| 選出下面不是反義詞的一組 A、悲傷——?dú)g樂(lè) B、鎮(zhèn)靜——慌張 C、幽寂——寂靜 D、憂郁——快樂(lè) |
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．“在這嚴(yán)酷的事實(shí)面前也就不必再懷疑”一句中的“這嚴(yán)酷的事實(shí)”，是指地球的南極點(diǎn)一個(gè)月內(nèi)兩次被人發(fā)現(xiàn)。 |
| B．“而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”一句中的“這一事業(yè)”，是指成為第一個(gè)到達(dá)南極探險(xiǎn)的人。 |
| C．“一面姍姍來(lái)遲的聯(lián)合王國(guó)的國(guó)旗”中的“姍姍來(lái)遲”，是慢騰騰地來(lái)晚了的意思。 |
| D．“挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”一句中的“堡壘”，是指南極。 |
| A．選段的內(nèi)容是：斯科特探險(xiǎn)隊(duì)登上南極點(diǎn)后，發(fā)現(xiàn)已有人捷足先登，只好失望痛苦地踏上歸途。 |
| B．“挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”。此句運(yùn)用擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地反襯出斯科特一次失敗后極度沮喪、悲哀的心情。 |
| C．“他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)”的行為，表現(xiàn)出斯科特令人敬佩的紳士風(fēng)度。 |
| D．“他們誰(shuí)也不想安慰別人，只是默默地拖著自己的腳步往前走�！贝司涿鑼�(xiě)出斯科特一行，極度失望、痛苦的心情，表現(xiàn)出他們意志消沉的一面。 |
| A．斯科特一行南極探險(xiǎn)的悲劇體現(xiàn)在失敗之悲、死亡之悲、作證之悲、世人之悲等四個(gè)方面。 |
| B．斯科特一行南極探險(xiǎn)的偉大體現(xiàn)在勇于探索，為事業(yè)而獻(xiàn)身的精神；集體主義精神；誠(chéng)實(shí)、守信、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)他人等方面。 |
| C．課文頌揚(yáng)的是一種人類勇于探索的精神，為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。作者所描繪的五個(gè)探險(xiǎn)者，是英國(guó)的英雄，也是全人類的英雄，讓所有人仰慕。 |
| D．五個(gè)探險(xiǎn)者在歸途中不斷向世界哀嘆自己所遭遇到的種種苦難。 |
| A．課文按按時(shí)間順序和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移來(lái)組織材料。其中任務(wù)的行蹤是：“漸近極點(diǎn)—到達(dá)極點(diǎn)—返回”。 |
| B．本文是一篇文學(xué)味濃、抒情性強(qiáng)、描寫(xiě)生動(dòng)形象、議論直截了當(dāng)?shù)膫饔洝?/td> |
| C．傳記向來(lái)是為成功者書(shū)寫(xiě)功績(jī)的，而茨威格卻不給勝利者阿蒙森作傳，偏偏充滿激情地為“英國(guó)的遲到者”斯科特等人書(shū)寫(xiě)這悲壯的一幕，這是作者的疏忽之處。 |
| D．作者在文中向我們講述了一連串令人難忘、撼人心魄的細(xì)節(jié)，使我們不得不對(duì)探險(xiǎn)家們的精神肅然起敬。 |
| A．課文一方面描寫(xiě)氣候的惡劣，探險(xiǎn)隊(duì)與嚴(yán)寒的搏斗；另一方面，寫(xiě)探險(xiǎn)隊(duì)員犧牲的詳情，不僅注重典型環(huán)境的描寫(xiě)，同時(shí)也注重了典型環(huán)境中的典型人物。 |
| B．課文頌揚(yáng)的是一種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。 |
| C．課文寫(xiě)的主要是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人奔向南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好踏上歸途，最后一個(gè)個(gè)死去。全文重在記述過(guò)程，并沒(méi)有太多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。 |
| D．斯科特一行探險(xiǎn)的意義是：認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。 |
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：初中課文一課一練 題型：013
我愛(ài)這土地
艾青
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含水？
