5、從下列歷史人物中任選兩位,各寫(xiě)出一個(gè)與之相關(guān)的成語(yǔ)。

孟子  墨子  項(xiàng)羽  劉備  陶淵明

①歷史人物:_______    成語(yǔ):_______

②歷史人物: _______    成語(yǔ): _______

5、孟子,舍生取義 ;   墨子,墨守成規(guī);

項(xiàng)羽,四面楚歌 ;  劉備,三顧茅廬;  陶淵明,世外桃源;

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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

從下列歷史人物中任選兩位,各寫(xiě)出一個(gè)與之相關(guān)的成語(yǔ)。

孟子  墨子  項(xiàng)羽  劉備  陶淵明

①歷史人物:_______    成語(yǔ):_______

②歷史人物: _______    成語(yǔ): _______

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2006年山東省萊蕪市中等學(xué)校招生考試語(yǔ)文試題 題型:043

從下列歷史人物中任選兩位,各寫(xiě)出一個(gè)與之相關(guān)的成語(yǔ)。

孔子 墨子 項(xiàng)羽 劉備 陶淵明

歷史人物:________ 成語(yǔ):________

歷史人物:________ 成語(yǔ):________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

從下列歷史人物中任選兩位,各寫(xiě)出與之相關(guān)的一個(gè)成語(yǔ)。

孔子    勾踐    諸葛亮    祖逖    歐陽(yáng)修

①歷史人物:________      成語(yǔ):_________

②歷史人物:________      成語(yǔ):__________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:043

從下列歷史人物中任選兩位,各寫(xiě)出與之相關(guān)的一個(gè)成語(yǔ)。

孔子  勾踐  諸葛亮  祖逖  歐陽(yáng)修

①歷史人物:________  成語(yǔ):________

②歷史人物:________  成語(yǔ):________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:043

2006·山東棗莊·3)從下列歷史人物中任選兩位,各寫(xiě)出一個(gè)與之相關(guān)的成語(yǔ)。

孟子 墨子 項(xiàng)羽 劉備 陶淵明

1)歷史人物:___________ 成語(yǔ):_____________

2)歷史人物:___________ 成語(yǔ):_____________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:022

2006年山東省中考題)從下列歷史人物中任選兩位,各寫(xiě)出與之相關(guān)的一個(gè)成語(yǔ)。

孔子 勾踐 諸葛亮 祖逖 歐陽(yáng)修

①歷史人物:________  成語(yǔ):________

②成史人物:________  成語(yǔ):________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

