對下面句子所對應(yīng)的人物判斷不正確的一項是 |
A.千古詩人,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。(白居易) B.何處招魂,香草還生三戶地;當(dāng)年呵璧,湘流應(yīng)識九歌心。(屈原) C.心懸八陣圖,初對策,再出師,共仰神明傳將略;目擊三分鼎,東連吳,北拒魏,常懷謹(jǐn)慎勵臣躬。 (諸葛亮) D.譯書尚未成,驚聞殞星,中國何人領(lǐng)吶喊;先生已作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨。(魯迅) |
科目:初中語文 來源:天津市期末題 題型:單選題
科目:初中語文 來源:走向清華北大同步導(dǎo)讀·初三語文·上 題型:048
閱讀下面文段,回答下列問題。
①一個人若要有發(fā)現(xiàn),有創(chuàng)造,就不應(yīng)當(dāng)畏懼錯誤。②倘若你想把一切錯誤都關(guān)在門外,那你也必將永遠(yuǎn)被關(guān)在真理的門外;倘若你想避免任何失敗,那你也必定永遠(yuǎn)得不到成功。③有人說:“若不讓錯誤出生,便不會有真理降世�!雹苓@是有道理的。⑤奠定電磁學(xué)實驗基礎(chǔ)的法拉第,正是由于不怕一而再,再而三的失敗,經(jīng)過了近十年的艱辛努力,才終于使磁鐵產(chǎn)生了電流,開拓了電磁學(xué)的新領(lǐng)域。⑥歐立希也以驚人的毅力,在失敗了數(shù)百次之后,才成功地制成了藥品坤幾納明。⑦無怪德國物理學(xué)家普朗克在獲取諾貝爾獎金時深有感受地說:“回顧……最后通向發(fā)現(xiàn)(量子論)的漫長曲折的道路,我對歌德的話記憶猶新。他說,人們?nèi)粢兴非缶筒荒懿环稿e誤�!雹喈�(dāng)然,這絕________說不要努力去防止和減少錯誤,________說可以對錯誤持滿不在乎的態(tài)度,________說不要________懼怕錯誤而畏首畏尾,縮手縮腳。⑨這也怕那也怕是成就不了事業(yè)的。
(1)在文中橫線處依次填入關(guān)聯(lián)詞語,正確的一組是
[ ]
A.不只 而是 或者 因為
B.不是 而是 或者 由于
C.不是 或者 而是 因為
D.不會 或者 所以 因為
(2)這段文字的論點是什么?
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(3)這段文字使用的論據(jù)有事實論據(jù)和道理論據(jù),請你仿照它們再各舉一個例子。
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(4)對這段文字的論證方法判斷正確的一項是
[ ]
A.事實論證 B.道理論證
C.引用論證 D.事實論證、道理論證
(5)“若不讓錯誤出生,便不會有真理降世�!边@句話運用了什么修辭?證明了文中哪句話?
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(6)找出⑤⑥句中能表現(xiàn)不怕失敗精神的修飾詞語。
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(7)文段的第⑧句能否刪掉?為什么?
