3、孔子曰:“苛政猛于虎也!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!                 !故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說(shuō)》柳宗元)

3、孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎

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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

孔子曰:“苛政猛于虎也!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!                 !故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說(shuō)》柳宗元)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:048

余聞而愈悲?鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

1、給下列句中加點(diǎn)詞寫(xiě)一個(gè)意思相同的文言詞。

聞而愈悲_____________________

有甚蛇者_____________________

2、選段中表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句是:_____________________________(用原文回答)

3、引用孔子的話在文中起到怎樣的作用?           

答:___________________________________________________________________

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:048

余聞而愈悲?鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,憂(yōu)信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

1、給下列句中加詞寫(xiě)一個(gè)意思相同的文言詞。

余聞而愈悲_____________________

有甚是蛇者_____________________

2.、選段中表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句是:_____________________________(用原文回答)

3、引用孔子的話在文中起到怎樣的作用?            

答:___________________________________________________________________

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:題網(wǎng)九年級(jí)上語(yǔ)文蘇教版 蘇教版 題型:048

讀下面選文,回答下題。

余聞而愈悲?鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁。”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!________,________。

1.將文章中空缺的語(yǔ)句填在下面的橫線上。

_______________________________________

2.解釋下面句子中加粗詞的含義。

(1)余聞而愈 悲:__________________

(2)苛政于虎也 猛:________________

(3)吾嘗疑乎 是:__________________

3.選文中的哪句話點(diǎn)明了文章的中心意思?找出來(lái)并翻譯。(先用波浪線在原文上畫(huà)出)

_______________________________________

4.查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》,寫(xiě)出下面句中加粗的“孰”字的意思。

(1)知賦斂之毒有甚是蛇者乎:________

(2)勝孰負(fù):________________________

(3)是可忍,不可忍:________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

閱讀下文,回答問(wèn)題。

  余聞而愈悲?鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁。”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之有甚是蛇者乎?故為之說(shuō),以夫觀人風(fēng)者得焉。

1)解釋畫(huà)線的字。

毒:________________  俟________________

2)文中寫(xiě)作者曾對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示懷疑,哪句話概括這一事實(shí)?

______________________________________________________________

3)作者對(duì)蔣氏訴說(shuō)的悲慘遭遇表示同情的句子是__________________

4)作者發(fā)出慨嘆,進(jìn)而揭露賦斂毒害的語(yǔ)句是_____________________

______________________________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:048

閱讀下面語(yǔ)段,回答問(wèn)題

  [甲]余聞而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

  [乙]孔子過(guò)泰山側(cè)。有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之,使子路問(wèn)之,曰:“子之哭者,壹似重有憂(yōu)者!倍唬骸叭弧N粽呶峋怂烙诨,吾夫又死焉,今吾子又死焉!狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?”曰:“無(wú)苛政!狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之:苛政猛于虎也!”

(1)下面各組句中加粗詞意思相同的一項(xiàng)是

[  ]

A.

以俟觀人風(fēng)者得焉

B.

小子識(shí)

子式而聽(tīng)之

默而識(shí)

C.

之哭也

D.

使子路問(wèn)之

存焉

使至塞上

(2)比較下面一組句子中加粗的“去”字,選出意思相同的一組。

①何為不也。

死肌,殺三蟲(chóng)。

③委而之,是地利不如人和也。

④登斯樓也,則有國(guó)懷鄉(xiāng)。

⑤少時(shí),一狼徑,其一犬坐于前。

⑥今日存,明日,吾不得而見(jiàn)之矣。

A.①②③④

B.①③④⑤

C.②③⑤⑥

D.③④⑤⑥

(3)把“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”翻譯成現(xiàn)代漢浯。

譯:___________________________________________________________

(4)下面對(duì)兩文段分析正確全面的一項(xiàng)是

[  ]

A.[甲]文主旨在于揭露賦斂之毒甚于毒蛇的殘酷現(xiàn)實(shí);[乙]文的主旨是反映孔子告誡弟子要行仁政而不能施行暴政。

B.[甲]文重在說(shuō)明寫(xiě)《捕蛇者說(shuō)》一文的目的是希望統(tǒng)治者能知道民間疾苦;[乙]文記敘孔子過(guò)泰山側(cè)的見(jiàn)聞,重在表現(xiàn)孔子及弟子對(duì)勞苦人民的同情。

C.[甲]文寫(xiě)作者對(duì)“苛政猛于虎”的說(shuō)法由“疑”而“信”,從而點(diǎn)出賦斂比毒蛇還毒的主旨;[乙]文則通過(guò)一婦人家中的不幸遭遇的記敘,表達(dá)“苛政猛于虎”的中心。

D.[甲]文寫(xiě)作者聽(tīng)蔣氏訴說(shuō)后始而生“悲”,繼而生“疑”,終而乃“信”的思想變化過(guò)程及其感慨;[乙]文是記敘婦人訴說(shuō)之后,以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,得出“苛政猛于虎”的結(jié)論。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

閱讀下面語(yǔ)段,回答問(wèn)題

  []余聞而愈悲?鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

  []孔子過(guò)泰山側(cè)。有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之,使子路問(wèn)之,曰:“子之哭者,壹似重有憂(yōu)者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?”曰:“無(wú)苛政!狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之:苛政猛于虎也!

