能與上文銜接最恰當(dāng)?shù)木渥邮?/p>

看那三個(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘，你便覺(jué)出自然的偉大，使你不敢再正眼去看，永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！                           。

A．冬天更好，使你不由的想起一種似乎神秘的境界，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長(zhǎng)的水藻上飄蕩著。

B．冬天更好，使你不由的想起一種似乎神秘的境界，在深綠的長(zhǎng)的水藻上飄蕩著，泉上起了一片熱氣，白而輕軟。

C．冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，使你不由的想起一種似乎神秘的境界，在深綠的長(zhǎng)的水藻上飄蕩著。

D．冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長(zhǎng)的水藻上飄蕩著，使你不由的想起一種似乎神秘的境界。

布　封　　　　　　　　　　　　　　　　

　　人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物——馬：它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴；它聽(tīng)?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛(ài)它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來(lái)；它也和主人共歡樂(lè)：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動(dòng)作：它不但在駕駛?cè)说氖窒虑鼜闹�他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來(lái)的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動(dòng)作都只為了滿足主人的愿望。這天生就是一種舍己從人的動(dòng)物，它甚至于會(huì)迎合別人的心意，它用動(dòng)作的敏捷和準(zhǔn)確來(lái)表達(dá)和執(zhí)行別人的意旨，人家希望它感覺(jué)到多少它就能感覺(jué)到多少，它所表現(xiàn)出來(lái)的總是在恰如人愿的程度上；因?yàn)樗鼰o(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來(lái)為人服務(wù)，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好。

　　以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過(guò)的馬，是從小就被人養(yǎng)育、后來(lái)又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來(lái)的馬。它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終。對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來(lái)不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時(shí)候；如果人家偶爾讓它們?cè)谀翀?chǎng)上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下了一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現(xiàn)在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們?cè)僖膊粫?huì)因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。

　　天然要比人工更美麗些；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣�活著的馬匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉�；它們�(cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無(wú)一定的住所，除了晴明的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。

　　這種動(dòng)物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數(shù)動(dòng)物之上，它們卻從來(lái)不攻擊其他動(dòng)物；如果它們受到其他動(dòng)物的攻擊，它們并不屑于和對(duì)方搏斗，僅只把它們趕開(kāi)或者把它們踏死。它們也是成群結(jié)隊(duì)而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂(lè)。因?yàn)椋�它們一無(wú)所畏，原不需要團(tuán)結(jié)御侮，但是它們互相眷戀，依依不舍。由于草木足夠做它們的食糧，由于它們有充分的東西來(lái)滿足它們的食欲，又由于它們對(duì)動(dòng)物的肉毫無(wú)興趣，所以它們絕不對(duì)其他動(dòng)物作戰(zhàn)，也絕不互相作戰(zhàn)，也不互相爭(zhēng)奪生存資料。它們從來(lái)不發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點(diǎn)東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動(dòng)物通�；�爭(zhēng)互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡(jiǎn)單，而且有足夠的生活資源使它們無(wú)需互相妒忌。

　　在所有的動(dòng)物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的；因?yàn)�，如果我們拿它和比它高一�?jí)或低一級(jí)的動(dòng)物相比，就發(fā)現(xiàn)驢子長(zhǎng)得太丑，獅子頭太大，牛腳太細(xì)太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動(dòng)物，如犀，如象，都可以說(shuō)只是些未成型的肉團(tuán)。顎骨過(guò)分伸長(zhǎng)本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點(diǎn)，也是所有動(dòng)物的最卑賤的標(biāo)志；然而，馬的顎骨雖然很長(zhǎng)，它卻沒(méi)有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長(zhǎng)得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長(zhǎng)；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著，并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長(zhǎng)的鬃毛構(gòu)成的，仿佛這些鬃毛就直接從屁股上生長(zhǎng)出來(lái)，因?yàn)殚L(zhǎng)出鬃毛的那個(gè)小肉樁子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻于它很適合。由于它能使尾巴兩邊擺動(dòng)，它就有效地利用尾巴來(lái)驅(qū)趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因?yàn)樗�的皮膚雖然很堅(jiān)實(shí)，并且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。

　　1．本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。閱讀文章，說(shuō)說(shuō)這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性？

