29．當(dāng)代國際管理界有句名言：“智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要”。這種人才標(biāo)準(zhǔn)告訴我們

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異　　

②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)　　

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)

④全面的能力可以為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間

A．②③　　　 B．②③④　　　　　　　 C．③④　　　　　 D．①③④

28．一位著名學(xué)者撰文指出，人文精神就其核心來說，就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一些人精神空虛，就是由于這方面的失落、混亂和迷誤而來的。生老病死，順利和挫折，機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，在這些問題上，如果沒有科學(xué)通達(dá)的態(tài)度，就容易被神秘主義的迷信所俘虜。上述材料表明

�、偃说母鞣N精神要素受世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響

�、谑澜缬^決定著人的生活追求和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇

　③在人的主觀世界中世界觀、人生觀和價(jià)值觀是等同的

�、苁澜缬^、人生觀和價(jià)值觀處于改造主觀世界的核心地位。

　A．①②③　　　　　　 B．①③④　　　　 C．①②④　　　　 D．①②③④

27．我國著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講這樣一句話：“敢于好高騖遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是”。這句話體現(xiàn)了(　 )

A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性　　　　　

B．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約

C．既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性又要尊重客觀規(guī)律，要把二者相結(jié)合

D．主觀能動(dòng)性發(fā)揮的前提和基礎(chǔ)是尊重客觀規(guī)律

26．從2009年7月1日起，中國境內(nèi)生產(chǎn)銷售的計(jì)算機(jī)在出廠前，將預(yù)裝一款名為“綠壩-花季護(hù)航”的上網(wǎng)過濾軟件。工業(yè)和信息化部稱，此舉是為“避免互聯(lián)網(wǎng)不良信息對(duì)青少年的影響和毒害”。 有關(guān)專家認(rèn)為，這在很大程度上只能是普及健康網(wǎng)絡(luò)的概念。網(wǎng)癮更多的是心理方面的依賴，這不是簡單的技術(shù)手段能夠解決的。這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了的觀點(diǎn)

A.事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的　　　　　 B.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)

C.量變一定引起質(zhì)變　　　　　　　 D.意識(shí)決定物質(zhì)

25. “樹木、森林、氣候”這一作文題目所蘊(yùn)含的辯證法原理是

①事物之間存在著普遍多樣的聯(lián)系

②人們可以創(chuàng)造條件，認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律

③把握因果聯(lián)系，才能提高人類活動(dòng)的自覺性

④人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

A．①②　　　　　　 B．③④　　　　　 C.②③　　　　　 D.①④

24. “細(xì)節(jié)決定成敗”這句話體現(xiàn)了( )

A. 普遍性寓于特殊性之中　　　　　　 B. 部分對(duì)整體的決定作用

C. 量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)　　　　　 D. 局部對(duì)整體性能的影響

23．31年間。高考從內(nèi)容到形式。都發(fā)生了很大的變化。從某種意義上說．高考之變化也折射出了社會(huì)之變。這里的“折射”是說( )

A. 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映　　　　 B. 主觀與客觀對(duì)立統(tǒng)一

C. 部分與整體相互依存　　　　　　　　 D. 事物的共性和個(gè)性相互聯(lián)結(jié)

22．漫畫《各人心目中的“上帝”》的哲學(xué)寓意是

A．上帝也是客觀存在的　　　　　　　

B．“上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物

C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映像　

D．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

從1977年恢復(fù)高考制度，到今年已經(jīng)走過了32年，歷年的高考作文題目往往蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)道理。據(jù)此回答23一25題。

21．與“掩耳盜鈴”蘊(yùn)含的哲理不一致的是

　　 A．望梅止渴　　　　　 B．畫餅充饑　　　　　　　　

C．畫蛇添足　　　　　 D．舍刃無利

20．以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)

系，說明

　　 A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映　　　　　　　　　　　 B．意識(shí)是感覺的綜合體現(xiàn)

C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映　　　　　　　　　　　 D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的