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……
1938年11月17日
1．對(duì)上面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
[ ]
A．詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。
B．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。
C．“然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面�！边@兩句詩(shī)形象而充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。
D．“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。
礁石
艾青
一個(gè)浪，一個(gè)浪
無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)
每一個(gè)浪都在他腳下
被打成碎末，散開(kāi)……
他的臉上和身上
像刀砍過(guò)的一樣
但它依然站在那里
含著微笑，看著海洋……
2．選出對(duì)《礁石》理解不正確的一項(xiàng)。
[ ]
A．礁石的形象具有迎著風(fēng)浪，不怕困難和挫折，頑強(qiáng)不屈的精神。
B．礁石的象征意義在于表現(xiàn)了它能包容整個(gè)世界的廣闊胸懷。
C．這首詩(shī)表達(dá)出它所具有的一種不怕厄運(yùn)，堅(jiān)定不移的反抗性格。
D．詩(shī)人在這首詩(shī)中借礁石的形象，寄寓了自己的執(zhí)著追求和觀念。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：013
閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
我愛(ài)這土地艾青
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含水？
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……
1938年11月17日
(1)對(duì)上面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
[ ]
A．詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。
B．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。
C．“然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面�！边@兩句詩(shī)形象而充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。
D．“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。
礁石
艾青
一個(gè)浪，一個(gè)浪
無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)
每一個(gè)浪都在他腳下
被打成碎末，散開(kāi)……
他的臉上和身上
像刀砍過(guò)的一樣
但它依然站在那里
含著微笑，看著海洋……
(2)選出對(duì)《礁石》理解不正確的一項(xiàng)。
[ ]
A．礁石的形象具有迎著風(fēng)浪，不怕困難和挫折，頑強(qiáng)不屈的精神。
B．礁石的象征意義在于表現(xiàn)了它能包容整個(gè)世界的廣闊胸懷。
C．這首詩(shī)表達(dá)出它所具有的一種不怕厄運(yùn)，堅(jiān)定不移的反抗性格。
D．詩(shī)人在這首詩(shī)中借礁石的形象，寄寓了自己的執(zhí)著追求和觀念。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：一課一練 開(kāi)明 初三（上下） 題型：048
閱讀文言文，回答文后問(wèn)題。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”
蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相籍也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉。與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余，則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”
1．選出下列各句加粗詞意思相同的一組
[ ]
A．退而甘食其土之有
謹(jǐn)食之
B．歲賦其二
未若復(fù)吾賦不幸之甚也
C．吾恂恂而起
而吾蛇尚存
D．叫囂乎東西
今雖死乎此
2．下列句子中的“之”與“謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉”中的“之”意義相同的是
