名著是寶貴的精神文化財富，有著永恒的主題，經典的人物形象，高度的藝術價值，給予人們深遠的影響。請仿照對《朝花夕拾》的概括與評價，用簡練的語言概括《駱駝祥子》的內容和《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的思想價值。

《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判。

《駱駝祥子》：_________________________。

《鋼鐵是怎樣煉成的》：________________________________。

在中國近現代史上，北京居住過大批的文化名人。他們在北京城的大街小巷里，留下了深深的足跡，成為這座古城的精神財富。為了更多地了解北京深厚的文化底蘊，某校初三年級開展了一個關于“北京名人故居”的調查活動。活動中，同學們通過多種形式展開調查。

請你參與到其中，完成以下任務。

1．資料1組同學從網上搜集到一則截至2005年底北京名人故居保護情況的統(tǒng)計材料，以幫助同學們了解名人故居保護的現狀，請你綜合下面表格的內容，幫助他們提取一條信息。

保護情況	列入保護				未列入保護
	國家級	市級	區(qū)級	區(qū)級保護院落或普查登記文物項目
數量	6	38	32	42	222
比例	34.71%				65.29%

2．在北京城市化的進程中，保護名人故居的方式也在發(fā)生著變化。請你綜合資料2組的同學在調查中搜集到的兩則材料，簡要概括得出的結論。

材料一

    名人故居是一個城市的特殊“名片”，是不可再生的寶貴人文資源。可是在北京城市建設中，不少故居被拆除重建。2000年，八道灣胡同的魯迅故居和廣渠門內大街207號曹雪芹故居就遭此命運�，F代文學館館長、著名作家舒乙先生痛心疾首地說，拆除曹雪芹故居的嚴重性，就如同拆除歌德、莎士比亞、雨果故居一樣，雖然“易地重建”，但充其量也只是一個十足的“贗品”。

材料二

    2003年，北京市政府曾對31處名人故居作“掛牌”說明，將簡要介紹該名人情況的文字嵌在墻上，以便參觀者了解。2006年年初，北京市文物局局長梅寧華在接受媒體采訪時表示，在考慮名人的知名度以及其院落本身的建筑價值的情況下，將把一些保存較好或有價值的地方新列為文保單位，進行有計劃的保護。而一些價值有限的，雖然不列入文保單位，也會用“掛牌”的形式，讓大家知道其歷史，并明令不得擅自拆除。

3．宣傳組的同學準備辦一份名為“北京名人故居拾貝”的手抄報，介紹與故居相關的人、事、物，請你參考下面的示例，為這份報紙再設計一個欄目。

    示例：                                   我的設計

    欄目名稱：名人故居的建筑藝術             (1)欄目名稱：__________________

    欄目內容：介紹某處名人故居的建筑風格     (2)欄目內容：__________________

4．“在北京奧運會期間，該如何發(fā)揮名人故居的價值”成為同學們討論的熱點，假如你也參與了討論，請用簡明的語言談談你的看法。

語文學習要下苦功夫

任何學問都是苦根上長出來的甜果。學習語文，同樣非下苦功夫不可。

俗話說：“師傅領進門，學藝在自身�！闭Z文涉及的知識面廣。量大，具有強烈的綜合性和實踐性。因此語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的。

魯迅在學生就堅持做讀書筆記，寫日記，手熟筆巧，為我們留下了大約一千萬字的寶貴財富，成為文學大師，一代風范。

馬克思精心研讀文學名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風格、并能背誦海涅、歌德的許多詩、講話、寫作便能得心應手，運用自如。

毛主席求學時，每讀一本書總是開動腦筋。細推深究，圈點批注，因此他的文章帶有真知灼見，而被同學們傳誦。

至今“推敲”之類的寫作生活，更不勝枚舉。

顯然，大凡善于運用語文工具的人，無不經過一番苦苦磨練，誰怕下苦功，誰就學不好語文。

所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃”。一要苦于[甲]，養(yǎng)成良好的寫作習慣。齊白石石作畫，“不叫一日閑過”，這種精神是值得我們學習的。二要苦于[乙]。博覽群書，早讀夜誦，即使因此“口舌生瘡”，“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于[丙]，攝取生活素材，識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，消化語文老師講解的知識，都得苦思熟慮，如果懶于思考，那就正中了“學而不思則罔”的古訓，未了，不要苦于修改，抱著“新詩千改姑心安”的態(tài)度，對待每一次作文和練習�；�礎差的，不要自暴自棄；基礎好的，更應精益求精�？傊�，要掌握語文知識就得苦學，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當然，“苦學”決非“蠻學”，必須講究科學方法，探求語文的規(guī)律才行。