精神的殿堂
       人死了,便住進(jìn)一個(gè)永久的地方——墓地。生前的親朋好友,如果對(duì)他思之過(guò)切,便來(lái)到墓地,隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他。掃墓的全是親人。
        然而,世上還有一種墓地屬于例外。去到那里的人,非親非故,全是來(lái)自異國(guó)它鄉(xiāng)的陌生人。有的相隔千山萬(wàn)水,有的相隔數(shù)代。就像我們,千里迢迢去到法國(guó)。當(dāng)?shù)氐呐笥褑?wèn)我們想看誰(shuí)。我們說(shuō):盧梭、雨果、巴爾扎克,莫奈、德彪西等等一大串名字。
        朋友笑著說(shuō):“好好,應(yīng)該,應(yīng)該!”
        他知道去哪里可以找到這些人,于是他先把我們領(lǐng)到先賢祠。
        先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。有時(shí)走在路上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為是一座教堂。其實(shí),我猜想得并不錯(cuò),它最初確是教堂�?墒窃诜▏�(guó)大革命期間,曾用來(lái)安葬故去的偉人,因此它就有了榮譽(yù)性的紀(jì)念意義。到了1885年,它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而,這地方就由上帝的天國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g的圣殿。人們?cè)賮?lái)到這里,便不是聆聽(tīng)神的旨意,而是重溫先賢的思想精神來(lái)了。
       重新改建的建筑的人口處,刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺(tái)階,一排聳立的石柱,還有被石柱高高舉起來(lái)的三角形楣飾,莊重肅穆,表達(dá)著一種至高無(wú)上的歷史精神。大維·德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕,象征著祖國(guó)、歷史和自由。上邊還有一句話:“獻(xiàn)給偉人們,祖國(guó)感謝他們!” 
       這句話顯示這座建筑的內(nèi)涵,神圣又崇高,超過(guò)了巴黎任何建筑。
       我要見(jiàn)的維克多·雨果就在這里。他和所有這里的偉人一樣,都安放在地下。因?yàn)榈叵虏乓馕吨裨�。但這里的地下是可以參觀與瞻仰的。一條條走道,一間間石室。所有棺木全都擺在非�?季亢途碌拇罄硎_(tái)子上。雨果與另一位法國(guó)的文豪左拉同在一室,一左一右,分列兩邊。每人的雪白大理石的石棺上面,都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。
       我注意到,展示著他們生平的“說(shuō)明牌”上,文字不多,表述的內(nèi)容卻自有其獨(dú)特的角度。比如對(duì)于雨果,特別強(qiáng)調(diào)由于反對(duì)拿破侖政變,堅(jiān)持自己的政見(jiàn),遭到迫害,因而到英國(guó)與比利時(shí)逃亡19年。
1870年回國(guó)后,他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉,特意提到他為受到法國(guó)軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯嗚冤,因而被判徒刑。顯然,在這里,所注重的不是這些偉人的累累碩果,而是他們非凡的思想歷程與個(gè)性精神。
       比起雨果和左拉,更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處,是一種象征。一種民族精神的象征。這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象。他們的巨大價(jià)值,是對(duì)法蘭西精神和思想方面做出的偉大貢獻(xiàn)。在這里的盧梭的生平說(shuō)明上寫(xiě)道,法蘭西的“自由、平等、博愛(ài)”就是由他奠定的。
       盧梭的棺木很美,雕刻非常精細(xì),正面雕了一扇門(mén)。門(mén)兒微啟,伸出一只手,送出一支花來(lái)。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了!再一想,他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻(xiàn)給人類(lèi)?從生到死,直到今天,再到永遠(yuǎn)。
       于是,我明白了,為什么在先賢祠里,我始終沒(méi)有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫伯桑和繆塞;也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻(xiàn)給世界的,不只是一種美,不只是具有永久的欣賞價(jià)值的杰出的藝術(shù),而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物,卻不是徐志摩。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱,不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白,法國(guó)總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時(shí),為什么特意要到這里來(lái)拜謁這些民族的先賢。
       1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然,這樣做的原由,不僅由于他們?yōu)槿祟?lèi)科學(xué)做出的卓越的貢獻(xiàn),更是一種用畢生對(duì)磨難的承受來(lái)體現(xiàn)的崇高的科學(xué)精神。
       讀著這里每一位偉人生平,便會(huì)知道他們中間沒(méi)有一個(gè)世俗的幸運(yùn)兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者,在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當(dāng)我感受到,他們的遺體就在面前時(shí),我被深深打動(dòng)著。真正打動(dòng)人的是一種照亮世界的精神。故而,許多石棺上都堆滿(mǎn)鮮花,紅黃白紫,芬芳撲鼻。這些花是來(lái)自世界各地的人天天獻(xiàn)上的。有的是一小支紅玫瑰,有的是一大束盛開(kāi)的百合花。它們總是新鮮的。
       這里,還有一些“偉人”,并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名,第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想,兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬(wàn),為什么這里只是作家?大概法國(guó)人一直把作家看作是“個(gè)體的思想者”。他們更能夠象征一種對(duì)個(gè)人思想的實(shí)踐吧!雖然他們的作品不被人所知,他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。
       一位叫做安東尼·德·圣·遜貝利的充滿(mǎn)勇氣的浪漫派詩(shī)人也安葬在這里。除去寫(xiě)詩(shī),他還是第一個(gè)駕駛飛機(jī)飛越大西洋,開(kāi)辟往非洲航郵的功臣。1943年他到英國(guó)參加戴高樂(lè)將軍的“自由法國(guó)”抵抗運(yùn)動(dòng)。在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲,尸骨落人大海,無(wú)處尋覓。但人們把他機(jī)上的螺旋槳找到了,放在這里,作為紀(jì)念。他生前不是偉人,死后卻得到偉人般的待遇。因?yàn)�,先賢祠所敬奉的是一種無(wú)上崇高的純粹的精神。
       對(duì)于巴黎,我是個(gè)外國(guó)人,但我認(rèn)為,巴黎真正的象征不是愛(ài)菲爾鐵塔,不是盧浮宮,而是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國(guó)的靈魂。只有來(lái)到先賢祠,我們才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性,它的氣質(zhì),它的根本,以及它內(nèi)在的美。
       我還想,先賢祠的“祠”字一定是中國(guó)人翻譯出來(lái)的。祠乃中國(guó)人祭拜祖先的地方。人入祠堂,為的是表達(dá)對(duì)祖先的一種敬意、崇拜、紀(jì)念、感謝,還有延續(xù)下去并發(fā)揚(yáng)光大的精神。這一切意義,都與法國(guó)人這個(gè)“先賢祠”的本意極其契合。這譯者真是十分的高明。想到這里,轉(zhuǎn)而自問(wèn):我們中國(guó)人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢?                                (選自 馮驥才《巴黎,藝術(shù)至上》)
1、作者在文中一再寫(xiě)到楣門(mén)上“獻(xiàn)給偉人們,祖國(guó)感謝他們”、法國(guó)總統(tǒng)密特朗就任時(shí)第一件事就是來(lái)這里拜謁、“我被深深打動(dòng)著”以及石館上堆放著世界各地獻(xiàn)上的鮮花有何作用?
                                                                                                                                                           
