7、根據(jù)原詩(shī)(文)默寫(xiě)。

   ⑴               ,                ,所謂伊人,在水一方。(《詩(shī)經(jīng)》)

   ⑵子曰:“               ,                  ,是以謂之‘文’也。”

   ⑶                      ,隨風(fēng)直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

   ⑷八百里分麾下炙,                        。(辛棄疾《破陣子》)

   ⑸無(wú)限河山淚,                         ,(夏完淳《別云間》)

   ⑹                  ,她在從中笑。(毛澤東《卜算子·詠梅》)

7、⑴蒹葭蒼蒼  白露為霜  

⑵敏而好學(xué)  不恥下問(wèn) 

⑶我寄愁心與明月   

⑷五十弦翻塞外聲  

⑸誰(shuí)言天地寬   

⑹待到山花爛漫時(shí)  

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

根據(jù)原詩(shī)(文)默寫(xiě)。

   ⑴               ,                ,所謂伊人,在水一方。(《詩(shī)經(jīng)》)

   ⑵子曰:“               ,                  ,是以謂之‘文’也�!�

   ⑶                      ,隨風(fēng)直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

   ⑷八百里分麾下炙,                        。(辛棄疾《破陣子》)

   ⑸無(wú)限河山淚,                         ,(夏完淳《別云間》)

   ⑹                  ,她在從中笑。(毛澤東《卜算子·詠梅》)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

                   白露為霜   虞邯

    要到了白露,方知道什么是秋色。

 倒不是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候,西北的胡楊,大片大片如融金;也不是因?yàn)楦魈幍臈魅~,都如同獵獵的火焰;也不是因?yàn)槟戏降臐竦�,蒹葭白茫茫開(kāi)得正盛,一年豐繁的色澤,此時(shí)為最。而是因?yàn)榘茁恫攀乔锾斓谋旧��!对铝钇呤蚣狻氛f(shuō):白露八月節(jié),秋屬金,金色白,露凝而白。到了這個(gè)時(shí)節(jié),早晨起來(lái),風(fēng)將一條路刮得發(fā)白,空氣里仿佛都流動(dòng)著透明的鉛灰色。心里寥落又開(kāi)闊,好比一幅筆法疏淡的水墨,便曉得,秋天當(dāng)真來(lái)了,隨同一個(gè)終古美麗的名詞。

 這個(gè)名詞,從先秦的詩(shī)歌源頭,溯流而下,唐風(fēng)宋韻里,都可以聽(tīng)到它的脆響——一直到今天,它和驚蟄一樣,依然是二十四節(jié)氣中,最富詩(shī)歌意象、最易觸動(dòng)心底柔軟部分的名詞。

 秋天是生命的提醒。而白露,是秋天的結(jié)繩記事上,另一個(gè)細(xì)節(jié)的提醒。有三個(gè)最美的繩結(jié),打在歷史的詩(shī)章上,也打在每一個(gè)中國(guó)人的骨血里——關(guān)于對(duì)宇宙、所愛(ài)與自身存在的美感體驗(yàn),我們可以拈取它們來(lái)重溫夢(mèng)境,那幾乎是每個(gè)人都曾經(jīng)經(jīng)歷或?qū)⑷ソ?jīng)歷的夢(mèng)境。

第一個(gè)是——“蒹葭蒼蒼,白露為霜”。這八個(gè)字讀出來(lái),凡識(shí)得漢字的,無(wú)不心旌神搖。《詩(shī)三百》是詩(shī)歌,也是原典。即使沒(méi)有后文“溯洄從之,宛在水中央”的伊人,這八個(gè)字,也允為最美的文字。它開(kāi)啟了一個(gè)傳統(tǒng)——這是一個(gè)可以意會(huì),難以言明的傳統(tǒng)。天地如此靜默美好,自身如在其內(nèi),如在其外;深情如若可言,如不可言。唐人陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中,慨然千古,愴然淚下的意境,似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描寫(xiě)春天,說(shuō):“春,曙為最,逐漸轉(zhuǎn)白的山頂,開(kāi)始稍露光明”,文字簡(jiǎn)約、意境優(yōu)美庶或近之,但卻沒(méi)有那蒼茫遼遠(yuǎn)之感。美麗到了蒼茫的境界,這八個(gè)字,是不可企及的上古文字�!�

 秋天的氣質(zhì),不管碩果紅葉,如何渲染它的熱鬧,終歸是偏于幽冷肅殺的———《禮記·月令》里說(shuō):“孟秋之月,用始行戮”。說(shuō)的是舊時(shí)天子們多半在這個(gè)時(shí)節(jié)用兵。即使沒(méi)有實(shí)力出征,也得殺幾個(gè)罪犯,所謂“秋后正法”。掌管刑罰的司寇因此被稱為“秋官”,而文人不遇,遲暮無(wú)成,多半被稱為“秋士”。秋天被附麗的感傷色彩越來(lái)越濃厚,人們面對(duì)秋天時(shí)的情感,也就越來(lái)越偏于血親人倫。所以第二個(gè)美麗的繩結(jié)打上———“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”。

何事合成愁,離人心上秋。此刻思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn),衣裳正單,往往催生出無(wú)限的愁怨。這種思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)的深情,和詩(shī)經(jīng)中那種幾乎能帶來(lái)宇宙本體論的觸發(fā)而言,體現(xiàn)了一種文明的進(jìn)路和文化的烙印。

“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明�!倍鸥偸悄敲闯劣舨宦叮欢痪捉篱g,就有一種逝水難追、樂(lè)土不返的悲涼。被逐出伊甸園的人們,再也返回不去了,就好像我們知道了,就永遠(yuǎn)抹不去成人的記憶。這里面所追懷的,是時(shí)間與空間的雙重流失———而流失的總是如此美麗,我們保有的美麗回憶,如此刺傷我們的心靈。

 失卻了本體,徒留了追懷,白露于是越來(lái)越清冷幽怨,但還有第三個(gè)繩結(jié)———“白露橫江,水光接天”。

 時(shí)間已經(jīng)是宋朝,有一個(gè)超邁豪絕的人物,和友人一起泛舟赤壁�!鞍茁稒M江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”。清冷肅殺間,他居然有吞吐宇宙的豪氣。和他同行的友人,不能免俗,拿了個(gè)洞簫,嗚嗚咽咽地吹將起來(lái)。說(shuō):你瞧瞧,清秋好時(shí)節(jié),轉(zhuǎn)瞬即過(guò),我們與草木同腐,如何不傷心?那人一聽(tīng),就說(shuō)了一段高論:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?”他又說(shuō),“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適�!痹谖拿饕呀�(jīng)行進(jìn)到一種衰糜難振的狀態(tài)時(shí),還有人發(fā)此浩然之音,斯人可謂不負(fù)清秋。

 這個(gè)人,我們都曉得,叫蘇軾,發(fā)明東坡肉的那一位。他的無(wú)數(shù)曠達(dá)之作,都是在秋天寫(xiě)出來(lái)的———那草尖上可憐可愛(ài)的白露,在他的醉眼睥睨里,竟可以橫大江接水光,讓他歌詩(shī)“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光”。于是草木搖落而變衰的年節(jié),照樣就倜儻行過(guò)了。在文明的末世,能夠拯救自己的,其為一心乎?

 眼看就要秋深了。

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在句中的含意。(4分)

(1)秋天是生命的提醒。而白露,是秋天的結(jié)繩記事上,另一個(gè)細(xì)節(jié)的提醒。                                                             

(2)于是草木搖落而變衰:的年節(jié),照樣就倜儻行過(guò)了。在文明的末世,能夠拯救自己的,其為一心乎?

22.文中第2段,作者為什么要寫(xiě)到胡楊、楓葉和蒹葭?(3分)

23.“美麗到了蒼茫的境界,這八個(gè)字,是不可企及的上古文字�!备鶕�(jù)文章第5段內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析作者是從哪幾個(gè)方面渲染這八個(gè)字的美麗境界的?(4分)

24.作者為什么說(shuō)“斯人可謂不負(fù)清秋”?談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(4分)

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