閱讀下面文段，回答文后問(wèn)題

周?chē)?guó)平

　�。�1）讀了大半輩子的書(shū)，倘若有人問(wèn)我選擇書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答：愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書(shū)無(wú)論專(zhuān)家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷(xiāo)，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。

　�。�2）人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必在乎是否愉快。我常�？匆�(jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫是假，因?yàn)槲抑�道利益是一種強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿(mǎn)足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書(shū)，還包括寫(xiě)作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛(ài)、行善等等，簡(jiǎn)言之，即一切精神活動(dòng)。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

　�。�3）讀書(shū)惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界。陶淵明做了最好的表述：“好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食�！辈贿^(guò)，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話(huà)前面的一句是：“閑靜少言，不慕榮利�！�

　�。�4）以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書(shū)上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書(shū)，只要你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本書(shū)好。沒(méi)有人有義務(wù)必須讀詩(shī)、小說(shuō)、散文。哪怕是專(zhuān)家們同聲贊揚(yáng)的名著，如果你不感興趣，便與你無(wú)干。不感興趣而硬讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。相反，據(jù)我所見(jiàn)，凡是真正把讀書(shū)當(dāng)做享受的人，往往能夠直抒己見(jiàn)。譬如說(shuō)，蒙田就敢于指責(zé)柏拉圖的對(duì)話(huà)錄和西塞羅的著作冗長(zhǎng)拖沓，坦然承認(rèn)自己欣賞不了；博爾赫斯甚至把彌爾頓的《失樂(lè)園》和歌德的《浮士德》稱(chēng)做最著名的引起厭倦的著作，宣布喬伊斯作品的費(fèi)解是作者的失敗。這兩位都是學(xué)者型的作家，他們的博學(xué)無(wú)人能夠懷疑。我們當(dāng)然不必贊同他們對(duì)于哪些具體作品的意見(jiàn)，我只是想藉此說(shuō)明，以讀書(shū)為樂(lè)的人必有自己鮮明的好惡，而且對(duì)此心中坦蕩、不屑諱言。

　�。�5）我不否認(rèn)，讀書(shū)未必只是為了愉快，出于利益的讀書(shū)也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問(wèn)。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書(shū)必定占據(jù)著更大的比重。我還相信，與灌輸知識(shí)相比，保護(hù)和培育讀書(shū)的愉快是教育的更重要的任務(wù)。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書(shū)的樂(lè)趣、反而使他們視讀書(shū)為一件苦事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。

1．本文的中心論點(diǎn)是________________。圍繞著中心論點(diǎn)，作者從三方面展開(kāi)論證，請(qǐng)找出或提煉文章中的三個(gè)分論點(diǎn)：

①________________②________________③________________

2．第（3）段中陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解�！痹嚭�(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

答：________________________________________________

3．聯(lián)系語(yǔ)境，明確第（4）段畫(huà)線(xiàn)的句子意在告訴讀者

[　　]

A．蒙田和博爾赫斯是學(xué)者型的作家，他們的博學(xué)是得到世人的承認(rèn)的。

B．蒙田和博爾赫斯是學(xué)者型的作家，他們對(duì)文章中作家、作品的評(píng)價(jià)是具有權(quán)威性的，是不容懷疑的。

C．無(wú)人懷疑蒙田和博爾赫斯是學(xué)者型的作家，但他們對(duì)文章中作家、作品的評(píng)價(jià)也帶有主觀性，也是一家之言。

D．無(wú)人懷疑蒙田和博爾赫斯是學(xué)者型的作家，但他們對(duì)于名家名著敢于直抒己見(jiàn)，不人云亦云，這正顯示出他們出于性情的讀書(shū)態(tài)度。

4．下列哪一項(xiàng)為本文沒(méi)有用到的論證方法

[　　]

5．第（5）段中畫(huà)線(xiàn)句子表現(xiàn)的內(nèi)容可以用孔子的一句名言來(lái)概括，請(qǐng)選出

[　　]

A．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

B．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

C．學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。

D．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

閱讀下文，回答問(wèn)題。

　　“你改悔罷！”

　�、龠@是《新約》上的句子罷，但經(jīng)托爾斯泰新近引用過(guò)的。②其時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，托老先生便寫(xiě)了一封給俄國(guó)和日本的皇帝的信，開(kāi)首便是這一句。③日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜，愛(ài)國(guó)青年也憤然，然而暗地里早受了他的影響了。④其次的話(huà)，大略是說(shuō)上年解剖學(xué)試驗(yàn)的題目，是藤野先生講義上做了記號(hào)，我預(yù)先知道的，所以能有這樣的成績(jī)，末尾是匿名。

