為寡恩，在國(guó)民為負(fù)義，故請(qǐng)求政府代為償還，非徒以保個(gè)人之信用也……
——1916年孫中山《致唐紹儀請(qǐng)代呈政府發(fā)還中華革命軍借款函》
材料三：“余盡瘁國(guó)事，不治家產(chǎn)。其所遺之書(shū)籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女，已長(zhǎng)成，能自立、望各自愛(ài)，以繼余志。此囑！”
——1925年孫中山《家事遺書(shū)》
材料四：“最后十三年北來(lái)（民國(guó)十三年即1924年），其過(guò)津時(shí)，民眾歡迎之如何熱烈，津人當(dāng)能記憶之。及病逝北京，移靈協(xié)和醫(yī)院，與出殯碧云寺，及中央公園追悼會(huì)，全城數(shù)十萬(wàn)，殆全體參加，其空前盛大，尤不待論。因念中山先生一生，為平民的，為大眾的，……而惟其愛(ài)民眾、信民眾也，故逝世之后，民眾哀而慕之，十四年在北京送殯之?dāng)?shù)十萬(wàn)人，皆自動(dòng)參加，非受人招致者也。先生生前，且不警戒，不防衛(wèi)，而亦無(wú)往而不安全。今當(dāng)遺體奉安，又何事戒備。北平之送靈，沿路之通過(guò)，南京之奉安，何不徹底為民眾公開(kāi)，許人人自由參加，而乃加以謹(jǐn)嚴(yán)之限制乎。吾人所謂感覺(jué)遺憾者，此也。中山先生之受民眾感念，為其有愛(ài)民眾信民眾之真精神，凡稱(chēng)中山之徒，宜無(wú)時(shí)不體會(huì)此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化，不然，崇之似愈尊，誣之實(shí)愈甚，生者無(wú)所謂，死者之不安甚矣�！�
——《送靈后之感想》，《大公報(bào)》1929年5月27日?qǐng)?bào)道。
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孫中山為什么借款？（2分）
（2）概括材料一和材料四對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)。（4分）從《大公報(bào)》前后的評(píng)價(jià)可以看出當(dāng)時(shí)一般中國(guó)人對(duì)孫中山先生的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？（4分）
（3）通過(guò)材料二、三，概括孫中山先生具有怎樣的金錢(qián)觀？（4分）
（4）對(duì)于材料四中“中山先生之受民眾感念，為其有愛(ài)民眾信民眾之真精神，凡稱(chēng)中山之徒，宜無(wú)時(shí)不體會(huì)此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化”，請(qǐng)結(jié)合我們紀(jì)念偉人應(yīng)采取的真正態(tài)度對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。（3分）

(17分) 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：“孫文在海外倡革命十?dāng)?shù)年，所懷抱的宗旨，不外發(fā)財(cái)與利己主義。彼對(duì)于黨員毫無(wú)信義，別人替彼犧牲性命，彼則攢資財(cái)，只要中國(guó)內(nèi)地起一回亂事，必給他作一回鍋，那不是土匪作亂，良民抗糧呢？彼亦借口革命，向華僑斂錢(qián)募餉，敲進(jìn)來(lái)的金錢(qián)，盡入私產(chǎn)�！�…即如此次武漢起事……孫文早不來(lái)晚不來(lái)，單等南京大同確定，他才來(lái)到上海�！�…一則借此機(jī)會(huì)，在海外向華僑多多斂錢(qián)；二則恐怕大局不穩(wěn)，白來(lái)送死。”
——《君主立憲與民主共和的利害》，《大公報(bào)》1912年1月27日?qǐng)?bào)道。
材料二：孫中山先后致函時(shí)任外交總長(zhǎng)的唐紹儀和參眾兩院議員，請(qǐng)求民國(guó)政府償還“中華革命軍借款”“總計(jì)二百七十萬(wàn)元”，其中“募借華僑款一百七十萬(wàn)元，”“日本商人債一百萬(wàn)元�！睂�(xiě)道：“民國(guó)大定，乃于九月中使人請(qǐng)于政府，以為是之出資者皆為共和也，共和既復(fù)而不之恤，是則在國(guó)家為寡恩，在國(guó)民為負(fù)義，故請(qǐng)求政府代為償還，非徒以保個(gè)人之信用也……
——1916年孫中山《致唐紹儀請(qǐng)代呈政府發(fā)還中華革命軍借款函》
材料三：“余盡瘁國(guó)事，不治家產(chǎn)。其所遺之書(shū)籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女，已長(zhǎng)成，能自立、望各自愛(ài)，以繼余志。此囑！”
——1925年孫中山《家事遺書(shū)》
材料四：“最后十三年北來(lái)（民國(guó)十三年即1924年），其過(guò)津時(shí)，民眾歡迎之如何熱烈，津人當(dāng)能記憶之。及病逝北京，移靈協(xié)和醫(yī)院，與出殯碧云寺，及中央公園追悼會(huì)，全城數(shù)十萬(wàn)，殆全體參加，其空前盛大，尤不待論。因念中山先生一生，為平民的，為大眾的，……而惟其愛(ài)民眾、信民眾也，故逝世之后，民眾哀而慕之，十四年在北京送殯之?dāng)?shù)十萬(wàn)人，皆自動(dòng)參加，非受人招致者也。先生生前，且不警戒，不防衛(wèi)，而亦無(wú)往而不安全。今當(dāng)遺體奉安，又何事戒備。北平之送靈，沿路之通過(guò)，南京之奉安，何不徹底為民眾公開(kāi)，許人人自由參加，而乃加以謹(jǐn)嚴(yán)之限制乎。吾人所謂感覺(jué)遺憾者，此也。中山先生之受民眾感念，為其有愛(ài)民眾信民眾之真精神，凡稱(chēng)中山之徒，宜無(wú)時(shí)不體會(huì)此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化，不然，崇之似愈尊，誣之實(shí)愈甚，生者無(wú)所謂，死者之不安甚矣�！�
——《送靈后之感想》，《大公報(bào)》1929年5月27日?qǐng)?bào)道。
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孫中山為什么借款？（2分）
（2）概括材料一和材料四對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)。（4分）從《大公報(bào)》前后的評(píng)價(jià)可以看出當(dāng)時(shí)一般中國(guó)人對(duì)孫中山先生的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？（4分）
（3）通過(guò)材料二、三，概括孫中山先生具有怎樣的金錢(qián)觀？（4分）
（4）對(duì)于材料四中“中山先生之受民眾感念，為其有愛(ài)民眾信民眾之真精神，凡稱(chēng)中山之徒，宜無(wú)時(shí)不體會(huì)此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化”，請(qǐng)結(jié)合我們紀(jì)念偉人應(yīng)采取的真正態(tài)度對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。（3分）