1)下面各組句中加粗詞意思相同的一項(xiàng)是

[  ]

A

以俟觀人風(fēng)者得焉

B

小子識(shí)

子式而聽(tīng)之

默而識(shí)

C

之哭也

D

使子路問(wèn)之

存焉

使至塞上

2)比較下面一組句子中加粗的“去”字,選出意思相同的一組。

①何為不也。

死肌,殺三蟲(chóng)。

③委而之,是地利不如人和也。

④登斯樓也,則有國(guó)懷鄉(xiāng)。

⑤少時(shí),一狼徑,其一犬坐于前。

⑥今日存,明日,吾不得而見(jiàn)之矣。

A.①②③④

B.①③④⑤

C.②③⑤⑥

D.③④⑤⑥

3)把“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”翻譯成現(xiàn)代漢浯。

譯:___________________________________________________________

4)下面對(duì)兩文段分析正確全面的一項(xiàng)是

[  ]

A[]文主旨在于揭露賦斂之毒甚于毒蛇的殘酷現(xiàn)實(shí);[]文的主旨是反映孔子告誡弟子要行仁政而不能施行暴政。

B[]文重在說(shuō)明寫(xiě)《捕蛇者說(shuō)》一文的目的是希望統(tǒng)治者能知道民間疾苦;[]文記敘孔子過(guò)泰山側(cè)的見(jiàn)聞,重在表現(xiàn)孔子及弟子對(duì)勞苦人民的同情。

C[]文寫(xiě)作者對(duì)“苛政猛于虎”的說(shuō)法由“疑”而“信”,從而點(diǎn)出賦斂比毒蛇還毒的主旨;[]文則通過(guò)一婦人家中的不幸遭遇的記敘,表達(dá)“苛政猛于虎”的中心。

D[]文寫(xiě)作者聽(tīng)蔣氏訴說(shuō)后始而生“悲”,繼而生“疑”,終而乃“信”的思想變化過(guò)程及其感慨;[]文是記敘婦人訴說(shuō)之后,以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,得出“苛政猛于虎”的結(jié)論。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀文言文,完成下面小題。(13分)

[甲]余聞而愈悲?鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。鳴呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。                                                   節(jié)選自《捕蛇者說(shuō)》

[乙]嗟夫!子嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎?噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?   

節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》

[丙]已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。                                                                      節(jié)選自《醉翁亭記》

1.上面甲文中“吾嘗疑乎是”的“是”指的是                          ;乙文中的“二者之為”具體指的是                                   。(2分)

2.解釋劃線字在句中的意思。(4分)

(1)以夫觀人風(fēng)者得焉   俟:           

(2)予嘗古仁人之心     求:            

(3)已而夕陽(yáng)在山         已而:          

(4)樹(shù)林陰             翳:             

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。(4分)

(1)微斯人,吾誰(shuí)與歸?

(2)孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!

4.上面三文的作者都深受儒家思想的熏陶,以天下為己任,關(guān)注民生。請(qǐng)參考示例,完成下列問(wèn)題。(3分)

示例:《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者范仲淹憂(yōu)以天下,樂(lè)以天下的思想。

《醉翁亭記》表達(dá)了作者歐陽(yáng)修                                        的思想。

《捕蛇者說(shuō)》表達(dá)了作者(        )                                   的思想。

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀文言文,完成下面小題。(13分)
[甲]余聞而愈悲?鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。鳴呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。                                                   節(jié)選自《捕蛇者說(shuō)》
[乙]嗟夫!子嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎?噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?   
節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》
[丙]已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。                                                                      節(jié)選自《醉翁亭記》
【小題1】上面甲文中“吾嘗疑乎是”的“是”指的是                          ;乙文中的“二者之為”具體指的是                                   。(2分)
【小題2】解釋劃線字在句中的意思。(4分)
(1)以夫觀人風(fēng)者得焉   俟:           
(2)予嘗古仁人之心     求:            
(3)已而夕陽(yáng)在山         已而:          
(4)樹(shù)林陰             翳:             
【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。(4分)
(1)微斯人,吾誰(shuí)與歸?
(2)孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!
【小題4】上面三文的作者都深受儒家思想的熏陶,以天下為己任,關(guān)注民生。請(qǐng)參考示例,完成下列問(wèn)題。(3分)
示例:《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者范仲淹憂(yōu)以天下,樂(lè)以天下的思想。
《醉翁亭記》表達(dá)了作者歐陽(yáng)修                                        的思想。
《捕蛇者說(shuō)》表達(dá)了作者(        )                                   的思想。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年山西省太原市九年級(jí)上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷 題型:文言文閱讀

閱讀文言文,完成下面小題。(13分)
[甲]余聞而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。鳴呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。                                                   節(jié)選自《捕蛇者說(shuō)》
[乙]嗟夫!子嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎?噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?   
節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》
[丙]已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。                                                                      節(jié)選自《醉翁亭記》
【小題1】上面甲文中“吾嘗疑乎是”的“是”指的是                          ;乙文中的“二者之為”具體指的是                                   。(2分)
【小題2】解釋劃線字在句中的意思。(4分)
(1)以夫觀人風(fēng)者得焉   俟:           
(2)予嘗古仁人之心     求:            
(3)已而夕陽(yáng)在山         已而:          
(4)樹(shù)林陰             翳:             
【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。(4分)
(1)微斯人,吾誰(shuí)與歸?
(2)孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!
【小題4】上面三文的作者都深受儒家思想的熏陶,以天下為己任,關(guān)注民生。請(qǐng)參考示例,完成下列問(wèn)題。(3分)
示例:《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者范仲淹憂(yōu)以天下,樂(lè)以天下的思想。
《醉翁亭記》表達(dá)了作者歐陽(yáng)修                                        的思想。
《捕蛇者說(shuō)》表達(dá)了作者(        )                                   的思想。

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