李商隱《無(wú)題》中原來(lái)比喻對(duì)愛(ài)情忠貞，現(xiàn)常用來(lái)形容對(duì)事業(yè)執(zhí)著奉獻(xiàn)的詩(shī)句是：         ，             。

李商隱《無(wú)題》中，原比喻對(duì)愛(ài)情忠貞，現(xiàn)常用來(lái)形容對(duì)事業(yè)執(zhí)著奉獻(xiàn)的詩(shī)句是：  ____     ，   _         。

古詩(shī)文默寫(xiě)。

⑴ ______________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

⑵《岳陽(yáng)樓記》中借用“古仁人之心”來(lái)表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是“______________，______________”。

⑶李商隱《無(wú)題》中，原比喻對(duì)愛(ài)情忠貞，現(xiàn)常用來(lái)形容對(duì)事業(yè)執(zhí)著奉獻(xiàn)的詩(shī)句是“______________，______________”。

⑷詩(shī)人有意，則草木含情。白居易《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”謳歌了小草頑強(qiáng)的生命；韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“______________，______________”報(bào)告了春天早來(lái)的消息；岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”渲染了邊塞的苦寒；杜甫《春望》中的“______________，______________”寫(xiě)出了國(guó)家衰敗的景象。

古詩(shī)文默寫(xiě)。（8分）

（1）                     ，自緣身在最高層。(王安石《登飛來(lái)峰》)

（2）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，                            。（李白《行路難》）

（3）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中常用來(lái)比喻新事物必將取代舊事物的句子是：“                         ，                         �！�

（4）范仲淹《漁家傲》一詞中寫(xiě)出戍邊將士因未立軍功而思鄉(xiāng)不能返回的詩(shī)句是：“                          ，                        �！�

（5）李商隱《無(wú)題》中，原比喻對(duì)愛(ài)情忠貞，現(xiàn)常用來(lái)形容對(duì)事業(yè)執(zhí)著奉獻(xiàn)的詩(shī)句是“                       ，                         �！�

閱讀下面的文字，完成1—4題。

行板^①如歌

①柴可夫斯基^②好像一直生活在我的心里，他已經(jīng)成為我生命的一部分了。

②他之容易接受，是由于他作品的流暢的旋律與洋溢的感情和才華。他的一些舞曲與小品是那樣行云流水，純潔明麗而又如醉如癡，多彩多姿。比如《花的圓舞曲》，比如《天鵝湖》，家喻戶曉，渾然天成。它們令人愉悅光明、熱愛(ài)生命。他是一個(gè)賦予生命以優(yōu)莢的旋律與節(jié)奏的作曲家。沒(méi)有他，人生將減少多少色彩與快樂(lè)!

③他的另一些更加令我傾倒的作品，則多了一層無(wú)奈的憂郁，美麗的痛苦，深邃的感嘆。他的傷感，多情，瀟灑，無(wú)與倫比。我總覺(jué)得，他的沉重的嘆息之中有一種特別的嫵媚與舒展，這種風(fēng)格像是——我只找到了——蘇東坡。他的樂(lè)曲——例如第六交響曲《悲愴》，開(kāi)初使我想起李商隱，蒼茫而又纏綿，綺麗而又幽深，溫柔而又風(fēng)流……再聽(tīng)下去，特別是第二樂(lè)章聽(tīng)下去，還是得回到蘇軾那里去。

④藝術(shù)就是永遠(yuǎn)的悲愴的解釋，音樂(lè)就是無(wú)法擺脫的憂郁的擺脫。對(duì)于一個(gè)絕對(duì)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，悲愴成全著莢，莢宣泄著卻也撫慰著悲。悲與美共生，悲與莢沖撞，悲與莢互補(bǔ)。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有無(wú)法人為地尋找和制造的永恒的藝術(shù)普照人間。于是軟弱的人也感到了驕傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。這就是柴可夫斯基的第六交響曲的哲學(xué)。