[ ]
3．下列句子中“于”的意義相同的一組是
⑤吾祖死于是
[ ]
4．“今雖死乎此”中的“此”指代的是________，“旦旦有是哉”中的“是”指代的是________。
5．對(duì)下列文句理解正確的兩項(xiàng)是________、________。
A．若毒之乎？（你怨恨這件差事嗎？）
B．君將哀而生之乎？（你是要哀憐我，讓我活下去嗎？）
C．向吾不為斯役，則久已病矣。（假如我不干這差事，那么早就病了很久了。）
D．殫其地之出，竭其廬之入。（把他們土地上生產(chǎn)出來(lái)的都拿出去，也抵擋不了苛捐雜稅。）
E．謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（連平時(shí)吃飯也小心謹(jǐn)慎，到時(shí)候把它（蛇）獻(xiàn)上去。）
6．對(duì)上面兩段文字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
[ ]
A．表現(xiàn)作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的同情。
B．反映蔣氏及其鄉(xiāng)鄰的悲慘生活。
C．反映捕蛇給蔣氏一家?guī)?lái)的好處。
D．揭露封建統(tǒng)治者橫征暴斂的罪行。
7．下面是對(duì)選段中的“樂(lè)”字的幾種理解，聯(lián)系全文選出符合文意，準(zhǔn)確體現(xiàn)作者意圖的幾項(xiàng)：________。
A．蔣氏所說(shuō)的“樂(lè)”是相對(duì)于“鄉(xiāng)鄰旦旦有是”而言的，是一種不幸之中的自我慶幸。
B．蔣氏以比受賦斂之苦的鄉(xiāng)鄰“后死”為樂(lè)，其實(shí)根本無(wú)樂(lè)可言，作者這里是以樂(lè)寫(xiě)悲。
C．蔣氏除一年兩次涉死外，其余時(shí)間可以逍遙自在，苦盡甘來(lái)，也可算是樂(lè)事了。
D．蔣氏不愿“更役復(fù)賦”，是因?yàn)椴渡唠m苦，但苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。
E．這個(gè)“樂(lè)”用得十分巧妙，含義深刻。捕蛇盡管非常危險(xiǎn)，但可以免除官吏的騷擾，可以后死于不捕蛇的鄉(xiāng)鄰，由此突出了“賦斂之毒有甚是蛇”的主旨。
8．原文中與“若毒之乎”相呼應(yīng)的一句話是________。
9．蔣氏把自己一家過(guò)去和現(xiàn)在的情形同鄉(xiāng)鄰的遭遇作了對(duì)比，這樣對(duì)比說(shuō)明的問(wèn)題是（用原文回答）________。
10．對(duì)上面文字的中心句判斷正確的一項(xiàng)是
[ ]
A．今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。
B．君將哀而生之乎？
C．吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。
D．向吾不為斯役，則久已病矣。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：語(yǔ)文學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià) 九年級(jí)上冊(cè) 題型：048
讀下邊的兩篇文章后，完成練習(xí)。
（甲）創(chuàng)造性的閱讀（節(jié)選）
最欣賞美國(guó)人愛(ài)默生關(guān)于“創(chuàng)造性”閱讀的這段話：
一個(gè)人要善于讀書(shū)，必須是一個(gè)發(fā)明家。正像俗語(yǔ)所說(shuō)：“要想把西印度群島的財(cái)富帶回家去，必須先把西印度群島的財(cái)富帶出來(lái)�！�
所謂“創(chuàng)造性的閱讀”，可從王安石寫(xiě)作《泊船瓜洲》這樣一個(gè)大家并不陌生的例子去理解。詩(shī)云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
“綠”作動(dòng)詞，為春到江南傳神，唐詩(shī)中已屢見(jiàn)先例；而人們卻獨(dú)賞“春風(fēng)又綠江南岸”有“出藍(lán)”之勝，這不僅由于它表述得更為簡(jiǎn)潔，更因?yàn)椤坝志G”二字上接對(duì)第二故鄉(xiāng)鐘山的回望，下啟“明月何時(shí)照我還”的懸想，產(chǎn)生了一種含蘊(yùn)不盡的況味，不僅為春到江南傳神，更為去思依依點(diǎn)睛，具有詩(shī)學(xué)上所說(shuō)的“二重意味”；而如果你知道王安石兩度拜相的背景，就更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。這便是“創(chuàng)造性的閱讀”的一個(gè)范例。
