請(qǐng)選出下列說法正確的一項(xiàng)

A．《愛蓮說》《陋室銘》《岳陽樓記》中“說”“銘”“記”分別表示古代的一種文體�！稅凵徴f》與《陋室銘》都運(yùn)用了托物言志的寫法，《岳陽樓記》以議論為主要表達(dá)方式，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

B．吳敬梓在《儒林外史》里，刻畫了范進(jìn)這樣一個(gè)被封建科舉制度扭曲了靈魂的讀書人形象。

C．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，又名“詩三百”�！赌咎m詩》選自《樂府詩集》，是唐朝時(shí)期的一首北方民歌。

D．時(shí)效性、真實(shí)性和準(zhǔn)確性是新聞最重要的屬性。新聞一般由標(biāo)題、導(dǎo)語、背景、結(jié)語四個(gè)部分組成，標(biāo)題和導(dǎo)語是新聞最主要的部分。

閱讀下面兩個(gè)文言選段，完成1—4題。

[甲]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

                                                          （節(jié)選自《愛蓮說》）

[乙]余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。

（節(jié)選自袁宏道《西湖游記》）

1．根據(jù)語意，下列語句停頓正確的一項(xiàng)是

           A．晉陶淵明獨(dú)/ 愛菊                           B．世人/ 盛愛牡丹

           C．荷花為雨/ 所洗                              D．余憶年/ 少時(shí)

2．解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。

           ①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉            褻玩：                

           ②菊之愛，陶后鮮有聞           鮮：                

           ③牡丹之愛，宜乎眾矣           宜：                

           ④余以為妙絕                   妙絕：                

3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①蓮之愛，同予者何人？

②一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。

4．按要求回答下面的問題。

①賞荷，可觀其形美。[乙]段描繪雨中荷花的語句是“                      ”，描繪雨后荷花的語句是“                      ”。（用原文填空）

②賞荷，可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

接近中考，完成文后習(xí)題（2005年天津市中考題）

說　竹

　　青山不可無綠水，古水不可無藤蘿，野花不可無蜂蝶，江南不可無竹。

　　若說梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；

　　若說松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠(yuǎn)。

　　那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。

　　雪壓冬云之際，竹挺拔如常。凍土之下，新筍已待破土而出。只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍破新泥更可謂賞心悅目。

　　一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機(jī)，一片青翠無限風(fēng)光！

　　逢夏，老竹新篁，綠陰可人；疏枝密葉，清風(fēng)翠微；日光月影，浮動(dòng)其間；可以立石旁，可以依水湄。

　　待到秋至，群芳落盡。而竹青碧依然。搖風(fēng)弄雨，鏗然有聲。無論低矮數(shù)寸，高直數(shù)丈，或零落數(shù)枝，或赫然巨簇，皆不媚不欲，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜凜然有君子之風(fēng)。

　　再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔也還有一分的妖媚。

　　再靈性的樹，也還是樹。不然，漢字的“樹”何以用“木”表意？

　　并非貶低。草自有草的優(yōu)勢(shì)。只是品位再高的草，也無法走出草的局限。

　　竹，非花非草非木。實(shí)在是造物主的一件絕活兒�？扇缣烊蝗サ耧椀乃貖y少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天。

　　月下聽蕭，城頭聞苗，都是竹的境界。

　　竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇東坡，同樣也吟出了“寧可食無肉，不可居無竹”的另一番向往。中國畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學(xué)士大文豪首創(chuàng)。

　　沒有什么比寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的情韻了。在這里，竹已摒棄了一切外在的形式和頗色。惟留人間風(fēng)骨。

　　將墨竹畫絕的“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，干脆以竹為友：

　　茅屋一間，新篁數(shù)千，雪白窗紙，微浸綠色，此時(shí)獨(dú)坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映于畫上，絕可憐愛。

　　話雖這么說，這位想為百姓做點(diǎn)實(shí)事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負(fù)：

畫根竹枝插過石，

石比竹枝高一尺。

雖然一尺讓他高，

來年看我掀天力。

　　這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神。

　　“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國古代知識(shí)分子崇高的立身立世之道，豈非是受了竹的品性濡染？

　　竹，確實(shí)和我們民族有著不解的因緣。

　　竹簡(jiǎn)、毛筆，成就了中國古文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的功果。

　　而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹？

　　竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。

　　竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹筷、竹帚……卑微的用途中，有著質(zhì)樸無華的貢獻(xiàn)。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　此乃竹。東方的竹。

（選自《靈性散文》，有刪改）

（1）作者認(rèn)為“月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界”。請(qǐng)根據(jù)文中的相關(guān)內(nèi)容回答：①竹達(dá)到了怎樣的境界？②“聽簫”“聞笛”與“竹的境界”有什么聯(lián)系？

