7、請(qǐng)從下面的材料中任選一句孔子的名言,說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)美德,具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。
北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,2008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”;在古琴聲中,身穿古袍,手持竹簡(jiǎn)的孔門(mén)弟子,齊聲誦讀“三人行,必有我?guī)熝伞薄岸Y之用,和為貴”等儒家經(jīng)典名句,在全世界面前展現(xiàn)了輝煌燦爛的中華文明。
我選擇的名言:
傳統(tǒng)美德:
現(xiàn)實(shí)意義:
7、示例:名言:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;傳統(tǒng)美德:熱情好客;現(xiàn)實(shí)意義:開(kāi)放的心態(tài),廣交朋友。
名言:三人行,必有我?guī)熝;傳統(tǒng)美德:謙虛好學(xué);現(xiàn)實(shí)意義:善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。
名言:禮之用,和為貴;傳統(tǒng)美德:重禮尚和;現(xiàn)實(shí)意義:追求人與自然、社會(huì)和諧共處。
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年天津地區(qū)九年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題(帶解析) 題型:語(yǔ)言表達(dá)
請(qǐng)從下面的材料中任選一句孔子的名言,說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)美德,具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。(3分)
北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,2008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”;在古琴聲中,身穿古袍,手持竹簡(jiǎn)的孔門(mén)弟子,齊聲誦讀“三人行,必有我?guī)熝伞薄岸Y之用,和為貴”等儒家經(jīng)典名句,在全世界面前展現(xiàn)了輝煌燦爛的中華文明。
我選擇的名言:
傳統(tǒng)美德:
現(xiàn)實(shí)意義:
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年天津地區(qū)九年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題(解析版) 題型:語(yǔ)言應(yīng)用
請(qǐng)從下面的材料中任選一句孔子的名言,說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)美德,具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。(3分)
北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,2008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”;在古琴聲中,身穿古袍,手持竹簡(jiǎn)的孔門(mén)弟子,齊聲誦讀“三人行,必有我?guī)熝伞薄岸Y之用,和為貴”等儒家經(jīng)典名句,在全世界面前展現(xiàn)了輝煌燦爛的中華文明。
我選擇的名言:
傳統(tǒng)美德:
現(xiàn)實(shí)意義:
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:天津中考真題 題型:問(wèn)答題
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:
請(qǐng)從下面的材料中任選一句孔子的名言,說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)美德,具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。
北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,2008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”;在古琴聲中,身穿古袍,手持竹簡(jiǎn)的孔門(mén)弟子,齊聲誦讀“三人行,必有我?guī)熝伞薄岸Y之用,和為貴”等儒家經(jīng)典名句,在全世界面前展現(xiàn)了輝煌燦爛的中華文明。
我選擇的名言:
傳統(tǒng)美德:
現(xiàn)實(shí)意義:
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:口語(yǔ)交際,情景問(wèn)答題
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文言文,完成19—22題
(一)
司馬溫公幼時(shí),患記問(wèn)不若人,群居講習(xí),眾兄弟既成誦,游息矣;獨(dú)下帷絕編①,迨②能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn),其所精誦,乃終身不忘也。溫公嘗言:“書(shū)不可不成誦,或在馬上,或中夜不寢時(shí),詠其文,思其義所得多矣。”
(二)
皇甫謐年二十,不好學(xué),游蕩無(wú)度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進(jìn)叔母任氏。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng),猶為不孝③!杲衲暧喽,目不存教,心不入道,無(wú)以慰我!币驀@曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!”因?qū)χ魈椤Vk乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書(shū),勤力不怠。居貧,躬身稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》、《圣真》之論。
【注】①下。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué),三年不看窗外事。絕編:據(jù)《史記·孔子世家》記載,孔子讀《周易》,“韋編三絕”(意思是,翻閱的次數(shù)多了,編木簡(jiǎn)的牛皮繩子被多次折斷)。②迨:等到。③三牲之養(yǎng),猶為不孝:意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉,仍稱(chēng)不上是孝子。④卜:選擇。⑤闕:通“缺”,遺漏。⑥席坦:人名。⑦稼穡:播種和收獲。此泛指從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
1.、下列句子中劃線的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)
A. 患記問(wèn)不若人(擔(dān)心) B. 勤力不怠(松懈)
C. 帶經(jīng)而農(nóng)(農(nóng)業(yè)) D.躬身稼穡(親自)
2.、下列句子中劃線的詞意思不同的兩項(xiàng)是(4分)
A. 迨能倍誦乃止 乃不知有漢
B. 以著述為務(wù) 以蟲(chóng)蚊為獸
C. 遂博綜典籍百家之言 水陸草木之花
D. 帶經(jīng)而農(nóng) 中峨冠而多髯者為東坡
3.、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(4分)
①書(shū)不可不成誦,或在馬上,或中夜不寢時(shí)。
②豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!