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(8)為文段劃分層次,正確的一項是
[ ]
A.①/②③④/⑤⑥/⑦⑧⑨
B.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨
C.①/②③/④⑤⑥/⑦⑧/⑨
D.①②③④/⑤⑥⑦/⑧⑨
科目:初中語文 來源:中華題王 語文 九年級上 (人教版) 人教版 題型:048
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科目:初中語文 來源:遼寧省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:學(xué)習(xí)周報 語文 人教課標(biāo)七年級版 2009-2010學(xué)年 第19期 總第175期 人教課標(biāo)版 題型:056
《伊索寓言》中“出鏡率”最高的是各種動物,這也正是《伊索寓言》的獨特之處。這些“動物明星”又以狐貍、狼、獅子、羊、驢、蛇等出場次數(shù)最多。有一個有趣的現(xiàn)象是,與其他寓言故事不同,這些“動物明星”大部分是沒有“定性”的,它們在不同的故事中扮演著不同的角色。不信?請看——
出鏡明星:狐貍
狐貍和葡萄饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄,口水直流,想要摘下來吃,但又摘不到�?戳艘粫䞍�,無可奈何地走了,他邊走邊自己安慰自己說:“這葡萄沒有熟,肯定是酸的�!�
這就是說,有些人能力小,做不成事,就借口說時機(jī)未成熟。
�。鄄逶挘葸@是《伊索寓言》第一卷的第一篇寓言。在這場“演出”中,狐貍顯然扮演了一個小丑的角色,而“吃不到葡萄說葡萄酸”也成了大家常常掛在嘴邊的俗語。
熊與狐貍有一頭熊大肆吹噓,說他很愛人類,因為他從不吃死人。一只狐貍對他說:“但愿你把死人撕得粉碎,而不要危害那些活著的人�!�
這則故事適用于生活中那些假裝善良的惡人。
�。鄄逶挘菰谶@則故事中,狐貍所扮演的角色就好多了,既不狡猾,又不可笑,而是具有敏銳的洞察力,能抓住事物的本質(zhì)。
狗、公雞和狐貍
狗與公雞結(jié)交為朋友,他們一同趕路。到了晚上,公雞一躍跳到樹上,在樹枝上棲息,狗就在下面樹洞里過夜。黎明到來時,公雞像往常一樣啼叫起來。有只狐貍聽見雞叫,想要吃雞肉,便跑來站在樹下,恭敬地請雞下來,并說:“多么美的嗓音��!太悅耳動聽了,我真想擁抱你�?煜聛�,讓我們一起唱支小夜曲吧�!彪u回答說:“請你去叫醒樹洞里的那個看門守夜的,他一開門,我就可以下來。”狐貍立刻去叫門,狗突然跳了起來,把他咬住撕碎了。
這則故事說明,聰明的人臨危不亂,巧妙而輕易地?fù)魯橙恕?/p>
[插話]這則故事中的狐貍又扮演了一個不光彩的角色,它欺負(fù)弱小(公雞),又虛情假意,而且利令智昏,真是讓人感到又可恨又可憐。
總結(jié)發(fā)言:大體來說,在《伊索寓言》中,狐貍扮演的是聰明、狡詐,有時又比較弱小的角色。作者并沒有把狐貍定性成狡猾的代名詞。這一點同學(xué)們在閱讀時要注意體會哦。
在《伊索寓言》的許多故事中,動物明星們可不是單獨出場的,它們經(jīng)�!凹w出動”,為我們呈現(xiàn)出一場又一場精彩的演出——
出鏡明星:各種動物
老獅子與狐貍
有一頭年老的獅子,已不能憑借力量去搶奪食物了,心想只能用智取的辦法才能獲得更多的食物。于是,他鉆進(jìn)一個山洞里,躺在地上假裝生病,等其他小動物走過來窺探,就把他們抓住吃了。這樣,不少的動物都被獅子吃掉了。狐貍識破了獅子的詭計,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在洞外,問獅子身體現(xiàn)在如何。獅子回答說:“很不好。”并反問狐貍為什么不進(jìn)洞里來。狐貍說道:“如果我沒發(fā)現(xiàn)只有進(jìn)去的腳印,沒有一個出來的腳印,我也許會進(jìn)洞去�!�
這是說,聰明的人常常能審時度勢,根據(jù)跡象預(yù)見到危險,避免不幸。
�。鄄逶挘葸@則故事中,老獅子兇殘狡猾,狐貍細(xì)心觀察與機(jī)智應(yīng)答,形成了鮮明的對比,形象刻畫得非常生動。
獅子、驢子與狐貍
獅子和驢子以及狐貍商量好一起聯(lián)合去打獵。他們捕獲了許多野獸,獅子命令驢子把獵物分一分。驢子平均分成三份,請獅子自己挑選,獅子勃然大怒,猛撲過去把驢子吃了。獅子又命令狐貍來分。狐貍把所有的獵物都堆在一起,僅留一點點給他自己,然后請獅子來拿。獅子問他,是誰教他這樣分的,狐貍回答說:“是驢子的不幸。”
這則故事說明,應(yīng)該從別人的不幸中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。
�。鄄逶挘萃�,這則故事的出場明星可真不少哦,獅子顯然是這個故事中的“老大”,它擁有權(quán)力和兇殘本性,驢子是一個老實公正的角色,而狐貍是一個會審時度勢、靈活應(yīng)變的角色。
小山羊與吹簫的狼
小山羊落在羊群后面,被狼追趕。他回過頭來,對狼說:“狼啊,我知道我將成為你口中之食,不要讓我默默無聞而死吧,請你吹簫,我來跳一回舞�!庇谑�,狼吹著簫,小山羊跳起舞來。狗聽到后跑來追趕狼,狼回過頭來對小山羊說:“我真活該,我本是拿屠刀的,不該學(xué)著吹簫呀。”
這則故事說明,有些人不守本分,最終往往會失敗。
[插話]看到這則故事,你是不是想起了正在熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中機(jī)智的小羊、自以為是的狼呢?這則故事中的狼幾乎是整部《伊索寓言》中最可愛的狼了。
總結(jié)發(fā)言:從以上這些故事中可以看出,在《伊索寓言》中,獅子的形象雖然有正邪之分,但有一條是不變的,即它是強(qiáng)大力量和權(quán)勢的象征。而在所有的寓言故事中,羊都是善良而被欺凌的角色;驢子一般扮演著愚蠢、老實、不知靈活變通的角色;狼則是兇殘、狡詐、虛偽的代名詞;而狐貍雖然大多數(shù)時間扮演狡詐的反面角色,但有時候也客串一下聰明人、智者�?傮w來說,《伊索寓言》里的動物明星們扮演的角色與生活中人們對其的印象大體相符。
看到這里或許有同學(xué)會說了:“難道《伊索寓言》里所塑造的形象全是動物?”當(dāng)然不是啦,其中也有許多以人為主角的膾炙人口的故事哦——
出鏡明星:從事各種行業(yè)的人
大力神和車夫
一名車夫趕著貨車沿著鄉(xiāng)間小路行進(jìn)。途中車輪陷入了很深的車轍中,再也無法前進(jìn)。這時,愚蠢的車夫嚇得茫然失措,一籌莫展,癡呆呆地站在那里,凝視著貨車,不斷地高聲喊叫,求大力神來助他一把。大力神來到后,對他說:“朋友,用你的肩膀扛起車輪,再抽打拉車的馬。你自己不自力更生,盡力解決,僅靠祈求我,怎么行呢?”
這是說自力更生、自助自立才是克服困難的最好辦法。
�。鄄逶挘葸@則故事勸人們要自立自強(qiáng),遇到困難不要像那名車夫一樣只想依靠外部的力量。這對當(dāng)代的我們依然很有警示作用:遇到困難要想辦法解決,一味地依靠別人是不能真正解決問題的。
農(nóng)夫與爭吵的兒子們
有個農(nóng)夫的兒子們常�;ハ酄幎凡恍�。他多次語重心長地勸說他們,盡管他苦口婆心,仍無濟(jì)于事。他認(rèn)為應(yīng)該用事實來教育他們,便叫兒子們?nèi)ツ靡焕δ景魜�。木棒拿來后,他先把整捆木棒交給他們,叫他們折斷。兒子們一個個竭盡了全力都無法將它們折斷。隨后他解開了那捆木棒,給他們每人一根。他們都毫不費力地將木棒折為兩段。這時,農(nóng)夫說:“孩子們,你們要像木棒一樣,團(tuán)結(jié)一致,齊心協(xié)力,這樣才不會被敵人征服;可你們互相爭斗不休,這樣便很容易被敵人打垮�!�
這則故事說明,團(tuán)結(jié)就是不可征服的力量,而內(nèi)訌卻只能耗損自己。
[插話]這則故事大家看著極親切、眼熟吧?它后來被改編成了無數(shù)的版本,比如“國王的十個兒子折筷子”、“富人家的十個兒子折筷子”等,還有“一根筷子呦,輕輕被折斷,十根筷子呦,牢牢抱成團(tuán)”的歌詞�?梢娺@個故事是多么深入人心。無論是原版故事還是后來衍生出的版本,都說明了一個道理:團(tuán)結(jié)就是力量。
寡婦與母雞
有個寡婦養(yǎng)著一只母雞,母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥,就會每天下兩個蛋。于是,她就每天這樣喂,結(jié)果母雞長得越來越肥,一天連一個蛋也不下了。
這則故事說明,有些人因為貪婪,想得到更多的利益,結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。
�。鄄逶挘莺苊黠@這個故事要諷刺的是那些貪婪的人,在《伊索寓言》中,類似的故事還有不少呢。
總結(jié)發(fā)言:如果我們仔細(xì)閱讀《伊索寓言》,會發(fā)現(xiàn)其中有較多篇目是諷刺人的貪婪、虛榮,有一部分篇目是勸誡人們謹(jǐn)慎交友、勤勞自強(qiáng),還有一部分篇目是贊美生活中的智慧和勇氣。
當(dāng)然,除了動物明星和形形色色的人物之外,《伊索寓言》中還涉及到了古希臘的神、植物、物品等等。我們在閱讀時要分清:雖然許多故事的主角是動物,但是寓言所諷刺批判的不是某個具體的動物,而是這種行為,其中大部分動物影射的是人類社會和人類本身。因此我們讀了之后可不要有“某種動物很壞,某種動物很懶,某種動物很沒用”的看法哦。
1.《伊索寓言》的故事一般都比較短小,因此顯得故事情節(jié)不夠曲折。請你任選上面介紹的一則寓言,充分發(fā)揮想象,在不改變原故事主題的情況下,將其擴(kuò)寫成一篇500字左右的文章。
2.通過上面的閱讀我們會發(fā)現(xiàn),每一則寓言在結(jié)尾部分都有一句揭示寓意的話。所謂“仁者見仁,智者見智”,對于同一個故事,不同的人會有不同的體會。上面一起欣賞的寓言故事中,你對其寓意一定有新的見解,請寫出來與大家一起分享吧!
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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
三毛
陸幼青
三毛,他的名字,我知道他的真名,但寫了真名很多人反而會不認(rèn)識他了,即使心血來潮去訪個究竟,說著真名找去,真找不到的。
真而無用的東西其實多的是。
三毛,上海灘最有個性的擦鞋匠,據(jù)他說是最好的,但我深諳廣告法,替他改了曰:名列前茅。
我不知道三毛的年齡,十幾年前見到他時就是個老頭了,現(xiàn)在還是,想想也對,三毛是在舊社會就出的名,年齡是不會小的。
三毛沒有店面,只在馬路上擺一小攤,據(jù)說幾十年了沒離開過上�;春B分� 圍的幾條小馬路,其中風(fēng)風(fēng)雨雨的多少次,有人想叫三毛挪地方,最后總有大人物 出面說話,到了現(xiàn)在,想也幾乎沒有人想的了。再說一個小攤,雖說不雅,總是放 得下的。
擦鞋攤小得很,三毛一個人坐,有下雨,三毛便挪進(jìn)邊上的老大樓的門廳。但誰如果依此排場來看三毛那真是錯得厲害了,三毛的鞋攤送給廢品站都不會有人要(博物館到未必),但攤上堆著的鞋,擦過的,沒擦過的,什么時候加起來都是價值半輛轎車,三毛之不凡,可見一斑否?