①________________________________________________

②________________________________________________

（2）文中談及鄭板橋時(shí)說“他還有一番大的抱負(fù)”。試根據(jù)上下文內(nèi)容，說說鄭板橋的“抱負(fù)”是什么？

（3）作者說“竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻。”聯(lián)系全文，分三條列出竹滲透的我們民族的“精神情韻”。

（4）對(duì)這篇文章理解分析不正確的是一項(xiàng)是

[　　]

A．文章既寫出了竹的神“枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天”，又寫出了竹的形“婀娜娉婷”，真可謂形神兼?zhèn)洹?/P>

B．本文寫竹以時(shí)間為序，從冬到秋，依次寫出竹在不同的季節(jié)里的風(fēng)姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。

C．這篇散文以竹為線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最后又回到竹，顯示出散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

D．作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。

（2006·宿遷）閱讀下文，回答問題。

清清駱馬湖

　�、僭趶V袤的蘇北平原上，鑲嵌著一顆燦若星辰的湖泊，她就是被譽(yù)為淮北明珠的駱馬湖，是宿遷生金長(zhǎng)銀的聚寶盆。駱馬湖位于宿遷市西北部，總面積375平方公里，是江蘇省四大淡水湖之一。

　　②駱馬湖水多來自沂蒙山和天然雨水，沿湖無工業(yè)污染，常年水體清澈透明，湖水可以直接飲用，是全國為數(shù)不多的二級(jí)水質(zhì)湖泊。湖水碧綠清澈，一望無際，湖上煙氣氤氳，與蜿蜒起伏35公里長(zhǎng)的馬陵山，成了絕好襯景，湖光山色，相映生輝，水天相連，風(fēng)光秀麗。湖心戴場(chǎng)島，四面環(huán)水，風(fēng)土人情美，魚宴味道鮮，被稱為“東方小威尼斯城”。漫步在這面積只有80畝的小島，滿目蔥籠滿眼清新，茂密的蘆葦，織成一道道綠色的走廊。島上家家有船，戶戶有網(wǎng)。

　　③駱馬湖的水產(chǎn)品數(shù)量多，品質(zhì)優(yōu)。青蝦、螃蟹以及菱角、蓮藕等產(chǎn)量均居全省前列。駱馬湖銀魚外形晶瑩剔透，味道鮮美無比，出口量居全國第一，被稱為地地道道的“銀”魚，正如著名歌唱家宋祖英在《清清駱馬湖》中所唱的那樣：清清駱馬湖啊／一望無窮／站在那湖岸上�。瘡奈魍�不到東／秋水養(yǎng)肥蝦和蟹／碧波懷抱菱和藕／豐收的漁歌一聲聲／唱到我心中……

　　④駱馬湖四周的一座座大型水利工程，雄偉壯觀。璋山閘全長(zhǎng)429米，共36孔，最大排洪量8 000～10000立方米／秒，為國家一級(jí)水利工程，江蘇省大型水閘之一。皂河抽水站位于駱馬湖西大堤，是國家大型水利工程，進(jìn)水口接連邳洪河，出水口通入駱馬湖，為國家南水北調(diào)第六梯級(jí)工程。

　　⑤駱馬湖還有著深厚的文化底蘊(yùn)。有著名的青蓮崗文化遺址。秦漢時(shí)期這里設(shè)縣，東晉稱郡，唐代宗寶應(yīng)元年改縣名為宿遷。萬世傳頌的蓋世英雄西楚霸王項(xiàng)羽，就出生在駱馬湖東南七八公里處的宿城梧桐巷，故里建有項(xiàng)里公園。國家級(jí)文物保護(hù)單位乾隆行宮，坐落在駱馬湖西岸的皂河鎮(zhèn)內(nèi)。清朝乾隆皇帝六次巡游江南，有五次到敕建安瀾龍王廟祭祀，并在此宿，故此稱為乾隆行宮。當(dāng)年乾隆皇帝在此留下了“第一江南春好處”的名句。駱馬湖東岸的馬陵山上，古有秦漢時(shí)期的“霸王扳倒井”，唐朝名將薛仁貴東征的“藏兵洞”，宋朝名將韓世忠屯兵抗擊金兵的宋營等古跡，今有宿北大戰(zhàn)指揮部遺址“三仙洞”、峰山戰(zhàn)斗遺址、宿北大戰(zhàn)革命烈士紀(jì)念塔等。