　　2．作者在字里行間流露出對(duì)兩種生存狀態(tài)下的馬分別是怎樣的感情？

　　3．如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”？

　　4．怎樣理解“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及”一句？其中“這一切”指什么？

　　5．文章在描寫馬的外形特征時(shí)，運(yùn)用了什么方法？這樣寫的好處是什么？

布　封　　　　　　　　　　　　　　　　

　　人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物——馬：它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴；它聽(tīng)?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛(ài)它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來(lái)；它也和主人共歡樂(lè)：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動(dòng)作：它不但在駕駛?cè)说氖窒虑鼜闹�他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來(lái)的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動(dòng)作都只為了滿足主人的愿望。這天生就是一種舍己從人的動(dòng)物，它甚至于會(huì)迎合別人的心意，它用動(dòng)作的敏捷和準(zhǔn)確來(lái)表達(dá)和執(zhí)行別人的意旨，人家希望它感覺(jué)到多少它就能感覺(jué)到多少，它所表現(xiàn)出來(lái)的總是在恰如人愿的程度上；因?yàn)樗鼰o(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來(lái)為人服務(wù)，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好。

　　以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過(guò)的馬，是從小就被人養(yǎng)育、后來(lái)又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來(lái)的馬。它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終。對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來(lái)不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時(shí)候；如果人家偶爾讓它們?cè)谀翀?chǎng)上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下了一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現(xiàn)在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們?cè)僖膊粫?huì)因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。

　　天然要比人工更美麗些；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣�活著的馬匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉�；它們�(cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無(wú)一定的住所，除了晴明的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。

　　這種動(dòng)物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數(shù)動(dòng)物之上，它們卻從來(lái)不攻擊其他動(dòng)物；如果它們受到其他動(dòng)物的攻擊，它們并不屑于和對(duì)方搏斗，僅只把它們趕開(kāi)或者把它們踏死。它們也是成群結(jié)隊(duì)而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂(lè)。因?yàn)�，它們一無(wú)所畏，原不需要團(tuán)結(jié)御侮，但是它們互相眷戀，依依不舍。由于草木足夠做它們的食糧，由于它們有充分的東西來(lái)滿足它們的食欲，又由于它們對(duì)動(dòng)物的肉毫無(wú)興趣，所以它們絕不對(duì)其他動(dòng)物作戰(zhàn)，也絕不互相作戰(zhàn)，也不互相爭(zhēng)奪生存資料。它們從來(lái)不發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點(diǎn)東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動(dòng)物通常互爭(zhēng)互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡(jiǎn)單，而且有足夠的生活資源使它們無(wú)需互相妒忌。

　　在所有的動(dòng)物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的；因?yàn)�，如果我們拿它和比它高一�?jí)或低一級(jí)的動(dòng)物相比，就發(fā)現(xiàn)驢子長(zhǎng)得太丑，獅子頭太大，牛腳太細(xì)太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動(dòng)物，如犀，如象，都可以說(shuō)只是些未成型的肉團(tuán)。顎骨過(guò)分伸長(zhǎng)本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點(diǎn)，也是所有動(dòng)物的最卑賤的標(biāo)志；然而，馬的顎骨雖然很長(zhǎng)，它卻沒(méi)有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長(zhǎng)得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長(zhǎng)；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著，并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長(zhǎng)的鬃毛構(gòu)成的，仿佛這些鬃毛就直接從屁股上生長(zhǎng)出來(lái)，因?yàn)殚L(zhǎng)出鬃毛的那個(gè)小肉樁子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻于它很適合。由于它能使尾巴兩邊擺動(dòng)，它就有效地利用尾巴來(lái)驅(qū)趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因?yàn)樗�的皮膚雖然很堅(jiān)實(shí)，并且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。

　　1．本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。閱讀文章，說(shuō)說(shuō)這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性？

　　2．作者在字里行間流露出對(duì)兩種生存狀態(tài)下的馬分別是怎樣的感情？

　　3．如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”？

　　4．怎樣理解“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及”一句？其中“這一切”指什么？

　　5．文章在描寫馬的外形特征時(shí)，運(yùn)用了什么方法？這樣寫的好處是什么？

　　長(zhǎng)子　　我想逃，沒(méi)逃脫，被他們抓回去，又打。后來(lái)到了河南才被我逃出來(lái)了。一位姓趙的老人家收留了我，叫我?guī)退�種地，我就規(guī)規(guī)矩矩地干了好幾年活，可是后來(lái)_______，姓趙的老人家也被剿匪的大兵把他當(dāng)土匪給打死了。我那時(shí)候已經(jīng)十八了，無(wú)依無(wú)靠地，碰上招兵，我就去當(dāng)兵。山東，北京，奉天，哪兒都到過(guò)，起先幫吳佩孚打張作霖，后來(lái)又幫著張作霖打吳佩孚。