上海灘自會有一班人,買了新鞋是不穿的,一定得讓三毛擦過頭遍才行,像 “開光”儀式一樣。平日里的鞋無所謂,出客的鞋一定是三毛擦的。三毛這里,常有上海最新潮的車悄然駛到,停下,沒有下車,卻有鞋從窗子里遞出,車復(fù)又開走,有時遞出的就不是一雙了。不明就里的人肯定以為車?yán)锏哪强蓱z蟲要光腳開車了。 。
待取鞋時就會幾句關(guān)于鞋的攀談,三毛的手會極溫柔地?fù)崦�,然后低低地說:“好料作,如果5000元買進(jìn),你賺了�!贝藭r,多半會聽到車?yán)锶说馁潎@和得意的笑聲。手工費是豐厚的,從來不提找贖,也有小費一說。有時,也有人找三毛裁判,多半是年輕人打賭一類,三毛會極明確報價,有時加一句:“牌子不是廣告做出來的�!边@意味著有人做了冤大頭了,有性格剛烈,當(dāng)時就不要那鞋的,三毛又勸:“做工式樣過得去的,下雨天穿穿吧。”三毛識皮、懂鞋,但比不上擦鞋的功夫,他擦過的鞋,適合懶鬼穿,幾個星期不上油,用布一擦,照樣出入廳堂。秘訣是三毛自制的鞋油。有商家派人找三毛談,欲出多少萬買斷配方,三毛拒絕,同時正告對方:你們要生產(chǎn)的那種像牙膏一樣天天要用的鞋油,我的鞋油給你們保證你喝西北風(fēng)。
我倒對鞋沒講究,因而不是三毛的客戶,只是有一陣子住得近,且朋友中有三毛“班”里的,大家常比鞋的亮堂,講三毛的故事。我也有幾次陪朋友坐等三毛“出貨”,所以見過幾次三毛的功夫。
看三毛擦鞋,你會注意他的手,上下翻飛自是不在話下,關(guān)鍵而且給你強(qiáng)烈印象甚至于刺激的是那雙手的“白”,想像中擦鞋人的手是臟兮兮的,但三毛的手沒有半點污垢,不管是鞋油還是鞋底的泥。
聽或者跟三毛聊天又是另一番的天地,我當(dāng)時吃驚的是三毛并不如我想像的把全身心都投入擦鞋之中去了,他對身邊的花花世界的了解程度真是令人同樣吃驚,他可以告訴你昔日上海四馬路長三堂子花酒一席的價格,也對今日上海的KTv的小姐們的收費標(biāo)準(zhǔn)和宰客手段了如指掌,對芝華士和路易十三,老頭說的價格很精確,盡管他自己每天中午吃早上帶的飯菜,一葷一素一湯。
我們驚詫莫名,早幾年我甚至懷疑他是一個特務(wù)什么的,擦鞋是假,主要任務(wù)是給藏在鞋跟里的發(fā)報機(jī)電池……哈……
曾問過三毛什么時候退休,三毛說快了。有比我與他更熟的朋友告之,三毛有三個兒子,是打死也不到鞋攤上來的,三毛答應(yīng)他們每人一套三室兩廳,現(xiàn)在還缺小半套。
三毛的故事講完了,意義和中心思想段落大意看官們琢磨吧。
1.解釋下列加點詞語。
(1)我深諳廣告法。
(2)我的鞋油給你們保證你喝西北風(fēng)。
(3)我也有幾次陪朋友坐等三毛“出貨”。
(4)關(guān)鍵而且給你強(qiáng)烈印象甚至于刺激的是那雙手的“白”。
2.作者是怎么認(rèn)識三毛的?
3.文章第2段“真而無用的東西其實多得很”如何理解?
4.為什么稱三毛是“上海灘最有個性的擦鞋匠”?試簡單分析“個性”體現(xiàn)在哪?