　　⑥旅游業(yè)已經(jīng)逐步成為宿遷的重要產(chǎn)業(yè)之一，駱馬湖的旖旎風(fēng)光、豐富的名勝古跡，吸引著愈來愈多的游客，他們游湖觀景，訪古論今，嘗鮮品味，參觀多項(xiàng)水利工程的同時(shí)，無不產(chǎn)生熱愛祖國的情懷與愉悅忘歸的感受。

（選自《宿遷日?qǐng)?bào)》，有刪改）

（1）下面對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．這篇說明文主要運(yùn)用列數(shù)字、打比方等說明方法。

B．駱馬湖是江蘇省最大的淡水湖，它的四周有不少大型水利工程，雄偉壯觀。

C．駱馬湖的水產(chǎn)品豐富，有些水產(chǎn)品在全省乃至全國都有一定的影響。

D．駱馬湖風(fēng)景優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚，旅游前景十分看好。

（2）細(xì)讀全文，說說駱馬湖為什么被稱為“宿遷生金長(zhǎng)銀的聚寶盆”？

（3）為了進(jìn)一步開發(fā)駱馬湖旅游資源，提高景點(diǎn)的文化品味，新印制的“乾隆行宮”門票上需要簡(jiǎn)短明確的景點(diǎn)介紹，請(qǐng)你根據(jù)第⑤段相關(guān)信息寫一段35字以內(nèi)的介紹文字。

（4）閱讀第②段和第④段，說說它們?cè)谡f明語言上的不同特點(diǎn)。

閱讀《說竹》，完成1-4題 

說竹

青山不可無綠水，古木不可無藤蘿，野花不可無蜂蝶，江南不可無竹。

若說梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；若說松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠(yuǎn)；那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。

雪壓冬云之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍破新泥更可謂賞心悅目。

一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機(jī)，一片青翠無限風(fēng)光。

逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風(fēng)翠微；日光月影，浮動(dòng)其間；可以立石旁，可以依水湄。

待到秋至，群芳落盡，而竹青碧依然。搖風(fēng)弄雨，鏗然有聲。論低矮數(shù)寸，高直數(shù)丈，或零落數(shù)枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜凜然有君子之風(fēng)。

再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。

再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的“樸”何以用“木”表意？

并非貶低。草自有草的優(yōu)勢(shì)。只是品位再高的草，也無法走出草的局限。

竹，非花非草非木，實(shí)在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天。

月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。

竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇東坡，同樣也吟出了“寧可食無肉，不可居無竹”的另一番向往。中國畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學(xué)士大文豪首創(chuàng)。

沒有什么比寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風(fēng)骨。

將墨竹畫絕的“揚(yáng)州八怪”鄭板橋，干脆以竹為友：茅屋一間，新篁數(shù)竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時(shí)獨(dú)坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映于畫上，絕可憐愛。話雖這么說，這位想為百姓做點(diǎn)好事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負(fù)：

畫根竹枝插過石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。

這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國古代知識(shí)分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?

竹，確實(shí)和我們民族有著不解的因緣。

竹簡(jiǎn)、毛筆，成就了中國古文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的功果。

而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?

竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。

竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有著質(zhì)樸無華的貢獻(xiàn)。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

此乃竹。東方的竹。

(選自《靈性散文》有刪改)

1．作者認(rèn)為“月下聽蕭，城頭聞笛，都是竹的境界”。請(qǐng)根據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容回答：

①竹達(dá)到了怎樣的境界?

②“聽蕭”“聞笛”與“竹的境界”有什么聯(lián)系?

2．文中談及鄭板橋時(shí)說“他還有一番大的抱負(fù)”。試根據(jù)上文內(nèi)容，說說鄭板橋的“抱負(fù)”是什么?

3．作者說“竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻”，請(qǐng)結(jié)合課文分三條列出竹滲透的我們民族的“精神情韻”。

答：①                                                                        

②                                                                       

③                                                                       

4．對(duì)這篇文章理解分析不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．文章既寫出了竹的神“枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天”，又寫出了竹的形“婀娜娉婷”，真可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

B．本文寫竹以時(shí)間為序，從冬到秋，依次寫出竹在不同季節(jié)里的風(fēng)姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。

C．這篇散文以竹為線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最后又回到竹，顯示出散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

D．作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。

（2012江蘇鎮(zhèn)江）3、名著閱讀。（6分）

（1）下列對(duì)名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（2分）（   ）

A.《格列佛游記》中有許多荒誕的故事。在飛島國，如果人民抗繳稅收，國王就把飛島停在他們的頭上，剝奪他們享受雨水和陽光的權(quán)利。

B．《名人傳》中，貝多芬“惟其痛苦，才有快樂”這句充滿豪情的名言，正是他一生的寫照，今天已成了勇敢者的座右銘。

C．《父親的病》中多次寫醫(yī)生開出的奇特藥引，如陳蓮河醫(yī)生開出的最平常的藥引是“蟋蟀一對(duì)”，而且“要原配”，目的是為了諷刺所謂的名醫(yī)實(shí)際上是誤人性命的庸醫(yī)。