創(chuàng)造性作品的魅力，像藏在“西印度群島的財(cái)富”，要把它“帶出來(lái)”，不是任何機(jī)械的辦法，比如我們習(xí)慣的“主題思想，段落大意，寫(xiě)作特點(diǎn)”三部曲所能奏效的（盡管這三部曲在基本訓(xùn)練上有一定作用）。你能僅以形容詞作動(dòng)詞或用字精確的寫(xiě)作方法來(lái)解釋王安石用“綠”字的佳處嗎？顯然不能；你能確切歸納這首詩(shī)的主題思想嗎？同樣很困難�！坝志G”究竟是反映詩(shī)人東山再起，對(duì)變法前途的信心呢？還是流露他因前途未卜，擔(dān)憂新“綠”如初度罷相時(shí)一樣夭折的一息悵惘？如果你血?dú)夥絼�，性格開(kāi)朗，又處在順?biāo)斓木硾r中，或許會(huì)作前一種理解；反之，如果你多愁善感，性格內(nèi)向，又處于不愜意的心境中，則多半會(huì)作后一種理解。這兩種理解都不錯(cuò)，但如果你更善于閱讀，懂得詩(shī)歌創(chuàng)作中，景象未必是某種意念的形象比喻，那么在繼續(xù)玩味“又綠”二字與前后句的相互聯(lián)系中，你會(huì)體味到，它更多的是反映了某種并不指實(shí)的心境，交融著并不強(qiáng)烈的奮亢與稍帶微漠的惆悵……而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了“創(chuàng)造性的閱讀”。
閱讀的過(guò)程，其實(shí)是讀者以自己的個(gè)性——你的氣質(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對(duì)文本進(jìn)行自己的闡釋的過(guò)程。它不能離開(kāi)文本，因此，它有一定的客觀規(guī)定性；它更如上面的例子那樣，永遠(yuǎn)離不開(kāi)讀者的個(gè)性與心境，當(dāng)你的目光在文本的字句中移動(dòng)時(shí)，蘊(yùn)含在你個(gè)性中的一切都結(jié)合著當(dāng)時(shí)的心境被調(diào)動(dòng)起來(lái)，起著作用，因此它更有著強(qiáng)烈的主觀性�！叭壳笔降慕馕觯苍S能了解作品的骨架——如果這作品大抵是按這“三部曲”寫(xiě)作的話；但是它難以感受到盈溢于作品字里行間的那種魅力，只有當(dāng)你個(gè)性中的某些成分與文本中深藏的某種意蘊(yùn)碰撞在一起時(shí)，如同愛(ài)默生在同一本書(shū)中所說(shuō)的，當(dāng)作品的形象，為你的“秘密經(jīng)驗(yàn)”所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力，你才能真正體會(huì)到審美的愉悅。這種讀書(shū)境界，我們的先輩也曾有過(guò)精彩的表述：
好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）
其中“會(huì)意”，便是個(gè)性與文本意蘊(yùn)的碰撞；“欣然忘食”，便是由這種創(chuàng)造性的閱讀所產(chǎn)生的審美愉悅。
對(duì)這段話，人們往往斷章取義地舍后兩句談前二句，將它作為書(shū)不必細(xì)讀精讀的例證。其實(shí)，陶淵明讀書(shū)，既有“泛覽周王傳，流觀山海圖”（《讀山海經(jīng)》十三首之一）的泛讀，又有“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居二首》之二）的精讀。泛讀以博趣增識(shí)，精讀以諳熟文理，它們永遠(yuǎn)是讀書(shū)人交互為用的兩種手段。缺少任何一種，都難以進(jìn)入“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境地�！昂米x書(shū)，不求甚解”，并非不顧文本，不求理解，而是對(duì)漢代以來(lái)繁瑣的經(jīng)解的反對(duì)，是以自己的個(gè)性（包含知識(shí)修養(yǎng)），直探文本意蘊(yùn)的創(chuàng)造性讀書(shū)法。
1．填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)正確的一組是
（1）________你多愁善感，性格內(nèi)向，________處于不愜意的心境中________，多半會(huì)作后一種理解。
（2）其實(shí)陶淵明讀書(shū)，________有“泛覽周王傳，流觀山海圖”的泛讀，________有“奇文共欣賞，疑義相與析”的精讀。
（3）________你知道王安石兩度拜相的背景，________更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。
[ ]
A．如果 又 則 不但 而且 如果 就
B．如果 那么 就 既 又 如果 那么
C．如果 又 則 既 又 如果 就
D．如果 那么 就 不但 而且 如果 那么
2．“而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了‘創(chuàng)造性的閱讀’”。結(jié)合語(yǔ)境，概括“這樣品味作品”的指代內(nèi)容。
3．“愛(ài)默生說(shuō)，當(dāng)作品的形象，為你的‘秘密經(jīng)驗(yàn)’所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力”，結(jié)合語(yǔ)境，用文中幾個(gè)詞語(yǔ)（至少4個(gè)）概括“秘密經(jīng)驗(yàn)”的具體內(nèi)容。
4．選出下列對(duì)“創(chuàng)造性的閱讀”的理解有誤的一項(xiàng)
[ ]