                                                                                                                                                           

2、為什么作者要說(shuō)“巴黎真正的象征是先賢祠”呢?
                                                                                                                                                           
                                                                                                                                                           

3、作者在先賢祠中看到的“偉人”,你認(rèn)為可以分為哪幾類(lèi),請(qǐng)簡(jiǎn)單概括各類(lèi)“偉人”們能夠安置在這里的原因。
                                                                                                                                                             
                                                                                                                                                             

4、下面對(duì)這篇文章的賞析,不正確的兩項(xiàng)是
[     ]
      A、文章第一自然段寫(xiě)人死后親朋好友到墓地表達(dá)對(duì)他的思念,并強(qiáng)調(diào)“掃墓的全是親人”,其作用是既引起下文,又映襯了先賢祠里“偉人”們受到世界各地人們的敬仰。
      B、作者在先賢祠里始終沒(méi)有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫泊桑和繆塞是因?yàn)樗麄儾皇欠▏?guó)人,沒(méi)有被安置在這里。 
      C、“魯迅式的人物”指不僅具有永久的欣賞價(jià)值的杰出藝術(shù),更有撐起民族精神大廈的思想和精神;“徐志摩”指只是奉獻(xiàn)給世界一種美--具有欣賞價(jià)值的杰出藝術(shù)作品。
      D、文中劃線句子運(yùn)用比喻和反問(wèn)的修辭手法,抒寫(xiě)了盧梭象征著的民族精神過(guò)現(xiàn)將來(lái)永久地影響著人類(lèi)。
      E、文章最后一句“我們中國(guó)人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢?”,點(diǎn)明作者呼吁要建立我們中國(guó)人自己的祠堂,讓自己的先賢、先烈、先祖安有定所。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:雙基培養(yǎng)與訓(xùn)練(初一·下) 題型:048

閱讀,回答問(wèn)題。

  

  一個(gè)雨后的傍晚,一抹晚霞裝點(diǎn)著雨后初睛的天空,透過(guò)云朵的縫隙,斜陽(yáng)把余輝灑向了大地。

  我獨(dú)自在圓明園彎曲、幽僻的林間小路上行走。雨后的空氣格外的清新,被雨洗過(guò)的小草也綠得更加悅目,各色的小花無(wú)拘無(wú)束地灑在綠草叢中,小溪在樹(shù)蔭下就像抹上了一層淡淡的墨,默默地緩緩地在兩岸綠草的簇?fù)硐铝魈手?/P>

  我的思緒就像這林間小徑綿延……

  或許在二百多年前的一天,一個(gè)雨后的傍晚,乾隆皇帝下江南,靜立船頭,極目遠(yuǎn)望沿岸的江南風(fēng)光,夕陽(yáng)映紅了初晴的天空,也映紅了泛著粼粼波紋的河面,水像一條七彩的玉帶在兩岸濃綠的簇?fù)硐孪蜻h(yuǎn)處延伸,融進(jìn)了碧天……這一切,使這位酷愛(ài)山水的皇帝心曠神怡,再也靜立不住,急忙讓隨從中的畫(huà)家畫(huà)下了這迷人的美景。以后又在圓明園內(nèi),按照畫(huà)上畫(huà)的,種樹(shù)、引溪……六下江南,帶回圓明園美景,又豈止一二。