4.、司馬溫公與皇甫謐身上共有的品質(zhì)是什么?請(qǐng)結(jié)合材料,用自己的話作簡(jiǎn)要回答。(4分)
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
A.患記問(wèn)不若人(擔(dān)心) | B.勤力不怠(松懈) |
C.帶經(jīng)而農(nóng)(農(nóng)業(yè)) | D.躬身稼穡(親自) |
A.迨能倍誦乃止乃不知有漢 |
B.以著述為務(wù)以蟲(chóng)蚊為獸 |
C.遂博綜典籍百家之言水陸草木之花 |
D.帶經(jīng)而農(nóng)中峨冠而多髯者為東坡 |
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年浙江省杭州市蕭山區(qū)金山學(xué)校八年級(jí)上學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試卷 題型:文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成19—22題
(一)
司馬溫公幼時(shí),患記問(wèn)不若人,群居講習(xí),眾兄弟既成誦,游息矣;獨(dú)下帷絕編①,迨②能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn),其所精誦,乃終身不忘也。溫公嘗言:“書(shū)不可不成誦,或在馬上,或中夜不寢時(shí),詠其文,思其義所得多矣!
(二)
皇甫謐年二十,不好學(xué),游蕩無(wú)度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進(jìn)叔母任氏。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng),猶為不孝③!杲衲暧喽,目不存教,心不入道,無(wú)以慰我!币驀@曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!”因?qū)χ魈。謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書(shū),勤力不怠。居貧,躬身稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》、《圣真》之論。
【注】①下。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué),三年不看窗外事。絕編:據(jù)《史記·孔子世家》記載,孔子讀《周易》,“韋編三絕”(意思是,翻閱的次數(shù)多了,編木簡(jiǎn)的牛皮繩子被多次折斷)。②迨:等到。③三牲之養(yǎng),猶為不孝:意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉,仍稱(chēng)不上是孝子。④卜:選擇。⑤闕:通“缺”,遺漏。⑥席坦:人名。⑦稼穡:播種和收獲。此泛指從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
【小題1】、下列句子中劃線的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)
A.患記問(wèn)不若人(擔(dān)心) | B.勤力不怠(松懈) |
C.帶經(jīng)而農(nóng)(農(nóng)業(yè)) | D.躬身稼穡(親自) |
A.迨能倍誦乃止乃不知有漢 |
B.以著述為務(wù)以蟲(chóng)蚊為獸 |
C.遂博綜典籍百家之言水陸草木之花 |
D.帶經(jīng)而農(nóng)中峨冠而多髯者為東坡 |
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2013屆浙江省杭州市蕭山區(qū)金山學(xué)校八年級(jí)上學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試卷 題型:文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成19—22題
(一)
司馬溫公幼時(shí),患記問(wèn)不若人,群居講習(xí),眾兄弟既成誦,游息矣;獨(dú)下帷絕編①,迨②能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn),其所精誦,乃終身不忘也。溫公嘗言:“書(shū)不可不成誦,或在馬上,或中夜不寢時(shí),詠其文,思其義所得多矣!
(二)
皇甫謐年二十,不好學(xué),游蕩無(wú)度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進(jìn)叔母任氏。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng),猶為不孝③。’汝今年余二十,目不存教,心不入道,無(wú)以慰我。”因嘆曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!”因?qū)χ魈。謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書(shū),勤力不怠。居貧,躬身稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》、《圣真》之論。
【注】①下。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué),三年不看窗外事。絕編:據(jù)《史記·孔子世家》記載,孔子讀《周易》,“韋編三絕”(意思是,翻閱的次數(shù)多了,編木簡(jiǎn)的牛皮繩子被多次折斷)。②迨:等到。③三牲之養(yǎng),猶為不孝:意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉,仍稱(chēng)不上是孝子。④卜:選擇。⑤闕:通“缺”,遺漏。⑥席坦:人名。⑦稼穡:播種和收獲。此泛指從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
1.、下列句子中劃線的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)
A. 患記問(wèn)不若人(擔(dān)心) B. 勤力不怠(松懈)
C. 帶經(jīng)而農(nóng)(農(nóng)業(yè)) D. 躬身稼穡(親自)
2.、下列句子中劃線的詞意思不同的兩項(xiàng)是(4分)
A. 迨能倍誦乃止 乃不知有漢
B. 以著述為務(wù) 以蟲(chóng)蚊為獸
C. 遂博綜典籍百家之言 水陸草木之花
D. 帶經(jīng)而農(nóng) 中峨冠而多髯者為東坡
3.、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(4分)
①書(shū)不可不成誦,或在馬上,或中夜不寢時(shí)。
②豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!
4.、司馬溫公與皇甫謐身上共有的品質(zhì)是什么?請(qǐng)結(jié)合材料,用自己的話作簡(jiǎn)要回答。(4分)
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.患記問(wèn)不若人(擔(dān)心) | B.勤力不怠(松懈) |
C.帶經(jīng)而農(nóng)(農(nóng)業(yè)) | D.躬身稼穡(親自) |
A.迨能倍誦乃止乃不知有漢 |
B.以著述為務(wù)以蟲(chóng)蚊為獸 |
C.遂博綜典籍百家之言水陸草木之花 |
D.帶經(jīng)而農(nóng)中峨冠而多髯者為東坡 |
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