　�、僦袊�(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己能力了：也無(wú)怪他們疑惑。②但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。③第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)(    )的；一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。④但(    )有中國(guó)人夾在里邊；給俄國(guó)人做偵探，被日軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人□在講堂里的，還有一個(gè)我。

　　“萬(wàn)歲！”他們都拍掌歡呼起來(lái)。

　　這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳，此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采 ，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。

1．語(yǔ)段中第三自然段里兩個(gè)括號(hào)應(yīng)填：

①是

[　　]

②是

[　　]

2．下面對(duì)第二自然段理解的文字正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．日本政府對(duì)托老的這封信持不遜的態(tài)度，日本青年所持的態(tài)度是憤然，而青年們暗地里早受了他的影響，其證據(jù)是青年們也讀《新約》。

B．日本政府對(duì)托老這封信持否定的態(tài)度，日本青年所持的態(tài)度是氣憤，而青年們暗地里早受了他們的影響，其證據(jù)是青年們實(shí)際很喜歡托爾斯泰。

C．日本政府對(duì)托老的這封信持懷疑的態(tài)度，日本青年所持的態(tài)度是疑惑，而青年們暗地里早受了他的影響，其論據(jù)是青年們很喜歡讀托爾斯泰的作品。

D．日本政府對(duì)托老的這封信持斥責(zé)他的不遜的態(tài)度，日本青年們所持的態(tài)度是憤然，而青年們暗地里早受了他的影響，其證據(jù)是匿名信也采用托氏的開(kāi)頭。

3．第三自然段第一句應(yīng)怎樣理解

[　　]

A．魯迅的分析、判斷是正確的。這是宏觀事實(shí)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，在軍事、經(jīng)濟(jì)上確實(shí)是個(gè)弱國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)落后，相對(duì)來(lái)說(shuō)能力就比較低，學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)然要比日本的學(xué)生低。

B．這是魯迅的謙虛的說(shuō)法。就大多數(shù)來(lái)說(shuō)，中國(guó)學(xué)生的成績(jī)不如日本學(xué)生，否則中國(guó)青年也不必到日本去留學(xué)了；但由于魯迅特別用功，人又聰明能干，因此成績(jī)較好，然而魯迅不因此而沾沾自喜。

C．這是魯迅說(shuō)的反話(huà)，表達(dá)了他極其憤慨的感情，是對(duì)日本帝國(guó)主義者以及受軍國(guó)主義思想影響的日本“愛(ài)國(guó)青年”的污蔑的有力回?fù)簟?/P>

4．文中方框內(nèi)應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)是

[　　]

5．第三自然段第一句

①運(yùn)用的修辭方法是

[　　]

②這是一個(gè)多重復(fù)句，第一層是

[　　]

6．文中“影”的詞性是

[　　]

7．“在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳”的正確的理解應(yīng)當(dāng)是

[　　]

8．文中第四、五自然段中，兩個(gè)“他們”是指

[　　]

A．兩個(gè)都指日本“愛(ài)國(guó)青年”。

B．前一個(gè)指日本“愛(ài)國(guó)青年”，后一個(gè)指看槍斃犯人的人們，麻木的中國(guó)人。

C．前一個(gè)是指轉(zhuǎn)著看的中國(guó)人，后一個(gè)指日本“愛(ài)國(guó)青年”。

D．都指麻木的中國(guó)人。

9．對(duì)“但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了”一句的正確理解應(yīng)當(dāng)是

[　　]

A．由于作者要經(jīng)�？措娪笆艽碳�，所以作者決定離開(kāi)仙臺(tái)。

B．由于作者不斷遭到侮辱，因此作者對(duì)日本人很有意見(jiàn)。

C．由于作者認(rèn)識(shí)到國(guó)民精神的改變比有一個(gè)健全的體格更重要，所以決定棄醫(yī)從文。

D．由于中國(guó)是弱國(guó)。而中國(guó)人又是低能兒，作者對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)失去了信心。

10．“嗚呼，無(wú)法可想”所反映出的作者的思想感情是

[　　]

A．揭露反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗，對(duì)人們備受摧殘感到無(wú)比沉痛。

B．對(duì)中國(guó)人繼續(xù)被蹂躪、被屠殺，感到無(wú)比憤慨。

C．慨嘆人們?cè)诰谱泔堬栔�余，以觀看同胞被槍斃為樂(lè)。

D．對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人們的麻木不仁，既予以批判，又寄以同情。

11．在課堂內(nèi)看時(shí)事片子的時(shí)候，最令作者痛心的是什么？正確答案是

[　　]