A．不能離開(kāi)文本，有一定的規(guī)定性；永遠(yuǎn)離不開(kāi)讀者的個(gè)性與心境，更有著強(qiáng)烈的主觀性。
B．個(gè)性中某些成分與文中深藏的某種意蘊(yùn)相碰撞時(shí)能感受到盈溢于作品字里行間的魅力。
C．“好讀書(shū)，不求甚解”便是“創(chuàng)造性的閱讀”。
D．“創(chuàng)造性的閱讀”并非“三部曲”式的對(duì)文本的解析，而是讀者以自己的個(gè)性——?dú)赓|(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對(duì)文本進(jìn)行自己的闡釋。
5．讀過(guò)《創(chuàng)造性的閱讀》（節(jié)選），相信你對(duì)“創(chuàng)造性的閱讀”會(huì)有更深刻的了解，而你閱讀中肯定也有過(guò)“創(chuàng)造性”的體驗(yàn)，那么，請(qǐng)舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)吧。
（乙）
“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”（節(jié)選）
——中日學(xué)者《故鄉(xiāng)》談
楊劍龍（以下簡(jiǎn)稱楊）：魯迅的許多作品都充滿了鄉(xiāng)土氣息，《故鄉(xiāng)》就是最有代表性的一篇。龜田勝一郎將《故鄉(xiāng)》譽(yù)為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”。我們從中日學(xué)者的不同視角來(lái)重新研讀《故鄉(xiāng)》，分析它表達(dá)了怎樣的情感，又是以怎樣的手法予以表達(dá)的。為什么說(shuō)《故鄉(xiāng)》是“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”？
工藤貴正（以下簡(jiǎn)稱工）：我第一次讀到《故鄉(xiāng)》是在中學(xué)時(shí)候，日本中學(xué)教材里選了魯迅的《故鄉(xiāng)》，當(dāng)時(shí)我就很喜歡，我為小說(shuō)中的許多有趣的事所吸引……大學(xué)的時(shí)候又讀了《故鄉(xiāng)》，理解深了一層。我對(duì)作品的第一個(gè)感覺(jué)是它關(guān)于“希望”的說(shuō)法。日本詩(shī)人高樹(shù)光太郎在他的詩(shī)《道路》中寫(xiě)道：“我前面本來(lái)沒(méi)有路，我自己走的時(shí)候就有路了�！蔽矣X(jué)得這體現(xiàn)了日本人關(guān)于“路”的思想與中國(guó)人的“路”的思想的不同。
楊：中日關(guān)于“路”的不同之處，您能展開(kāi)說(shuō)一說(shuō)嗎？
工：日本人的“路”的思想是自己走的時(shí)候就有路了；而魯迅先生的“路”的意思是：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”即是許多人走時(shí)才成了路。
楊：《故鄉(xiāng)》是一篇抒發(fā)情緒之作，我們可以梳理出一條情緒發(fā)展的脈絡(luò)。作品最初透露游子歸鄉(xiāng)的急切之情，真如古詩(shī)所說(shuō)的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。然而臨近故鄉(xiāng)卻“近鄉(xiāng)情更怯”，臨近故鄉(xiāng)望著陰晦天氣中蕭索的荒村，“心禁不住悲涼起來(lái)”，因此，“我”不禁脫口而出：“阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”見(jiàn)到了楊二嫂、閏土，情緒又轉(zhuǎn)入了悲哀。結(jié)尾對(duì)于路的議論，使作品具有了一個(gè)有亮色的結(jié)局。作品中“我”的情緒起起伏伏，構(gòu)成了一條隱含的情緒結(jié)構(gòu)。
工：作品還有著一個(gè)“思鄉(xiāng)”的問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者若斯基認(rèn)為：人的生活是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)聯(lián)系在一起的。如果有人對(duì)現(xiàn)在的生活不滿意的時(shí)候，他就會(huì)想起過(guò)去生活中發(fā)生的愉快的事情，他就會(huì)覺(jué)得過(guò)去的生活與現(xiàn)在的比要好多了。這種今昔對(duì)比的方式就好像用望遠(yuǎn)鏡觀察風(fēng)景一樣，將過(guò)去的風(fēng)景放大了，與現(xiàn)在荒涼的風(fēng)景相比，過(guò)去的風(fēng)景必定優(yōu)美極了。今昔對(duì)比不是為了表達(dá)對(duì)現(xiàn)在的不滿，而是為了探索將來(lái)的理想生活。
