1．下列對有關(guān)實(shí)驗(yàn)的敘述中，正確的是

    3．相反，有些個人、公司企業(yè)不思進(jìn)取或不敢進(jìn)取，迎接他們的是慘重的失敗。

    2．古代和當(dāng)前社會許多成功人士、企業(yè)和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進(jìn)取才會成功。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)、方正集團(tuán)、日本、以色列、美國。當(dāng)今社會，瞬息萬變，要銳意進(jìn)取，該出手時(shí)就出手。

    1．在市場經(jīng)濟(jì)下過分謙讓會讓人感覺你沒有水平，從而喪失很多機(jī)會。例如中國許多大學(xué)生在外資企業(yè)面試時(shí)，往往顯得很謙讓，結(jié)果被棄而不用。

    3．謙讓和進(jìn)取也沒有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓更多屬于禮儀范疇，進(jìn)取多屬于工作范疇。材料中的張?jiān)诙Y節(jié)上謙讓其實(shí)并不等于工作上也一定會謙讓。二是一味進(jìn)取反而會碰壁，適當(dāng)謙讓卻可能是一種有意補(bǔ)充和調(diào)劑。

    例如：

      著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家納什關(guān)于經(jīng)濟(jì)的平衡論指出：在一個競爭群體中，所有競爭者只有為自己和共同競爭者謀求最好的利益結(jié)果時(shí)，那么競爭的結(jié)果才是最理想的。平衡論由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎。事實(shí)證明，要使自己受益也同時(shí)使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術(shù)的人才能更好達(dá)到這種效果，一個只知道“進(jìn)取”“為個人奮進(jìn)”的人很難被一個群體所接納。

    肯定進(jìn)�。�

    2．在當(dāng)今社會，謙讓仍然有其重要作用。可以融洽人與人之間的關(guān)系；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利于樹立良好形象，發(fā)展關(guān)系。

    1．溫良恭儉讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢為天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對功業(yè)謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去�。ㄖt讓，匈奴未滅何以家為）、錢鐘書（對名利很謙讓）。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養(yǎng)的中國人在社交活動中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。

    4．未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點(diǎn)”等話題。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

    肯定謙虛：

    3．論述時(shí)完全脫離材料，只字不提市場經(jīng)濟(jì)，沒有較強(qiáng)的針對性。