中考閱讀題（2005·湖南益陽(yáng)中考題）

　　人們齊聚在像城堡一樣的大廳里，參加一場(chǎng)盛大宴會(huì)和舞會(huì)。周遭有閃閃發(fā)光的圣誕樹(shù)，有“面頰像玫瑰，鼻子像櫻桃，帶著歡樂(lè)笑容，兩腮長(zhǎng)滿(mǎn)花白胡須”的可愛(ài)的圣誕老人，有搖y8________的蠟燭和紅酒……奉盛的圣誕大餐之后，水晶吊燈下，衣香鬢影，舞姿翩翩，人們快樂(lè)的笑聲就像那飛舞的雪花四處飄散……

　　一切就像童話(huà)一樣。這就是我們印象中關(guān)于圣誕節(jié)的一個(gè)場(chǎng)景。圣誕節(jié)是基督信仰者紀(jì)念基督誕生的節(jié)日，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖洗，在1600年后的今天，它的意義已發(fā)生了徹頭徹尾的變化。在這個(gè)節(jié)日里，信教或不信教的人們都以圣誕節(jié)的名義z@________意而縱情狂歡，忙碌和歡樂(lè)使人們?cè)缫寻焉系蹝佒聊X后。

　　一個(gè)寒冷的圣誕之夜，20多歲的貝多芬徘徊在維也納的街心，（1）貧困孤獨(dú)的他在寒風(fēng)中高昂著頭顱，火焰般的鬢發(fā)飄在空中，空氣中隱約有富人們餐桌上烤鴨和蘋(píng)果的香味。

　　突然，貝多芬遇見(jiàn)了一位在寒風(fēng)中哆嗦的女孩。女孩叫愛(ài)麗絲，他的一位鄰居雷德?tīng)柪系�正病得厲害。雙目失明的老人有一個(gè)愿望，他說(shuō)，在這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前，他是不能死去的，否則他的靈魂就不能升入天堂。美麗善良的愛(ài)麗絲跑到斯提芬大教堂求助神父，但被拒之門(mén)外。

　　“什么愿望？”貝多芬問(wèn)�！八�想再看一眼森林和大海，到塔希提島、到阿爾卑斯山去看一眼�！睈�(ài)麗絲含著淚水說(shuō)，“可惜沒(méi)有人愿意幫助。他實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望�！�

　　就在這個(gè)寒冷的圣誕之夜，貝多芬拉起愛(ài)麗絲的手到了雷德?tīng)柕纳磉�，他輕輕地打開(kāi)了角落里那架塵封已久的舊鋼琴。觸琴的一剎那，（2）他仿佛一種無(wú)法言說(shuō)的神秘招引，又若內(nèi)心深處正在接受神祇的幫助，他彈奏著，那么自如，那么專(zhuān)注……

　　“啊，看到了。我看到了阿爾卑斯山的雪峰，塔希提島四周的海水，還有海鷗、森林、耀眼的陽(yáng)光……全看到了。啊，上帝！我的靈魂終于可以升入天堂了……”雷德?tīng)柛袆?dòng)地?fù)肀Я苏�沉醉在琴聲中的貝多芬，“尊敬的先生，感謝你在這圣誕之夜，使我看到了想看到的一切——我終生熱愛(ài)的大自然呵�！�

　　“不，要感謝美麗可愛(ài)的、天使一般的愛(ài)麗絲把我引到了這架鋼琴前……請(qǐng)?jiān)试S我把這首曲子獻(xiàn)給你吧——可愛(ài)的愛(ài)麗絲。我會(huì)把它的樂(lè)譜記錄下來(lái)，帶著它，走遍全世界�！闭f(shuō)完，貝多芬低下身來(lái)，吻別小愛(ài)麗絲，旋即走到了圣誕節(jié)冷寂的星空下。而一支名為《致愛(ài)麗絲》的鋼琴曲，從此成為經(jīng)典，為世人喜愛(ài)。

　　貝多芬的一生是偉大的，也是充滿(mǎn)苦難的。世界不曾給過(guò)他什么歡樂(lè)，而他卻創(chuàng)造了永久的歡樂(lè)獻(xiàn)給世界。對(duì)于苦難中的人們，貝多芬是他們最好和最親密的朋友——當(dāng)他們感到憂(yōu)傷的時(shí)候，貝多芬會(huì)悄然來(lái)到他們身邊，一言不發(fā)，只在琴弦上唱出他那隱忍的心曲，撫慰著那些憂(yōu)傷著的人們。

　　我想那個(gè)圣誕之夜，貝多芬是快樂(lè)的，雷德?tīng)柺强鞓?lè)的，愛(ài)麗絲是快樂(lè)的。快樂(lè)成為一串透明的珠子，連成項(xiàng)鏈，不經(jīng)意地在我們耳邊叮當(dāng)作響，使施與者和接受者、祝愿者和被祝愿者都能心安。

