選出沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng) A、段章取義 B、忍俊不禁 C、察顏觀色 D、全神慣注 |
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:浙江省中考真題 題型:單選題
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:廣東省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文段,完成1—6題。
詞語(yǔ)權(quán)變之妙
漢語(yǔ)是世界上最豐富的語(yǔ)言之一。在具體運(yùn)用中,若注意靈活變通,如調(diào)整語(yǔ)序、更換詞語(yǔ)、增添詞語(yǔ)、巧用標(biāo)點(diǎn)等手法,往往可以妙趣橫生,收到極佳的表達(dá)效果。試舉數(shù)例,略談其妙。
一、調(diào)整語(yǔ)序。于右任先生工于書(shū)法,有不少人慕名而來(lái)請(qǐng)他題寫(xiě)。為了防濫,亦出于謙虛,他不愿隨便滿足別人的要求。有一次,一位來(lái)客求墨心切,苦苦懇求。于老甚感為難,便草就一幀條幅:“不要隨處小便。”于老心想,寫(xiě)的這些,人家把它掛出去則不適合了。豈料,來(lái)客取到條幅滿懷喜悅,心生一計(jì),把條幅上的字逐個(gè)剪開(kāi),再調(diào)整詞語(yǔ)順序,裱成新的條幅,成了“小處不要隨便”的箴言。真是_______________________
二、更換詞語(yǔ)。唐代詩(shī)人李商隱有這樣的詩(shī)句:“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏�!痹�(shī)中情調(diào)顯得低沉、消極、無(wú)奈,表現(xiàn)出一種失落感。朱自清先生把它改為“但得夕陽(yáng)無(wú)限好,何須惆悵近黃昏”。經(jīng)他妙筆一改,真是筆下生輝,情調(diào)高昂,心境顯得特別開(kāi)朗,化消極為積極。葉劍英元帥《八十書(shū)懷》中更有“老夫喜作黃昏頌,滿目青山夕照明”的名句,顯得更為美妙,深為廣大人民所敬仰。
三、尾添“字眼”�!白盅邸笔且痪渲械年P(guān)鍵詞,有了它,整句傳神。從前,有個(gè)秀才在自家大門(mén)上貼上一副對(duì)聯(lián),上聯(lián)“身無(wú)分文”,下聯(lián)“家徒四壁”,橫批“自得其樂(lè)”。對(duì)聯(lián)貼出后,惹得旁人嘲笑,說(shuō)是這個(gè)秀才窮到如此地步,還能“自得其樂(lè)”嗎?豈料,這位秀才走出門(mén)來(lái),在上下聯(lián)之下各補(bǔ)上一個(gè)字,對(duì)聯(lián)成為“身無(wú)分文債,家徒四壁書(shū)”,轉(zhuǎn)貧為富了。旁觀者個(gè)個(gè)驚嘆這位秀才很有點(diǎn)能耐,怪不得可以“自得其樂(lè)”了�?磥�(lái),根據(jù)上下文意,銜接上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),即一句中的“字眼”,也不失為妙法。
四、巧拆成語(yǔ)。就是用表達(dá)語(yǔ)氣的標(biāo)點(diǎn)巧妙地點(diǎn)斷原有的成語(yǔ)。國(guó)共合作和談時(shí),有一次,國(guó)民黨的代表和中共代表周恩來(lái)在談判時(shí),國(guó)民黨代表提出種種無(wú)理?xiàng)l件,均遭到周恩來(lái)的嚴(yán)詞駁斥。國(guó)民黨代表理屈詞窮,惱羞成怒,拍案且蠻橫地說(shuō):“跟你周恩來(lái)談判是對(duì)牛彈琴。”周恩來(lái)機(jī)智地接過(guò)其話鋒,從容不迫地說(shuō):“對(duì)!牛彈琴�!睂�(duì)方誣蔑的成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”,用表語(yǔ)氣的感嘆號(hào)巧妙點(diǎn)斷,以子之矛,攻子之盾,駁得對(duì)方自知理虧,啞口無(wú)言。
五、妙斷語(yǔ)句。標(biāo)點(diǎn)是無(wú)聲的語(yǔ)言,是書(shū)面語(yǔ)言的五官。語(yǔ)句中恰當(dāng)增添標(biāo)點(diǎn),把整句分開(kāi),可以使語(yǔ)句中的意思正好相反。據(jù)稱,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,敵占區(qū)農(nóng)村的墻壁上被漢奸刷上一條這樣的標(biāo)語(yǔ):“糧食不賣給八路軍�!崩习傩湛戳撕軞鈶崱3鲇诹x憤,老百姓中有人冒著生命危險(xiǎn),在標(biāo)語(yǔ)上巧妙地增加了一個(gè)逗號(hào),變成“糧食不賣,給八路軍”,與原標(biāo)語(yǔ)的意思正相反。一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)的增添,把句子分拆,充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敵占區(qū)人民愛(ài)憎分明的大仁大義。
…… (作者:馬挺生)
1.根據(jù)文意,解釋標(biāo)題中“權(quán)變”一詞的意思。
我的解釋: ______________
2.文章主要使用了__________、___________兩種說(shuō)明方法。
3.文章說(shuō)明了什么事理?我的概括: ______________
4.文中“調(diào)整語(yǔ)序”部分的最后一句:“真是_________ ”。下面選項(xiàng)中,填入該句空格的最佳一項(xiàng)是:( )
A.化俗為雅,點(diǎn)石成金! B.別出心裁,字字珠璣!
C.工夫不負(fù)有心人! D.得來(lái)全不費(fèi)功夫!