要想讓自己的語文學習園地里碩果滿枝，那就讓我們銘記毛主席的教誨吧：“語言這東西，不是隨便可以學習的，非下苦功不可。”

1．本文論述的中心論點是什么?作者是怎樣引出中心論點的?

_________________________________________________________________

2．文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的”這個分論點的?

_________________________________________________________________

3． 從下面的幾個詞語中選出3個，分別填寫在文中的[甲][乙][丙]處。

學習  閱讀  練筆  改寫  思考

[甲]處應填________[乙]處應填________[丙]處應填________

4．文章的結尾引用毛主席的教誨，有什么作用?

_________________________________________________________________

 

語文學習要下苦功夫

　　任何學問都是苦根上長出來的甜果。學習語文，同樣非下苦功夫不可。

　　俗話說：“師傅領進門，學藝在自身�！闭Z文涉及的知識面廣，量大，具有強烈的綜合性和實踐性。因此語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的。

　　魯迅在學生時就堅持做讀書筆記，寫日記，手熟筆巧，為我們留下了大約一千萬字的寶貴財富，成為文學大師，一代風范。

　　馬克思精心研讀文學名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風格、并能背海涅、歌德的許多詩，講話、寫作便能得心應手，運用自如。

　　毛主席求學時，每讀一本書總是開動腦筋。細推深究，圈點批注，因此他的文章帶有真知灼見，而被同學們傳誦。

　　至今“推敲”之類的寫作生活，更不勝枚舉。

　　顯然，大凡善于運用語文工具的人，無不經過一番苦苦磨練，誰怕下苦功，誰就學不好語文。

　　所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃”。一要苦于[甲]，養(yǎng)成良好的寫作習慣。齊白石作畫，“不叫一日閑過”，這種精神是值得我們學習的。二要苦于[乙]。博覽群書，早讀夜誦，即使因此“口舌生瘡”，“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于[丙]，攝取生活素材，識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，消化語文老師講解的知識，都得苦思熟慮，如果懶于思考，那就正中了“學而不思則罔”的古訓，末了，要苦于修改，抱著“新詩干改姑心安”的態(tài)度，對待每一次作文和練習�；�礎差的，不要自暴自棄；基礎好的，更應精益求精�？傊�，要掌握語文知識就得苦學，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當然，“苦學”決非“蠻學”，必須講究科學方法，探求語文的規(guī)律才行。

　　要想讓自己的語文學習園地里碩果滿枝，那就讓我們銘記毛主席的教誨吧：“語言這東西，不是隨便可以學習的，非下苦功不可。”

1．本文論述的中心論點是什么？作者是怎樣引出中心論點的？

________________________________________________________

2．文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的”這個分論點的？

________________________________________________________

3．從下面的幾個詞語中選出3個，分別填寫在文中的[甲][乙][丙]處。

學習　閱讀　練筆　改寫　思考

[甲]處應填________　[乙]處應填________　[丙]處應填________________

4．文章的結尾引用毛主席的教誨，有什么作用？

________________________________________________________

閱讀下文，完成后面的問題。

語文學習要下苦工夫

　　任何學問都是苦根上長出來的甜果。學習語文，同樣非下苦工夫不可。

　　俗話說：“師傅領進門，學藝在自身。”語文涉及的知識面廣，量大，具有強烈的綜合和實踐性。因此，語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的。

　　魯迅在學生時代就堅持做讀書筆記，寫日記，手熟筆巧，為我們留下了大約一千萬字的寶貴財富，成為文學大師，一代風范。

　　馬克思精心研讀文學名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風格，并能背誦海涅、歌德的許多詩句，講話、寫作便能得心應手，運用自如。

