1.中印之間的矛盾，是發(fā)展中國家之間的矛盾，并不是由稱霸世界政策而引起的，而中美之間的矛盾卻是帝國主義國家與新獨立的民族國家之間的矛盾，是美國稱霸全球政策的產物，所以說，中印之間的吵架與中美矛盾是有實質不同的。新獨立的民族國家之間的矛盾在中國和平共處五項原則的基礎上得到了緩和，尤其是周恩來代表中國政府在亞非會議上提出的求同存異方針，促進了中印等民族國家之間的合作。

3.　　　　　　　 美國為什么“總是要整我們”?

　　 答案：

2.　　　　　　　 結合當時的國際背景,思考毛澤東為什么說“中國是很需要朋友的”?

1.　　　　　　　 “這種吵架，和我們同杜勒斯的吵架，是有性質上的不同的”,為什么這么說?這種吵架并沒有最終阻礙中國與印度等國發(fā)展關系，想一想為什么？

2.中華人民共和國成立后，印度是第一個同新中國建立外交關系的非社會主義國家，隨即兩國進入“蜜月期”。1954年，周總理訪問印度，尼赫魯也應邀對中國進行正式訪問，臨別之際毛澤東主席以《離騷》中的詞句“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮心相知”相贈，被傳為中印友誼的一段佳話。此后,毛澤東對中印關系的發(fā)展發(fā)表談話,他說：“我很高興能有這幾次會談，使我們相互交換了意見。朋友之間有時也有分歧，有時也吵架，甚至吵到面紅耳赤。但是這種吵架，和我們同杜勒斯(50年代美國國務卿)的吵架，是有性質上的不同的。中國是很需要朋友的，在我們面前站著一個強大的對手，那就是美國。美國只要有機會，總是要整我們，……”。

思考:

1．一個美國記者評論周恩來在萬隆會議中的作用時說：“周恩來并不打算改變任何一個堅持反共立場的領導人的態(tài)度，但是他改變了會議的航向�！蹦阏J為周恩來為什么能改變會議的航向？

答案：因為周恩來針對帝國主義破壞會議的陰謀和參加會議的亞非各國間的矛盾和分歧，提出了“求同存異”的方針，從而促進了會議的圓滿成功。

周恩來在亞非會議上發(fā)表講話

2.關于“獨立自主的外交政策”是本節(jié)的重點，通過講解和討論，使學生理解幾個問題：第一，新舊中國和平外交與屈辱外交之別，在于國家是否獨立和社會制度本質上存在的差別,由此進一步說明：“外交是內政的延續(xù)，是政治、經濟、軍事和文化背景的結晶”。第二，建國初，新中國的外交努力和國際主要力量的態(tài)度，及這種態(tài)度所反映出的國際矛盾。第三，為實現(xiàn)獨立自主，新中國成立初期實行了四大方針�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　� 　　　　　　

1.教師引導學生對近代中國政府屈辱簽約等事實進行回憶，概括近代中國外交的基本特征是：不平等、不獨立、無自主權，轉入“新中國建立后又如何呢?”導入新課教學�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　� 　　　　

(六)設置了民族工作機構，形成了少數(shù)民族平等權利的保障體系。

2．堅持民族平等團結是我國解決民族問題的基本原則和根本政策

在中國，民族平等是指：各民族不論人口多少，經濟社會發(fā)展程度高低，風俗習慣和宗教信仰異同，都是中華民族的一部分，具有同等的地位，在國家和社會生活的一切方面，依法享有相同的權利，履行相同的義務，反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。而民族團結是指：各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關系。民族團結要求在反對民族壓迫和民族歧視的基礎上，維護和促進各民族之間和民族內部的團結，各民族人民齊心協(xié)力，共同促進國家的發(fā)展繁榮，反對民族分裂、維護國家統(tǒng)一。中國政府歷來認為，民族平等是民族團結的前提和基礎，沒有民族平等，就不會實現(xiàn)民族團結；民族團結則是民族平等的必然結果，是促進民族真正平等的根本政策。

為實現(xiàn)民族平等團結，我國保護少數(shù)民族的人身自由，保證各民族平等參與國家事務的管理，確認少數(shù)民族成分，反對任何形式的民族歧視和民族壓迫，維護和促進民族大團結，尊重和保護少數(shù)民族宗教信仰自由，使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字。

　第十章　　 中華人民共和國的外交和國防

第一節(jié)　　　　　　　 新中國初期的外交

[教學建議]