楊：《故鄉(xiāng)》具有復(fù)雜的情感和深刻的哲理意蘊(yùn)。對(duì)于人與人之間厚障壁的描畫(huà)，對(duì)于地上的路的思考，都使作品蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。那種尋覓故鄉(xiāng)舊夢(mèng)與夢(mèng)的幻滅情緒的更迭，那種對(duì)故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的失望與對(duì)故鄉(xiāng)人未來(lái)的希望情感的交織，那種看不見(jiàn)的高墻的悲哀與尋覓新路的渴望，都呈現(xiàn)了作品中情感的復(fù)雜與思想的深邃。《故鄉(xiāng)》將故鄉(xiāng)衰敗的無(wú)奈與對(duì)故鄉(xiāng)人麻木懦弱的不滿，寄寓在中年閏土的身上了。
工：契訶夫有一篇小說(shuō)《田舍町》，魯迅翻譯成《省會(huì)》。寫(xiě)的是一個(gè)知識(shí)分子離故鄉(xiāng)二十年后回歸故里——鄉(xiāng)下的一個(gè)小鎮(zhèn)，他歸鄉(xiāng)的時(shí)候也是坐船，回鄉(xiāng)后他看到故鄉(xiāng)變化很大，已經(jīng)不像他離開(kāi)時(shí)那樣美麗，所以他懷念起少年時(shí)代的歲月。他孩提時(shí)的一個(gè)朋友已經(jīng)當(dāng)上了警察署的署長(zhǎng)，他扣押無(wú)辜的農(nóng)民、壓迫家鄉(xiāng)的百姓，令他感到十分失望。這篇作品與魯迅的《故鄉(xiāng)》十分相似，《故鄉(xiāng)》大概受到了契訶夫的影響。
楊：《故鄉(xiāng)》能夠?yàn)槿毡咀x者所喜歡，大概還由于作品中所呈現(xiàn)出的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如作品對(duì)于紹興民俗的描寫(xiě)：戴銀項(xiàng)圈的習(xí)俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“閏土”的風(fēng)習(xí)，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民風(fēng)，雪地支匾捉鳥(niǎo)雀的嬉戲，作揖打拱的禮儀，戴氈帽系裙的衣著形式等，都帶著紹興地方的獨(dú)特風(fēng)味。另外，作品中對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)景的描繪，也具有鄉(xiāng)土色彩：蕭索的荒村，老屋瓦楞，海邊的瓜地，別鄉(xiāng)時(shí)的黃昏等，都使作品洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土色彩。
工：《故鄉(xiāng)》以其獨(dú)特的文體形式、獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的情感與深邃的思想、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、簡(jiǎn)潔的白描手法等，抒寫(xiě)濃濃的鄉(xiāng)土之情，所以被人稱為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”。
1．本文標(biāo)題是日本作家龜田勝一郎對(duì)《故鄉(xiāng)》的稱譽(yù)。中日兩位學(xué)者對(duì)此稱譽(yù)的態(tài)度是________的。他們的對(duì)話實(shí)際上是對(duì)《故鄉(xiāng)》____________________的原因進(jìn)行探索。
2．根據(jù)兩位學(xué)者的看法，“復(fù)雜的情感”是《故鄉(xiāng)》成為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”的原因之一。請(qǐng)從對(duì)話中梳理出至少兩種情感。
3．工藤貴正比較了魯迅和日本詩(shī)人高樹(shù)光太郎關(guān)于“路”的不同思想。你還知道其他關(guān)于“路”的格言警句嗎？請(qǐng)寫(xiě)出兩句并談?wù)勛约旱睦斫狻?/P>
答：①________________ �、赺_______________
4．中日兩位學(xué)者采用對(duì)話的形式分析《故鄉(xiāng)》這篇著名的小說(shuō)，依你看，他們?cè)诜治鲈u(píng)價(jià)時(shí)有何共同特點(diǎn)？
5．楊劍龍?jiān)诜治觥豆枢l(xiāng)》包含的情感時(shí)引用了一些著名語(yǔ)句。有關(guān)“故鄉(xiāng)”的詩(shī)文名句還有哪些？從我們學(xué)過(guò)的課文中選兩句默寫(xiě)。
答：①________________ �、赺_______________
6．俄國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)：“……那過(guò)去了的，都成了美好的回憶�！痹凇豆枢l(xiāng)》中，夏夜看瓜，冬日捉鳥(niǎo)，大海邊撿貝殼，分手時(shí)贈(zèng)羽毛……都被“我”的記憶珍藏。請(qǐng)你從記憶中檢索兩件童年或少年時(shí)最快樂(lè)的往事，用美的語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：專項(xiàng)題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面文言文，完成4—6題（共9分，每小題3分）
鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選)
鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其
妄曰：?吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客
曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；
窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：．“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我
也；客之美我者，欲有求于我也�！�
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾喪臣，臣之客欲有求
于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，
四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�
王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者；受中賞；
能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)
而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是 （ �。�3分）
A.鄒忌修八尺有余 修：長(zhǎng)，這里指身高
B.吾妻之美我者，私我也 私：偏愛(ài)
C.時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間：按時(shí)間
D.朝廷之臣莫不畏王 莫：沒(méi)有，沒(méi)有人
5.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是（ �。�3分）
A. 皆以美于徐公
每假借于藏書(shū)之家
B.鄒忌修八尺有余，而形貌映麗 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也
C.由此觀之，王之蔽甚矣 而城居者未之知也
D.皆以美于徐公 不以物喜，不以己悲
6.下列對(duì)選文內(nèi)容和分析理解不正確的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A.“謗譏于市朝”中的“謗譏”在此有貶意，是“譏諷”的意思。
B.鄒忌向齊威王進(jìn)諫的方式與《出師表》中諸葛亮向劉禪進(jìn)諫的方式不同，鄒忌用自身小事和切身感受對(duì)齊威王委婉諷勸；諸葛亮則用奏表向劉禪直接進(jìn)言勸諫。
C.鄒忌的妻、客都認(rèn)為鄒忌“美于徐公”，而說(shuō)話的語(yǔ)氣不同，妻子的回答用的的反問(wèn)的句式，語(yǔ)氣非�？隙ǎ前l(fā)自內(nèi)心的一種贊美；客人用的是一種陳述的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣平淡，是一種禮節(jié)性的應(yīng)對(duì)。
D.學(xué)了這一課以后，讓我們感到忠言未必逆耳，誠(chéng)懇勸告別人的話如果讓人聽(tīng)起來(lái)很舒服，勸說(shuō)效果會(huì)更好。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面文言文，完成4—6題（共9分，每小題3分）
鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選)
鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其
妄曰：?吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客
曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅�，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；
窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：．“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我
也；客之美我者，欲有求于我也�！�
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾喪臣，臣之客欲有求
于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，
四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者；受中賞；
能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)