　　毛主席求學時，每讀一本書總是開動腦筋，細推深究，圈點批注。因此他的文章帶有真知灼見，而被同學們傳誦。

　　至于“推敲”之類的寫作佳話，更是不勝枚舉。

　　顯然，大凡善于運用語文工具的人，無不經過一番苦苦磨練。誰怕下苦功，誰就學不好語文。

　　所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃。”一要苦于[甲]，養(yǎng)成良好的寫作習慣。齊白石作畫，“不叫一日閑過”。這種精神是值得我們學習的。二要苦于[乙]，博覽群書，早讀夜誦，即使因此“口舌生瘡”“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于[丙]，攝取生活素材，識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，消化語文老師講解的知識，都得苦思熟慮。如果懶于思考，那就正中了“學而不思則罔”的古訓。末了，還要苦于修改，抱著“新詩千改始心安”的態(tài)度，對待每一次作文和練習�；�礎差的，不再自暴自棄；基礎好的，更應精益求精�？傊�，要掌握語文知識就得苦學，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當然，“苦學”絕非“蠻學”，必須研究科學方法，探求語文學習的規(guī)律才行。

　　要想讓自己的語文學習園地里碩果滿枝，那就讓我們銘記毛主席的教誨吧：“語言這東西不是隨便可以學好的，非下苦功不可。”

　�。�1）本文論述的中心論點是什么？作者是怎樣引出中心論點的？

　　（2）文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學習是一個艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的”這個論點的？

　�。�3）從下面的幾個詞語中的選出三個，分別填寫在文中的[甲][乙][丙]處。

　　學習　閱讀　練筆　改寫　思考

　　[甲]處應填________，[乙]處應填________，[丙]處應填________。

　�。�4）文章的結尾引用毛主席的教誨，有什么作用？

 

閱讀下面文段。（18分）
輕松讀經典 
周國平
①我的讀書旨趣，第一是把人文經典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。
②讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經典是最佳選擇。
③人類歷史上產生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經典性質的。我們把這些著作稱做人文經典。在人類精神探索的道路上，人文經典構成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
④認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經典，只要翻開它們，便會發(fā)現里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。
⑤一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
⑥圖書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質論價，唯有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。
⑦古往今來，書籍無數，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典，就是時間這位批評家向人們提供的建議。
⑧對經典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經典當作學術研究的對象，對某部經典或某位經典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。唯有今天仍然活著的經典才配叫做經典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經典屬于每一個人。
⑨作為普通人，如何讀經典？我的經驗是，無論《論語》還是《圣經》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質的一種檢驗。不過，也請記住，經典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經典這種美妙的消遣，就會發(fā)現，自己已經距離一切大眾娛樂性質的消遣非常遙遠。
⑩經典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。（選自《周國平哲理散文選》）
【小題1】下列說法，與原文不符的一項是（    ）（3分）

A．作者認為讀書的目的無非有三種，一是為了實際用途，二是為了消遣，三是為了獲得精神上的啟迪和享受。

B．市場上有一件怪事，商品不是按質論價。同樣厚薄的圖書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價錢都差不多。

C．對某部經典或某位經典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析，這是學者的讀法。

D．在不實用而有趣這一點上，讀經典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。

【小題2】下列說法，不屬于作者觀點的一項是（    ）（3分）

A．真正的閱讀必須懂得拒絕和排除，所以作者不主張讀二三流的作品。

B．對經典可以有不同的讀法，學者有學者的讀法，普通人也有普通人的讀法。

C．無論《論語》還是《圣經》，無論柏拉圖還是康德都決不可作為閑書來讀。

D．經典是人類精神財富的一個寶庫，閱讀經典，就是享用這筆寶貴的財富。

【小題3】聯系上下文，回答下列問題。（4分）
（1）第⑤自然段加點的詞語“很可能”能否去掉，為什么？
（2）從讀書的目的來說，第⑨自然段畫橫線的句子中“讀經典的輕松”與“讀大眾時尚讀物的輕松”有何不同？
【小題4】什么是經典作品？請從全文中獲取有關信息進行概括。（4分）
【小題5】結合本文的觀點，聯系自己名著閱讀的實際，就如何讀名著談談你的看法。（4分）