  不知不覺(jué),我爬上了一個(gè)小山坡,山坡上是一些種上不久的小松樹(shù),嫩綠的松針上還帶著一滴滴晶瑩的雨珠。猛然間,我發(fā)現(xiàn)在這片小樹(shù)叢中三棵大樹(shù)拔地而起,它們枝葉繁茂,互相掩映。在斜陽(yáng)下,一抱多粗的大樹(shù)顯得更加渾圓,丫杈也格外分明。我靠在樹(shù)干上,透過(guò)僅有的枝葉的縫隙仰視著蒼穹,思緒飛揚(yáng)。也許這三棵樹(shù),在圓明園遭到摧殘之前就有了,它們也許是大火中的幸存者,它們更是歷史的見(jiàn)證!我不由得用手撫摸著有些潮濕的枝干——凹凸不平!歷史的滄桑給它們刻上了深深的皺紋,在它們的年輪中,有著永遠(yuǎn)抹不掉的火光、劍影!我低下頭環(huán)視著四周這一片綠油油的小松樹(shù)。瞧,古老的大地,不又呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)嗎?我想,這些小樹(shù)將會(huì)成為歷史的見(jiàn)證——中國(guó)從貧窮走向富強(qiáng)的見(jiàn)證!

  離開(kāi)了那片樹(shù)林,我繞到了“西洋樓”。任何一個(gè)人到了圓明園都會(huì)到這里來(lái)的。憶往昔,這里曾是西洋的建筑群,有哪個(gè)國(guó)家的皇帝能夠想到,在古老的東方,在清朝皇家園林里竟有著宏偉的歐式的建筑精華,這是何等不易呀!我佇立著,看著孤零兀立的斷壁殘?jiān)�,石柱上留下了淡得可憐的紅色。在我的眼前,在我的四周,沒(méi)有豪華的宮殿,也沒(méi)有壯觀的噴泉,有的只是一片廢墟!在我的眼前,在我的四周,沒(méi)有火光劍影,有的只是殘陽(yáng)下拖著長(zhǎng)長(zhǎng)陰影的斷壁殘?jiān)�!…�?/P>

  漸漸地,留在石柱上的殘紅消逝了,長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影融進(jìn)了暮色之中,四周一片寂靜,太陽(yáng)落山了。我堅(jiān)信,明天,一輪紅日將在這片廢墟的東方升起。

(《圓明園漫步》)

1.給下列加粗的字注音。

擁( �。�

(  )

立( �。�

(  )

粼( �。�

立( �。�

( �。�

( �。�

2.選出下列理解分析正確的一項(xiàng)。

(1)這篇文章的主題寫(xiě)了

[  ]

A.圓明園的景物和作者的思緒、感受。

B.作者游覽圓明園時(shí)產(chǎn)生的遐想。

C.作者的游蹤及感慨。

D.圓明園的來(lái)歷,三棵大樹(shù)及夕陽(yáng)下的斷壁殘?jiān)?/P>

(2)作者著重寫(xiě)夕陽(yáng)下的斷壁殘?jiān)�,目的�?/P>

[  ]

A.表現(xiàn)現(xiàn)在圓明園的荒涼、冷落。

B.與昔日?qǐng)A明園的宏偉進(jìn)行對(duì)比,突出帝國(guó)主義侵略的災(zāi)難,以及“我”面對(duì)歷史遺跡的復(fù)雜心情。

C.與昔日?qǐng)A明園的宏偉進(jìn)行對(duì)比,突出帝國(guó)主義的侵略給圓明園造成的巨大損失。

D.表現(xiàn)“我”對(duì)帝國(guó)主義侵略的無(wú)比憤慨之情。

(3)作者寫(xiě)三棵大樹(shù)的原因是

[  ]

A.它們非常古老,有悠久的歷史,很珍貴。

B.它們雖然古老,但仍然煥發(fā)出青春,呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。

C.它們的年輪中,有著永遠(yuǎn)抹不掉的火光、劍影,它們是大火中的幸存者。

D.它們是歷史的見(jiàn)證,記下了我國(guó)被侵略的屈辱的歷史。

(4)全文結(jié)尾一句話的含義是

[  ]

A.表達(dá)了光明必將戰(zhàn)勝黑暗的堅(jiān)定信心。

B.“我”堅(jiān)信,明天的中國(guó)將會(huì)走向富強(qiáng),表達(dá)了“我”對(duì)明天充滿(mǎn)希望和信心。

C.“我”堅(jiān)信,明天的太陽(yáng)終將升起,表達(dá)了“我”對(duì)光明的追求和向往。

D.“我”堅(jiān)信,人民將把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng),表達(dá)了“我”的決心和勇氣。

3.依次寫(xiě)出文中作者的游蹤。________

4.作者登上小山坡之后,除了描寫(xiě)所見(jiàn)的景物之外,還寫(xiě)了什么內(nèi)容?說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

答:________________________________________________

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