D．在學(xué)校里，湯姆通過認(rèn)真背誦《圣經(jīng)》，積累到九張黃條，十張藍(lán)條，憑此換取了學(xué)校頒發(fā)的獎(jiǎng)品：一本《圣經(jīng)》。

（2）閱讀《駱駝祥子》選段，在橫線上填寫作品中的人名。（1分）

婚夕，祥子才明白：    并沒有懷了孕。像變戲法的，她解釋給他聽：“要不這么冤你一下，你怎么會(huì)死心塌地的點(diǎn)頭呢！我在褲腰上塞了個(gè)枕頭！哈哈，哈哈！”

（3）閱讀《水滸傳》選段，回答問題。（3分）

       盧俊義道：“可以回避否？”吳用再把鐵算子搭了一回，便回員外道：“則除非去東南方巽地上，一千里之外，方可免此大難。雖有些驚恐，卻不傷大體。”盧俊義道：“若是免的此難，當(dāng)以厚報(bào)�！眳怯玫溃骸懊�中有四句卦歌，小生說與員外，寫于壁上，日后應(yīng)驗(yàn)，方知小生靈處�！北R俊義叫取筆硯來，便去白粉壁上寫。吳用口歌四句：

蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游，義士若能知此理，反躬逃難可無憂。

①     文中“去東南方巽地上一千里之外”必須經(jīng)過什么地方？吳用讓盧俊義去那里避難的用意是什么？（2分）

②     吳用的四句口歌暗藏什么玄機(jī)？（1分）

1.     下列語段有多處語病，請(qǐng)用規(guī)定符號(hào)直接在原文上修改。（不超過4處）（3分）{來源:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#K}

2012年3月，關(guān)于杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋傳。在這些對(duì)語文課本圖片的“再創(chuàng)作”里，時(shí)而杜甫肩扛機(jī)槍，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托……把網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”�！霸娛ァ倍鸥Φ漠嬒癖蝗绱送盔f，有人把這種現(xiàn)象視為對(duì)名人的褻瀆，也有人認(rèn)為快餐文化下的一場(chǎng)狂歡。

2.     閱讀下列新聞?wù){(diào)查材料，回答問題。（6分）

（材料一）外來粽品牌壟斷市場(chǎng)

昨天，記者在我市部分超市看到，雖然距離端午節(jié)還有一個(gè)多月，但“思念”、“三全”、“安井”、“五芳齋”等外地的品牌粽子已經(jīng)在各大超市出現(xiàn)。為何不見本地粽子的身影呢？超市負(fù)責(zé)人說，超市商品采購由總部決定，總部只采購品牌粽子，而目前本地粽尚無自己的品牌。

（材料二）本地粽以“鮮”取勝

到哪里去買本地粽呢？記者在電力路、花山路看到了幾家賣粽子的小店。店主表示，⑦粽子都是自家包的，品種沒有超市里多，只有紅豆、蜜棗和肉粽，但當(dāng)天包當(dāng)天賣，十分新鮮，不像真空包裝的外地粽，經(jīng)由運(yùn)輸?shù)韧緩�，再到超市柜臺(tái)，距離生產(chǎn)日期已有好幾天。

（材料三）       

超市工作人員介紹說，今年粽子的價(jià)格與去年相比相差不大。業(yè)內(nèi)人士分析稱，今年糯米等原材料的價(jià)格降了，對(duì)于生產(chǎn)企業(yè)來說是個(gè)好消息；但粽子大多是人工包裝，人工費(fèi)水漲船a高，運(yùn)輸費(fèi)用也是居高不下：有降有升，粽子的價(jià)格基本與去年持平。

（1）從“材料三”中提取主要信息，為該則材料擬寫標(biāo)題。（不超過15個(gè)字）（1分）

（2）仔細(xì)閱讀上述材料，分析本地粽與外來粽相比存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。（4分）

  優(yōu)勢(shì)：                                                               

  劣勢(shì)：                                                              

（3）吃粽子的習(xí)俗源于紀(jì)念愛國詩人屈原，現(xiàn)在人們賦予它更多的文化內(nèi)涵。中考前夕，有老師給學(xué)生贈(zèng)送了粽子，這個(gè)禮物包含了老師對(duì)學(xué)生的祝愿。說出老師的祝愿是什么。（1分）