5.“但得夕陽(yáng)無(wú)限好,何須惆悵近黃昏�!敝熳郧甯睦钌屉[詩(shī),已屬妙筆,而葉帥《八十書(shū)懷》中的“老夫喜作黃昏頌,滿目青山夕照明”,則是更勝一籌。葉帥詩(shī)句比朱自清詩(shī)句好在哪里?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析(說(shuō)出一點(diǎn)即可)。
我的分析: _____________________________________
6.明代的徐文長(zhǎng),人稱“滑稽才子”,因遇梅雨季節(jié)久住朋友家。一日,朋友留下一張字條:下雨天留客天留我不留(字條沒(méi)有標(biāo)點(diǎn);其意思是:下雨天留客,天留我不留。)徐文長(zhǎng)看后,故意錯(cuò)誤斷句來(lái)曲解其意,仍是久住不走。請(qǐng)你先將“下雨天留客天留我不留”這句話抄在答題卡上,然后運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)斷句,顯示出徐文長(zhǎng)的曲解之意。
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2008年四川省梅州市初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試、語(yǔ)文試卷 題型:048
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2008年廣東省梅州市初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試、語(yǔ)文試卷 題型:048
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:模擬題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
游俠李白
①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的,或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng),醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀,由蜀入荊楚入山東,由山東又輻射到大唐各地,沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住,他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上,飲他的酒,灑他的淚,唱他的歌�!疤斓卣�,萬(wàn)物之逆旅;光陰暑,百代之過(guò)客�!保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷:把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊,并這樣實(shí)踐著,在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。
③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒,他的豪氣義氣,他的漂泊,全都達(dá)于極端。“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘�!彼凶x書(shū)人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話,那是他向往功名富貴了。在他眼里,游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生,魯連特高妙……意輕千金裘,顧向平原筆。吾亦坦蕩人,拂衣可同調(diào)�!保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”,傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”,在維揚(yáng)(今揚(yáng)州)不到一年,“散金三十萬(wàn),有落魄公子,悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚,吳不幸病死于洞庭,李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的,老虎來(lái)了,李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了,他將朋友權(quán)且葬下,后又返回舊地,起出朋友骨殖,就著湖水洗將,背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路,為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情,就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷,他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴,貴妃捧墨,御手調(diào)羹,他要求權(quán)貴尊重他,皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷,令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名,因而取得了不仰視權(quán)貴,進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名,要富貴,要酒,要女人,要朋友,卻仍然要求權(quán)貴與平交,不得小看他。這個(gè)李白呀,他不知道這是怎樣一個(gè)妄想!
⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉,每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼,幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái),這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái),今日,我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山,像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴,將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原,將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了,大地高山冰川駿馬胡姬,他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈,大筆橫掃,狂飚突進(jìn),給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹,令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波,赤壁風(fēng)云,蜀道猿啼,浩蕩江河,全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。
⑥游俠李白颯沓而來(lái),他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。
(選自《散文》2003年第12期,有刪改)
20、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句,“根”指的是什么?詩(shī)人為何拒絕根的 存在?(3分)
(1)“根”指的是
(2)詩(shī)人拒絕“根”的存在,是因?yàn)樗J(rèn)為
因而他把生命看作
21.作者從哪些方面寫(xiě)出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”?請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段,
按要求分條表述。(每條不得超出四個(gè)字)(3分)
(1)
(2)
(3)
22.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”,為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”?分 析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名
B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴
C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴
D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴
23.仿照下列句子的形式,另寫(xiě)一個(gè)句子。(3分)
例句:昆侖山、天山、阿勒泰山,像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴,將咚咚的馬蹄聲傳
遞到最遙遠(yuǎn)的地方,傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。
仿句:
24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多
形象,有什么作用?請(qǐng)按要求填空回答。(4分)
這些形象都具有西域的特征,描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中口口口口口
的西域風(fēng)格特點(diǎn),是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)口口口口的影響。
25.下面對(duì)文章的分析和鑒賞,不正確的兩項(xiàng)是( )( )(6分)
A、文章的開(kāi)篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆,以抒清的筆調(diào),藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤 獨(dú)的人生之路。
B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠,“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”、“光陰者,百代之過(guò)客”、 “齊有倜儻生,魯連特高妙”,這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。
C、作者重走西域之路,目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌,其用心更多的 是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。
D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比,充分 渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。
E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng),含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在 唐代詩(shī)壇上的重要位置。
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下面這篇文章,完成20-25題。
游俠李白
①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的,或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng),醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀,由蜀入荊楚入山東,由山東又輻射到大唐各地,沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住,他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上,飲他的酒,灑他的淚,唱他的歌�!疤斓卣撸f(wàn)物之逆旅;光陰暑,百代之過(guò)客�!保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷:把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊,并這樣實(shí)踐著,在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。
③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒,他的豪氣義氣,他的漂泊,全都達(dá)于極端�!拔冶境袢�,鳳歌笑孔丘�!彼凶x書(shū)人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話,那是他向往功名富貴了。在他眼里,游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�!褒R有倜儻生,魯連特高妙……意輕千金裘,顧向平原筆。吾亦坦蕩人,拂衣可同調(diào)�!保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”,傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”,在維揚(yáng)(今揚(yáng)州)不到一年,“散金三十萬(wàn),有落魄公子,悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚,吳不幸病死于洞庭,李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的,老虎來(lái)了,李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了,他將朋友權(quán)且葬下,后又返回舊地,起出朋友骨殖,就著湖水洗將,背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路,為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情,就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷,他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴,貴妃捧墨,御手調(diào)羹,他要求權(quán)貴尊重他,皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷,令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名,因而取得了不仰視權(quán)貴,進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名,要富貴,要酒,要女人,要朋友,卻仍然要求權(quán)貴與平交,不得小看他。這個(gè)李白呀,他不知道這是怎樣一個(gè)妄想!
⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉,每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼,幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái),這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái),今日,我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山,像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴,將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原,將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了,大地高山冰川駿馬胡姬,他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈,大筆橫掃,狂飚突進(jìn),給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹,令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波,赤壁風(fēng)云,蜀道猿啼,浩蕩江河,全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。
⑥游俠李白颯沓而來(lái),他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。
(選自《散文》2003年第12期,有刪改)
20、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句,“根”指的是什么?詩(shī)人為何拒絕根的 存在?(3分)
(1)“根”指的是
(2)詩(shī)人拒絕“根”的存在,是因?yàn)樗J(rèn)為
因而他把生命看作
21.作者從哪些方面寫(xiě)出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”?請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段,
按要求分條表述。(每條不得超出四個(gè)字)(3分)
(1)
(2)
(3)
22.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”,為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”?分 析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名
B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴
C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴
D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴
23.仿照下列句子的形式,另寫(xiě)一個(gè)句子。(3分)
例句:昆侖山、天山、阿勒泰山,像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴,將咚咚的馬蹄聲傳
遞到最遙遠(yuǎn)的地方,傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。
仿句:
24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多
形象,有什么作用?請(qǐng)按要求填空回答。(4分)
這些形象都具有西域的特征,描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中口口口口口
的西域風(fēng)格特點(diǎn),是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)口口口口的影響。
25.下面對(duì)文章的分析和鑒賞,不正確的兩項(xiàng)是( )( )(6分)
A、文章的開(kāi)篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆,以抒清的筆調(diào),藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤 獨(dú)的人生之路。
B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠,“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”、“光陰者,百代之過(guò)客”、 “齊有倜儻生,魯連特高妙”,這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。
C、作者重走西域之路,目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌,其用心更多的 是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。
D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比,充分 渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。
E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng),含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在 唐代詩(shī)壇上的重要位置。
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:四川省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞
�、倮畎椎纳怯晌饔蛞浦驳酱筇瓢鎴D的。
�、诋愑蚯檎{(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的,或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng),醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀,由蜀入荊楚入山東,由山東又輻射到大唐各地,沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住,他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上,飲他的酒,灑他的淚,唱他的歌�!疤斓卣撸f(wàn)物之逆旅;光陰暑,百代之過(guò)客。”(李白《春夜宴桃李園序》)這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷:把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊,并這樣實(shí)踐著,在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。
③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒,他的豪氣義氣,他的漂泊,全都達(dá)于極端。“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘�!彼凶x書(shū)人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話,那是他向往功名富貴了。在他眼里,游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生,魯連特高妙……意輕千金裘,顧向平原筆。吾亦坦蕩人,拂衣可同調(diào)�!保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》)只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”,傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”,在維揚(yáng)(今揚(yáng)州)不到一年,“散金三十萬(wàn),有落魄公子,悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚,吳不幸病死于洞庭,李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的,老虎來(lái)了,李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了,他將朋友權(quán)且葬下,后又返回舊地,起出朋友骨殖,就著湖水洗將,背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路,為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情,就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷,他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴,貴妃捧墨,御手調(diào)羹,他要求權(quán)貴尊重他,皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷,令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
�、荇斨龠B功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名,因而取得了不仰視權(quán)貴,進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名,要富貴,要酒,要女人,要朋友,卻仍然要求權(quán)貴與平交,不得小看他。這個(gè)李白呀,他不知道這是怎樣一個(gè)妄想!
�、菰诳κ�、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉,每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼,幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái),這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái),今日,我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山,像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴,將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原,將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了,大地高山冰川駿馬胡姬,他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈,大筆橫掃,狂飚突進(jìn),給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹,令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波,赤壁風(fēng)云,蜀道猿啼,浩蕩江河,全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。