　　母　　孩子，你怎么這樣沒(méi)有主張呢？總該幫一個(gè)好的打那壞的呀。

　　長(zhǎng)子　　我那時(shí)什么也不懂，又不識(shí)字，能有什么主張？只曉得有糧就吃，有仗就打。再說(shuō)吳佩孚也好，張作霖也好，都是差不多的，也分不出誰(shuí)好誰(shuí)壞。娘瞧我這邊臉上不是有這么大一個(gè)瘡疤嗎？這是第一次奉直戰(zhàn)給子彈刮過(guò)的，差一點(diǎn)兒就死了。左手這手指頭不是沒(méi)有了嗎？這是第二次奉直戰(zhàn)打掉的。

　　母　　哎呀，孩子，你干嗎要替人家瞎賣命呢？

　　長(zhǎng)子　　不賣命沒(méi)有飯吃啊，娘。

1．長(zhǎng)子的第一段話，主要說(shuō)了什么內(nèi)容？

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2．從長(zhǎng)子的這三段話，可以看出造成這個(gè)人物悲劇的根本原因是什么？為什么這樣說(shuō)？

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3．這個(gè)獨(dú)幕劇的主題是揭露軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。這段對(duì)白中的哪些句子很有力地說(shuō)明了這一點(diǎn)？

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4．文中劃?rùn)M線處填入一句與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．地也沒(méi)法種，老是打仗，到處有土匪

B．到處有土匪，老是打仗，地也沒(méi)法種

C．老是打仗，地也沒(méi)法種，到處有土匪

D．老是打仗，到處有土匪，地也沒(méi)法種

5．文段中“不賣命沒(méi)飯吃啊，娘�！币痪溆惺裁春�義？

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按要求修改下文

　　音樂(lè)——無(wú)處不在

　�、僖魳�(lè)是人類最美好的聲音。沒(méi)有它，生活將變得平淡；正因?yàn)橛幸魳?lè)的存在，才使我們感到生活豐富多彩。

　　②自從嬰兒剛剛降臨，音樂(lè)就已進(jìn)入到他們的耳里。伴著柔美動(dòng)聽(tīng)的《搖籃曲》，寶寶進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。而此時(shí)，大街小巷中，到處飄蕩著那柔美的樂(lè)曲。

　�、畚艺嬲�接觸音樂(lè)，是在5歲學(xué)電子琴時(shí)。從那時(shí)起，音樂(lè)就在我的身邊旋轉(zhuǎn)。無(wú)論走到哪里，總會(huì)聽(tīng)到一些流行歌曲，它們總是那么美好。長(zhǎng)大后，一個(gè)人常常靜靜地聽(tīng)著流行音樂(lè)，或者是交響曲，這些都會(huì)讓我心情舒暢，輕松無(wú)比。在家中，也許還會(huì)聽(tīng)到丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇�，那是“鍋碗瓢盆”交響曲，雖然它不是那么悅耳，但也是生活中的音樂(lè)。

　�、芤魳�(lè)也能陶冶情操。音樂(lè)，無(wú)論是抒情的，還是熱情奔放的，我們都能從中獲得啟示。從《從頭再來(lái)》中，我懂得了如何去面對(duì)挫折，面對(duì)失�。粡摹渡�命交響曲》中，我領(lǐng)略了生活的雄壯。正是這些音樂(lè)，時(shí)時(shí)在我們身旁，才使我們的心靈逐漸走向成熟。

　�、菀魳�(lè)不僅要聽(tīng)，更要領(lǐng)略它作曲的意圖，表達(dá)的情感。音樂(lè)能夠凈化心靈。若用心去聽(tīng)音樂(lè)，享受到的不僅是這首曲子怎么樣的優(yōu)美，怎樣好，它使你生活更加豐富多彩。

　　⑥音樂(lè)——無(wú)處不在。從小到大，從早到晚，從大街小巷里，在家中，到處都能欣賞到美妙的音樂(lè)，它使我們的生活充滿快樂(lè)，充滿幸福。

（1）修改第①段畫(huà)線的句子，使之成為15字以內(nèi)的通順、連貫、精練的句子。

（2）在第①段后擬寫一個(gè)扣題的語(yǔ)句，并使之與上下文銜接得當(dāng)。

（3）指出第③段文字中游離文意的一句，并說(shuō)明理由。

（4）第④段寫到了“音樂(lè)也能陶冶情操”，第⑤段寫到了“音樂(lè)不僅要聽(tīng)，更要領(lǐng)略它作曲的意圖，表達(dá)的情感”。從全文看，寫這些內(nèi)容是否恰當(dāng)，為什么？

