【知能達標訓(xùn)練】

1．D(從專制主義中央集權(quán)的概念人手，A、B、C均為現(xiàn)象，D為本質(zhì)特征。)  2．D(從是否起到“限制地方割據(jù)勢力”的作用出發(fā)分析各個選項。) 

3．B(注意把歷史事件放在當(dāng)時特定的歷史背景下進行評價。) 

4．C(解此題的關(guān)鍵在于讀懂史料，明確詩的含義在于分析劉邦得天下的原因。從“入關(guān)便解約三章”中可認識到劉邦得民心的原因。故選C) 

5．B  6．C(評價歷史人物最主要的出發(fā)點在于看他(她)對歷史發(fā)展起了促進或阻礙作用。故選C。) 

7．D  8．B(7-8題。分析“根本原因”從政治和經(jīng)濟的關(guān)系切入，“主要原因”從三代中央和地方的關(guān)系入手。) 

9．C

10．(1)歷史上多把亡吳的根由歸之于女色，羅隱的詩一反傳統(tǒng)觀念，破除了“女人是禍水”的論調(diào)。崔詩提出了奸臣亡國的歷史教訓(xùn)，對女禍亡國論進行了駁斥。 (2)陸詩直言吳王的亡國是由于他自己所行之事無道，并非因為西施比其他后妃更能蠱惑他。 (3)羅詩、崔詩和陸詩對吳亡原因的分析正確。 (4)李白的詩指出西施入?yún)呛�，成為吳王的寵妃，夫差從此日日夜夜在姑蘇臺里宴飲歌舞，最終國破身亡。李白旨在諷喻唐玄宗沉迷酒色，迷戀楊貴妃。

11．春秋戰(zhàn)國時期，儒家代表孔子、孟子主張是任賢愛民，實行仁政�？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說，孟子加以繼承并發(fā)展為“仁政”學(xué)說。儒家學(xué)說對后世影響很大，西漢董仲舒適應(yīng)君主專制的需要，在先秦儒家仁義學(xué)說之外，吸取了陰陽家神化君權(quán)的學(xué)說和法家尊君抑臣的思想，提出了“大一統(tǒng)”思想。從此儒家學(xué)說成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。

春秋時期，道家代表老子主張“無為”。老子勸告統(tǒng)治者不要把自己的意志強加給社會，應(yīng)該順應(yīng)時勢和民心，這樣才能天下大治，即“無為則無不為”。秦漢以后，每逢大亂平息，人民急需休養(yǎng)生息之時，無為而治的思想便受到重視，如漢朝初年、唐朝初年、明朝初年等。

戰(zhàn)國時期，法家代表韓非子提出建立君主專制中央集權(quán)的國家，實行“法治”。這種理論被秦王贏政所采用，成為他滅六國，建立專制體制的理論根據(jù)。秦統(tǒng)一后的許多措施就是法家理論的應(yīng)用。秦漢以后，法家作為一個學(xué)派消失，但重視法的作用，強調(diào)君主專制中央集權(quán)的思想?yún)s被人們繼承下來。

【綜合能力訓(xùn)練】

1．思路分析：可從不同角度進行分析。如同意第一種觀點，從政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、外交等方面尋找“值得頌揚和自豪”的論據(jù)。如同意第二種觀點，從以上方面中西方的對比中得出中國的農(nóng)業(yè)文明已遠不足與西方工業(yè)文明相比的結(jié)論。如同意第一種觀點，論據(jù)如下：康熙統(tǒng)治時期，經(jīng)濟上，調(diào)整統(tǒng)治政策，生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，人口和耕地面積大量增加；江南和廣東地區(qū)，具有資本主義萌芽的手工業(yè)部門增多，規(guī)模擴大。政治上，中央集權(quán)鞏固，疆域遼闊，成為亞洲東部最大的國家；平定國內(nèi)叛亂，加強對西藏、臺灣管轄，邊疆地區(qū)得到開發(fā)，多民族國家的統(tǒng)一得到鞏固。外交上，收復(fù)臺灣，反擊沙俄入侵，簽訂邊界條約，維護了國家主權(quán)及統(tǒng)一。

如同意第二種觀點，論據(jù)如下：康熙統(tǒng)治時期，經(jīng)濟上，中國自然經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；而西方商品經(jīng)濟取代了自然經(jīng)濟，機器生產(chǎn)開始取代手工生產(chǎn)。政治上，中國封建專制主義中央集權(quán)制度腐朽，人民受到殘酷統(tǒng)治；而西方已確立起先進的資產(chǎn)階級民主政治制度，人民享有較多自由權(quán)利。外交上中國閉關(guān)自守，盲目自大，而西方對外開放，同時進行殖民擴張，大力發(fā)展海外貿(mào)易�？萍嘉幕希袊笈d文字獄，科技文化漸失活力；而西方啟蒙運動的興起，思想解放，科學(xué)與技術(shù)迅速發(fā)展，取得一系列重大成就。總之，中國的農(nóng)業(yè)文明已遠不足以同西方工業(yè)文明相比。

考生答題思路超出此者，只要言之成理，能自圓其說，均為合理答案。

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