�、抻蝹b李白颯沓而來(lái),他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。(選自《散文》2003年第12期,有刪改)
1、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句,“根”指的是_________詩(shī)人拒絕根的存在的原因是因?yàn)樗J(rèn)為_(kāi)______________________因而他把生命看作_________________________
2.作者從哪些方面寫(xiě)出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”?請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段,按要求分條表述。(每條不得超出四個(gè)字)
____________________________________________________
3.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”,為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”?分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名
B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴
C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴
D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴
4.仿照下列句子的形式,另寫(xiě)一個(gè)句子。
例句:昆侖山、天山、阿勒泰山,像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴,將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方,傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。
____________________________________________________
5.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多形象,有什么作用?請(qǐng)按要求填空回答。
這些形象都具有西域的特征,描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中______________________的西域風(fēng)格特點(diǎn),是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)________________________的影響。
6.下面對(duì)文章的分析和鑒賞,不正確的兩項(xiàng)是( )( )
A、文章的開(kāi)篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆,以抒清的筆調(diào),藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)的人生之路。
B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠,“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”、“光陰者,百代之過(guò)客”、“齊有倜儻生,魯連特高妙”,這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。
C、作者重走西域之路,目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌,其用心更多的是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。
D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比,充分渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。
E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng),含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在唐代詩(shī)壇上的重要位置。
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048
閱讀下面的選文,完成后面題目。
《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言(節(jié)選)在四千余年古國(guó)的中國(guó),散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門(mén),無(wú)以復(fù)加。我們只須一翻開(kāi)桐城派正宗的《古文辭類纂》來(lái)看,曰論辯,曰序跋,曰奏議……一直到辭賦哀祭之類,它的內(nèi)容①真富麗錯(cuò)綜,活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年,到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由,一半雖在它的材料的豐富,但一半也在它的分門(mén)別類,能以一個(gè)類名來(lái)決定內(nèi)容②。但言為心聲,人心不同又各如其面,想以外形的類似而來(lái)斷定內(nèi)容的全同,是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織;我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來(lái)與它對(duì)比,就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步,想依文章本體的內(nèi)容③,來(lái)分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者,就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類;還有人想以實(shí)寫(xiě)、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括。
從文章的本體來(lái)看,當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明;但有些散文,是既說(shuō)理而又抒情,或再兼以描寫(xiě)記敘的,到這時(shí)候,你若想把它們來(lái)分類合并,當(dāng)然又覺(jué)得困難百出了,所以我們來(lái)論散文的內(nèi)容,就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。
我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容,第一要尋這“散文的心”;照中國(guó)舊式的說(shuō)法,就是一篇文章的大意,大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”,然后方能求散文的體,就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里,文字的新舊等工具問(wèn)題,方始出現(xiàn)。
中國(guó)古代的國(guó)體組織,社會(huì)沿襲,以及宗族思想等等,都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱,叫作尊君、衛(wèi)道與孝親;經(jīng)書(shū)所教的是如此,社會(huì)所重的亦如此,我們不說(shuō)話不行事則已,若欲說(shuō)話行事,就不能離反這三條教條,做文章的時(shí)候,自然更加要嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國(guó)散文的內(nèi)容,就是我所說(shuō)的從前的“散文的心”。
從前的散文的心是如此,從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅,模范須取諸六經(jīng);不是前人用過(guò)的字,用過(guò)的句,絕對(duì)不能任意造作,甚至于之乎也者等一個(gè)虛字,也要用得確有出典,嗚呼嗟夫等一聲浩嘆,也須古人嘆過(guò)才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合,伏句提句結(jié)句等種種法規(guī),更加可以不必說(shuō)了,一行違反,就不成文;你想,在這兩重桎梏之下,我們還寫(xiě)得出好的散文來(lái)么?
(1)第1段有三個(gè)序號(hào)標(biāo)出的“內(nèi)容”,它們的所指是否相同?
①和②________�! 、诤廷踎_______�! 、俸廷踎_______。
(2)第3段中,作者提出“有了這‘散文的心’,然后方能求散文的體”。他所說(shuō)的“心”,我們現(xiàn)在通常稱之為_(kāi)_______;他所說(shuō)的“體”,不完全等于“體裁”,應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說(shuō)的________;至于他所說(shuō)的“文字的新舊等工具問(wèn)題”,就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的________的問(wèn)題。
(3)文中的“兩重桎梏”分別指的是什么?
第一重指________。(不超過(guò)8個(gè)字)
第二重指________。(不超過(guò)14個(gè)字)
(4)文中《古文辭類纂》,作者雖然沒(méi)有完全否定,但也并不是。感激涕零,的人,因?yàn)樗麑?duì)這部書(shū)的看法是________________(不超過(guò)48個(gè)字)。
(5)關(guān)于中國(guó)新文學(xué)的散文的“心”,根據(jù)選文推斷,下列說(shuō)法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是
[ ]
A.應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性
B.應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一
C.應(yīng)該反對(duì)封建教條
D.應(yīng)該反映民族文化
E.應(yīng)該突破兩重桎梏
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