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
①想象是人腦在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。如作家塑造的人物形象,是作家在已經(jīng)積累的知覺材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工改造而成的。也就是說,想象是在人腦中對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。
�、冢ḿ祝� 人的各種有意識的活動都離不開想象的作用。 例如,人在勞動過程中,只有在進(jìn)行勞動之前,預(yù)先想出了勞動的結(jié)果,才有可能自覺地改變客觀現(xiàn)實和有意識地創(chuàng)造自己所需要的新事物。(乙)動物僅僅利用外部自然界,單純地以自己的存在來使自然界發(fā)生變化,而人則能通過他所作出的改變,使自然界為自己的目的服務(wù),從而支配自然界。(丙)人是憑借想象的作用,使自己在頭腦中“預(yù)見到”尚未產(chǎn)生的事物的。
③想象可以幫助人們在頭腦中“見到”無法親自觀察的事物。對考古學(xué)家、歷史學(xué)家來說,有很多研究的對象,根本無法直接觀察。在這種情況下,他們只能根據(jù)資料,通過想象的作用,“設(shè)想”研究對象可能的或應(yīng)有的概略情況,從而作出分析和判斷。
�、芟胂笤谖覀�?nèi)粘I钪幸灿兄匾淖饔�,例如我們對文學(xué)作品、藝術(shù)表演、美術(shù)作品等等的欣賞,就離不開想象的作用。離開了想象的作用,至多不過是對它們的感知,談不上有新感受,因而也就不能稱之為欣賞。
�、菹胂笤谔幚砣穗H關(guān)系時,也是必不可少的。人們常說,待人處事要善于“設(shè)身處地”。要想真正做到這一點,就需要憑借想象。如果我處于對方的位置,將會怎樣想、怎樣做。也就是說,人在相互交往中,必須通過想象才能設(shè)想別人的處境與心情,從而促進(jìn)相互理解。
�、尴胂蟛粌H在認(rèn)識和實踐活動中發(fā)揮著巨大作用,而且在人的創(chuàng)造活動中也具有重大意義。難怪歷史上許多科學(xué)家和藝術(shù)家都高度重視想象的作用。愛因斯坦曾指出:“想象比知識更重要,因為知識是有限的,而想象是無限的,是知識進(jìn)化的源泉�!笨梢哉f,沒有想象,就不會有科學(xué)理論和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
�、吒鶕�(jù)想象時有無目的,想象分為無意想象和有意想象。無意想象是順其自然地進(jìn)行想象;有意想象是有預(yù)定目的的、自覺的想象。
�、嘤幸庀胂蟀凑掌鋬�(nèi)容的新穎性、獨立性和創(chuàng)造性的不同,又分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是指這些想象不是獨立創(chuàng)造出來的,而是根據(jù)別人的描述或示意再造出來的。
�、釀�(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。它是根據(jù)預(yù)定目的,通過對已有的各種表象進(jìn)行選擇、加工、改組而產(chǎn)生新形象的過程。在創(chuàng)造新技術(shù)、新產(chǎn)品之前,人在頭腦中必須先構(gòu)成這種新事物的形象,這就是創(chuàng)造想象。
�、鈩�(chuàng)造想象中有一種特殊形式——幻想。幻想與再造想象不同,它不一定通過別人的描述或示意引起,而是具有一定的獨創(chuàng)成分�;孟肱c創(chuàng)造想象也不完全一樣,它并不是與目前行動直接聯(lián)系,而是指向未來的活動�;孟胫袆�(chuàng)造的形象體現(xiàn)的是個人的愿望,是想象者所向往的事物。幻想又分為兩種:一種是以客觀現(xiàn)實的發(fā)展規(guī)律為依據(jù),是有可能實現(xiàn)的,這種幻想就是理想,屬于積極的幻想;另一種是完全脫離現(xiàn)實生活,沒有實現(xiàn)的可能,這種幻想就是空想,屬于消極的幻想。
12、這篇文章說明的主要內(nèi)容是什么?(3分)
13、下段文字應(yīng)放在原文第②段的( )處(只填序號),并說明理由。(3分)
馬克思指出:“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是,最糟糕的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟來建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了�!�
14、文章最后一段畫線句子運用了什么說明方法?有什么作用?(3分)
15、根據(jù)第⑧、⑨兩段的內(nèi)容,說出下面這則材料介紹的“想象”,屬于哪一種類型,并結(jié)合文章相關(guān)知識作簡要說明。(3分)
【材料】
我們讀了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》,眼前就會浮現(xiàn)出中年閏土頭戴破氈帽,穿著極薄的棉衣,渾身瑟索著,松樹皮般粗笨開裂的手里提著一支長煙管的形象。
答:
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