面對人生的坎坷與不幸，我們應該保持樂觀自信的態(tài)度，要像李自在《行路難》中所寫到的那樣：“____________________，_____________________。”

面對人生的坎坷與不幸，我們應該保持樂觀自信的態(tài)度，要像李白在《行路難》中所寫到的那樣：__________________，__________________。

（二）閱讀下面語段,完成各題（12分）

痛苦也是一種精神財富

弗洛伊德有句名言：追求快樂是人的天性。不過全然沒有痛苦的人生，似乎還沒有出現(xiàn)過。不同職業(yè)、不同年齡、不同性別，只要是人，都會有痛苦。

怎樣對待痛苦？我說，應把痛苦視作一種精神財富。這難道是阿Q式的自慰？不是。

古人孟子有言：哀莫大于心死。其實真正“心死”、無所期冀的人，如同行尸，是體味不到痛苦的。而沒有痛苦，或許正是人生最大的悲哀。痛苦，作為一種感情體驗和反應，是人類特有的精神生活，它伴隨著幸福的追求而生，又為幸福的獲得鋪墊著通衢。有過事業(yè)挫折的人，倍覺成功的喜悅；經(jīng)過情場失意的人，愈覺得愛情之可貴。這里用得上尼采的一句話：“一切痛苦之中都孕育著快樂。”沒有痛苦的臺階，快樂，尤其是使人激動不已的快樂，或許永遠是天國之物，要不然，中國女排在獲得三連冠、四連冠、五連冠時，又怎么會以淚告慰“江東父老”呢。

痛苦之中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造。我國有句古語：“蚌病成珠�！眱r值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾經(jīng)發(fā)問：“詩之于人是否如同珠之于牡蠣?”法國作家福樓拜則用更明確的語言發(fā)表了類似的見解，他說：“珠子是牡蠣生病所結成，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露�！笔�戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗?居里告別故鄉(xiāng)，遠走他國，憤發(fā)攻讀，矢志成才。沒有當初世俗觀念對瑪麗純真愛情的夭折，或許就沒有后來的居里夫人了。我國歷史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋適蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，也是一樣的證明。

人的脫胎而問世伴隨著母體的痛苦。痛苦誕生了一個新的生命。人的成熟則離不開自身這樣那樣的痛苦經(jīng)歷。曲折，加速著人的意志的成熟；挫折，培育著人的性格的成熟；坎坷，錘煉著人格的成熟。喜劇家莫里哀這樣評價失戀的痛苦，說它是“一位偉大的導師，教會我們怎樣做人”。其實豈止是失戀?人生歷程中的一切痛苦，難道不都應該扮演同樣的角色?

痛苦可以分解，可以變通，可以戰(zhàn)勝，但這一切的前提，是我們必須具備戰(zhàn)勝痛苦的自信心、勇氣和毅力�！按輦�雖多意越厲，直與天地爭春回�！卑淹纯嗫醋魇且环N精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。