而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是�。ā 。�3分）
A.鄒忌修八尺有余 修：長(zhǎng)，這里指身高
B.吾妻之美我者，私我也 私：偏愛(ài)
C.時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間：按時(shí)間
D.朝廷之臣莫不畏王 莫：沒(méi)有，沒(méi)有人
5.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是（ ）（3分）
A. 皆以美于徐公
每假借于藏書(shū)之家
B.鄒忌修八尺有余，而形貌映麗 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也
C.由此觀之，王之蔽甚矣 而城居者未之知也
D.皆以美于徐公 不以物喜，不以己悲
6.下列對(duì)選文內(nèi)容和分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.“謗譏于市朝”中的“謗譏”在此有貶意，是“譏諷”的意思。
B.鄒忌向齊威王進(jìn)諫的方式與《出師表》中諸葛亮向劉禪進(jìn)諫的方式不同，鄒忌用自身小事和切身感受對(duì)齊威王委婉諷勸；諸葛亮則用奏表向劉禪直接進(jìn)言勸諫。
C.鄒忌的妻、客都認(rèn)為鄒忌“美于徐公”，而說(shuō)話的語(yǔ)氣不同，妻子的回答用的的反問(wèn)的句式，語(yǔ)氣非�？隙ǎ前l(fā)自內(nèi)心的一種贊美；客人用的是一種陳述的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣平淡，是一種禮節(jié)性的應(yīng)對(duì)。
D.學(xué)了這一課以后，讓我們感到忠言未必逆耳，誠(chéng)懇勸告別人的話如果讓人聽(tīng)起來(lái)很舒服，勸說(shuō)效果會(huì)更好。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面文言文，完成小題（共9分，每小題3分）
鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選)
鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妄曰：?吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：．“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾喪臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者；受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
1..下列劃線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是�。ā 。�3分）
| A．鄒忌修八尺有余修：長(zhǎng)，這里指身高 |
| B．吾妻之美我者，私我也私：偏愛(ài) |
| C．時(shí)時(shí)而間進(jìn)間：按時(shí)間 |
| D．朝廷之臣莫不畏王 莫：沒(méi)有，沒(méi)有人 |
2..下列句中劃線詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是（ �。�3分）
| A．皆以美于徐公 每假借于藏書(shū)之家 |
| B．鄒忌修八尺有余，而形貌映麗 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 |
| C．由此觀之，王之蔽甚矣 而城居者未之知也 |
| D．皆以美于徐公 不以物喜，不以己悲 |
3..下列對(duì)選文內(nèi)容和分析理解不正確的一項(xiàng)是（ �。�3分）
| A．“謗譏于市朝”中的“謗譏”在此有貶意，是“譏諷”的意思。 |
| B．鄒忌向齊威王進(jìn)諫的方式與《出師表》中諸葛亮向劉禪進(jìn)諫的方式不同，鄒忌用自身小事和切身感受對(duì)齊威王委婉諷勸；諸葛亮則用奏表向劉禪直接進(jìn)言勸諫。 |
| C．鄒忌的妻、客都認(rèn)為鄒忌“美于徐公”，而說(shuō)話的語(yǔ)氣不同，妻子的回答用的的反問(wèn)的句式，語(yǔ)氣非常肯定，是發(fā)自內(nèi)心的一種贊美；客人用的是一種陳述的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣平淡，是一種禮節(jié)性的應(yīng)對(duì)。 |
| D．學(xué)了這一課以后，讓我們感到忠言未必逆耳，誠(chéng)懇勸告別人的話如果讓人聽(tīng)起來(lái)很舒服，勸說(shuō)效果會(huì)更好。 |
4.將下列文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
（1）由此觀之，王之蔽甚矣（2分）
（2）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞（2分）
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