⑤在他的D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲中，既有同樣的莢麗的痛苦，又有一種才華的赤誠(chéng)與迷醉，我覺(jué)得締造著這樣的音樂(lè)世界，呼吸著這樣的樂(lè)曲，他也是滿臉淚痕而又得意洋洋，爛漫天真而又矜持飽滿。他締造的世界悲從中來(lái)而又圓滿無(wú)缺。你好像剛剛迎接到了黎明，重新看到了罪惡而又清爽、漫無(wú)邊際而又栩栩如生的人世。

⑥這就是才華。我堅(jiān)信才華本身就是一種美，是一種酒，飲了它一切悲哀的體驗(yàn)都吃久了詩(shī)歌的花朵，成就了莢的云霞。它是上蒼給人類的，首先是給這個(gè)俄羅斯人的最珍貴的禮物。是上蒼給匆匆來(lái)去的男女的慰安。擁有了這樣的禮物，人們理應(yīng)更加感激和平安。柴可夫斯基給人的是珍惜，珍惜生命，珍惜藝術(shù)，珍惜才華，珍惜美麗，珍惜光明。珍惜的人才沒(méi)有白活一輩子。而這樣的莢誰(shuí)也消滅不了。在火里不會(huì)燃燒，在水里不會(huì)下沉。

 ⑦也許音樂(lè)都是抒情的。但是貝多芬的雍容華貴里包含著夠多的理性和諧的光輝，莫扎特對(duì)于我來(lái)說(shuō)則是青春的天籟，馬勒在絕妙的神奇之中令我感到的是某種華美的陌生……只有柴可夫斯基，他抒的是我的情，他勾勒的是我的夢(mèng)，他的酒使我如醍醐灌頂^③。他使我熱愛(ài)生活，熱愛(ài)青春文學(xué)，他使我不相信人類總是像豺狼一樣你吃掉我、我吃掉你。我相信莢的強(qiáng)大，柴可夫斯基的強(qiáng)大。他是一個(gè)真正的催人淚下的作曲家。我相信這與人類不可能完全滅絕的善良有關(guān)。這與冥冥中的上蒼的意旨有關(guān)。

⑧我喜歡——應(yīng)該說(shuō)是崇拜與沉醉這種風(fēng)格，特別是在我年輕的時(shí)候，只有在這種風(fēng)格中，我才能體會(huì)到生活的滋味，愛(ài)情的滋味，痛苦的滋味，藝術(shù)的滋味。真正的深情是無(wú)價(jià)的。雖然年華老去，雖然我們已經(jīng)不再單純，雖然我們不得不時(shí)時(shí)停下采漆一舔自己的傷口，雖然我們自己對(duì)自己感到愈來(lái)愈多的不滿……又有什么辦法!如果夜闌人靜，你諦聽(tīng)了柴可夫斯基的{如歌的行板}^④，你也許能夠再次落下你青年時(shí)代落過(guò)的淚水。只要還在人間，你就不會(huì)完全麻木。

⑨于是你感謝柴可夫斯基。

注：①行板：音樂(lè)速度記號(hào)，屬中慢板，約為每分鐘60--72拍。指稍緩的速度而含有優(yōu)雅的情緒。②柴可夫斯基：19世紀(jì)俄羅斯浪漫樂(lè)派作家。③醍(ti)醐(hu)灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。④《如歌的行板》；柴可夫斯基1871年寫(xiě)作的《D大調(diào)弦樂(lè)四重奏》第二樂(lè)章。

1．文章開(kāi)頭說(shuō)“柴可夫斯基好像……的一部分”，其原因是什么?

答：                                                                   

2．第④段末“這就是柴可夫斯基的第六交響曲的哲學(xué)”一句中，“哲學(xué)”的具體含義是什么？

答：                                                                     

3．第⑥段畫(huà)曲線句，意蘊(yùn)深厚，表達(dá)優(yōu)美。試簡(jiǎn)要賞析。

答：                                                                    

4．第⑦段，作者列舉貝多芬、莫扎特、馬勒，其作用是什么?

答：