1..本文的中心論點是什么？ （用原文回答）   （2分）

2..為什么說“痛苦是一種精神財富”？    （3分）

3..第四段劃線句能否移至第三段開頭？為什么？  （3分）

4..你是否也曾有過痛苦的經(jīng)歷？你是怎樣對待的？從中得到了什么經(jīng)驗教訓？（4分）

（二）閱讀下面語段,完成各題（12分）
痛苦也是一種精神財富
弗洛伊德有句名言：追求快樂是人的天性。不過全然沒有痛苦的人生，似乎還沒有出現(xiàn)過。不同職業(yè)、不同年齡、不同性別，只要是人，都會有痛苦。
怎樣對待痛苦？我說，應把痛苦視作一種精神財富。這難道是阿Q式的自慰？不是。
古人孟子有言：哀莫大于心死。其實真正“心死”、無所期冀的人，如同行尸，是體味不到痛苦的。而沒有痛苦，或許正是人生最大的悲哀。痛苦，作為一種感情體驗和反應，是人類特有的精神生活，它伴隨著幸福的追求而生，又為幸福的獲得鋪墊著通衢。有過事業(yè)挫折的人，倍覺成功的喜悅；經(jīng)過情場失意的人，愈覺得愛情之可貴。這里用得上尼采的一句話：“一切痛苦之中都孕育著快樂�！睕]有痛苦的臺階，快樂，尤其是使人激動不已的快樂，或許永遠是天國之物，要不然，中國女排在獲得三連冠、四連冠、五連冠時，又怎么會以淚告慰“江東父老”呢。
痛苦之中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造。我國有句古語：“蚌病成珠�！眱r值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾經(jīng)發(fā)問：“詩之于人是否如同珠之于牡蠣?”法國作家福樓拜則用更明確的語言發(fā)表了類似的見解，他說：“珠子是牡蠣生病所結成，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露�！笔�戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗?居里告別故鄉(xiāng)，遠走他國，憤發(fā)攻讀，矢志成才。沒有當初世俗觀念對瑪麗純真愛情的夭折，或許就沒有后來的居里夫人了。我國歷史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋適蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，也是一樣的證明。
人的脫胎而問世伴隨著母體的痛苦。痛苦誕生了一個新的生命。人的成熟則離不開自身這樣那樣的痛苦經(jīng)歷。曲折，加速著人的意志的成熟；挫折，培育著人的性格的成熟；坎坷，錘煉著人格的成熟。喜劇家莫里哀這樣評價失戀的痛苦，說它是“一位偉大的導師，教會我們怎樣做人”。其實豈止是失戀?人生歷程中的一切痛苦，難道不都應該扮演同樣的角色?
痛苦可以分解，可以變通，可以戰(zhàn)勝，但這一切的前提，是我們必須具備戰(zhàn)勝痛苦的自信心、勇氣和毅力�！按輦�雖多意越厲，直與天地爭春回�！卑淹纯嗫醋魇且环N精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。
【小題1】.本文的中心論點是什么？ （用原文回答）   （2分）
【小題2】.為什么說“痛苦是一種精神財富”？    （3分）
【小題3】.第四段劃線句能否移至第三段開頭？為什么？  （3分）
【小題4】.你是否也曾有過痛苦的經(jīng)歷？你是怎樣對待的？從中得到了什么經(jīng)驗教訓？ （4分）

（二）閱讀下面語段,完成各題（12分）

痛苦也是一種精神財富

弗洛伊德有句名言：追求快樂是人的天性。不過全然沒有痛苦的人生，似乎還沒有出現(xiàn)過。不同職業(yè)、不同年齡、不同性別，只要是人，都會有痛苦。

怎樣對待痛苦？我說，應把痛苦視作一種精神財富。這難道是阿Q式的自慰？不是。

古人孟子有言：哀莫大于心死。其實真正“心死”、無所期冀的人，如同行尸，是體味不到痛苦的。而沒有痛苦，或許正是人生最大的悲哀。痛苦，作為一種感情體驗和反應，是人類特有的精神生活，它伴隨著幸福的追求而生，又為幸福的獲得鋪墊著通衢。有過事業(yè)挫折的人，倍覺成功的喜悅；經(jīng)過情場失意的人，愈覺得愛情之可貴。這里用得上尼采的一句話：“一切痛苦之中都孕育著快樂。”沒有痛苦的臺階，快樂，尤其是使人激動不已的快樂，或許永遠是天國之物，要不然，中國女排在獲得三連冠、四連冠、五連冠時，又怎么會以淚告慰“江東父老”呢。

痛苦之中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造。我國有句古語：“蚌病成珠�！眱r值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾經(jīng)發(fā)問：“詩之于人是否如同珠之于牡蠣?”法國作家福樓拜則用更明確的語言發(fā)表了類似的見解，他說：“珠子是牡蠣生病所結成，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露�！笔�戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗?居里告別故鄉(xiāng)，遠走他國，憤發(fā)攻讀，矢志成才。沒有當初世俗觀念對瑪麗純真愛情的夭折，或許就沒有后來的居里夫人了。我國歷史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋適蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，也是一樣的證明。

人的脫胎而問世伴隨著母體的痛苦。痛苦誕生了一個新的生命。人的成熟則離不開自身這樣那樣的痛苦經(jīng)歷。曲折，加速著人的意志的成熟；挫折，培育著人的性格的成熟；坎坷，錘煉著人格的成熟。喜劇家莫里哀這樣評價失戀的痛苦，說它是“一位偉大的導師，教會我們怎樣做人”。其實豈止是失戀?人生歷程中的一切痛苦，難道不都應該扮演同樣的角色?

痛苦可以分解，可以變通，可以戰(zhàn)勝，但這一切的前提，是我們必須具備戰(zhàn)勝痛苦的自信心、勇氣和毅力。“摧傷雖多意越厲，直與天地爭春回�！卑淹纯嗫醋魇且环N精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。

1..本文的中心論點是什么？ （用原文回答）   （2分）

2..為什么說“痛苦是一種精神財富”？    （3分）

3..第四段劃線句能否移至第三段開頭？為什么？  （3分）

4..你是否也曾有過痛苦的經(jīng)歷？你是怎樣對待的？從中得到了什么經(jīng)驗教訓？ （4分）