（5）第⑥段“音樂(lè)——無(wú)處不在”一句中，破折號(hào)的使用是否恰當(dāng)，為什么？

閱讀理解

　�、僖魳�(lè)是人類最美的聲音。沒(méi)有它，生活將變得平淡；正因?yàn)橛幸魳?lè)的存在，才使我們感到生活的豐富多彩。

　�、谧詮膵雰簞倓偨蹬R，音樂(lè)就已進(jìn)入到他們的耳朵里。伴隨著柔美動(dòng)聽(tīng)的《搖籃曲》，寶寶進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里。而此時(shí)，大街小巷中，到處飄蕩著那柔美的樂(lè)曲。

　�、畚艺嬲�接觸音樂(lè)，是在5歲學(xué)電子琴時(shí)。從那時(shí)起，音樂(lè)就在我身邊旋轉(zhuǎn)。無(wú)論走到哪里，總會(huì)聽(tīng)到一些流行歌曲，它們總是那么美好。長(zhǎng)大后，一個(gè)人常常靜靜地聽(tīng)著流行音樂(lè)，或者是交響曲，這些都會(huì)讓我心情舒暢，輕松無(wú)比。在家中，也許會(huì)聽(tīng)到叮叮噹噹的聲音，即是“鍋碗瓢盆”交響曲，雖然它不是那么悅耳，但也是生活中的音樂(lè)。

　　④音樂(lè)也能陶冶情操。音樂(lè)，無(wú)論是抒情，還是熱情奔放的，我們都能從中獲得啟示。從《從頭再來(lái)》中，我懂得了如何去面對(duì)挫折，面對(duì)失�。粡摹渡�命交響曲》中，我領(lǐng)略到生命的雄壯。正是這些音樂(lè)，時(shí)時(shí)在我們身旁，才使我們的心靈逐漸走向成熟。

　�、菀魳�(lè)不僅要聽(tīng)，更要領(lǐng)略它作曲的意圖，表達(dá)的感情。音樂(lè)能夠凈化心靈。若用心去聽(tīng)音樂(lè)，享受到的不僅是這首曲子怎樣的優(yōu)美，怎樣好，它使你生活更加豐富多彩。

　�、抟魳�(lè)——無(wú)處不在。從小到大，從早到晚，在大街小巷里，在家中，到處都能欣賞到美妙音樂(lè)，它使我們的生活充滿快樂(lè)，充滿幸福。

1．修改第①段畫(huà)線的句子，使之成為15字以內(nèi)的通順、連貫、精練的句子。

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2．在第①段后擬寫一個(gè)扣題的語(yǔ)句，并使之與上段銜接得當(dāng)。

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3．指出第③段中游離文意的一句，并說(shuō)明理由。

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4．第④段寫到了“音樂(lè)也能陶冶情操”，第⑤段寫到了“音樂(lè)不僅要聽(tīng)，更要領(lǐng)略它作曲的意圖，表達(dá)的情感”。從全文看，寫這些內(nèi)容是否恰當(dāng)，為什么？

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5．第⑥段“音樂(lè)——無(wú)處不在”一句中，破折號(hào)是否恰當(dāng)，為什么？

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閱讀下面的文段，回答問(wèn)題

聰，親愛(ài)的孩子。收到九月二十二晚發(fā)的第六封信，很高興。我們并沒(méi)有為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦，沒(méi)有誰(shuí)可訴苦。我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮－－低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料在國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你�？死�斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另一種心情對(duì)付過(guò)去的事：（4題）一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的�！�…

1．畫(huà)橫線的句子與上下文不協(xié)調(diào)，應(yīng)改為：________________________。

2．“我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已”一句與前面對(duì)應(yīng)的句子是

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A．我們并沒(méi)有為你前信感到什么煩惱或是不安。

B．我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。

C．只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。

D．人一輩子都在高潮－－低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。

3．如果把加粗的句子換成：“要正確對(duì)待成功與失敗”，好不好，為什么？

答：________________________________________________________。

4．填入橫線的一句話，與上下文銜接最恰當(dāng)一項(xiàng)是

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A．就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。

B．就是不再去想失敗的慘痛，而振作起來(lái)走向前去。

C．就是吃一塹，長(zhǎng)一智。

D．就是以平常心態(tài)對(duì)待人生浮沉，泰然處之，向前看。

5．作者用“克利斯朵夫”的事例的主要意圖是

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A．鼓勵(lì)兒子更勤奮地從事藝術(shù)事業(yè)。

B．鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫那樣栽了筋斗爬起來(lái)。

C．教育兒子向克利斯朵夫?qū)W習(xí)，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。

D．鼓勵(lì)兒子創(chuàng)造更多的克利斯朵夫式的人物形象。