　　其實(shí)，過(guò)不過(guò)圣誕節(jié)對(duì)我們而言并不重要，我們所要的只是一份快樂(lè)和平安，所要倡導(dǎo)和體現(xiàn)的只是一種生活態(tài)度。因?yàn)樵谄椒驳娜兆永�，有太多使我們忽略過(guò)又期待過(guò)、忘卻過(guò)又祝愿過(guò)的人和事，只要這些都于人于己能夠帶來(lái)快樂(lè)，那它必然源于對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。

（1）給下列加粗字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

（2）對(duì)文中加波浪線(xiàn)的兩句話(huà)所用的描寫(xiě)手法及表達(dá)效果判斷正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．（1）神態(tài)描寫(xiě)；體現(xiàn)貝多芬孤獨(dú)、高傲的性格特點(diǎn)。

（2）動(dòng)作描寫(xiě)；反映貝多芬在老人和女孩的感動(dòng)下，靈感和激情噴涌而出。

B．（1）動(dòng)作描寫(xiě)；體現(xiàn)貝多芬孤獨(dú)、高傲的性格特點(diǎn)。

（2）心理描寫(xiě)；反映貝多芬在老人和女孩的感動(dòng)下，靈感和激情噴涌而出。

C．（1）神態(tài)描寫(xiě)；體現(xiàn)貝多芬孤獨(dú)、高傲的性格特點(diǎn)。

（2）心理描寫(xiě)；反映貝多芬在老人和女孩的感動(dòng)下，靈感和激情噴涌而出。

D．（1）神態(tài)描寫(xiě)；體現(xiàn)貝多芬孤傲的性格特點(diǎn)和內(nèi)心的極度悲傷。

（2）心理描寫(xiě)；反映貝多芬在老人的感動(dòng)下，靈感和激情噴涌而出。

（3）有人認(rèn)為：就文章的結(jié)構(gòu)和所要表現(xiàn)的主題而言，第一、二段顯得多余。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。

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（4）是什么原因讓“貝多芬拉起愛(ài)麗絲的手到了雷德?tīng)柕纳磉叀保?/P>

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（5）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“快樂(lè)成為一串透明的珠子，連成項(xiàng)鏈，不經(jīng)意地在我們耳邊叮當(dāng)作響”這句話(huà)的理解。

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（6）讀過(guò)這篇短文，你認(rèn)為快樂(lè)的人生應(yīng)該持一種怎樣的生活態(tài)度？

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阿來(lái)的如花世界
遲子建
①阿來(lái)與花，是否有著前世的姻緣？至少，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)像他那么癡迷于花的男子！我與他多次同行參加中外文學(xué)交流活動(dòng)，無(wú)論是在新疆、黑龍江，還是在俄羅斯、意大利或是阿根廷，當(dāng)一行人熱熱鬧問(wèn)地在風(fēng)景名勝前留影時(shí)，阿來(lái)卻是獨(dú)自走向別處，將鏡頭聚焦在花朵上�；▋涸陉�(yáng)光和風(fēng)中千姿百態(tài)，賞花和拍花的阿來(lái)，也是千姿百態(tài)。這時(shí)的花兒成了隱秘的河流，而阿來(lái)是自由的魚(yú)兒。印象最深的是他屈膝拍花的姿態(tài)，就像是向花兒求愛(ài)。
②未認(rèn)識(shí)阿來(lái)之前，讀了令他名聲大噪的《塵埃落定》，判定寫(xiě)它的人一定是個(gè)內(nèi)心世界極其豐富的人。比起他的小說(shuō)，阿來(lái)不高大，但他氣質(zhì)不俗，面上總是洋溢著平和的微笑，走起路來(lái)微微踮腳，富有喜劇色彩，整個(gè)人就像一首精短的抒情詩(shī)，與他熱愛(ài)的花朵相得益彰。他幽默，睿智，豪爽，率性，與他同行，就是與快樂(lè)同行。記得在阿根廷，一個(gè)月色很美的夜晚，在一家鄉(xiāng)村旅館里，阿來(lái)請(qǐng)全團(tuán)的人喝酒，他喝興奮了，歪戴著帽子，拍手舞蹈著，唱起藏族的《祝酒歌》，那是我那一年聽(tīng)到的最動(dòng)人的旋4.阿來(lái)如果不寫(xiě)小說(shuō)，一定是個(gè)出色的歌手。他的歌聲深情而憂(yōu)郁，把我們深深感染了，大家情不自禁地跟著他唱起家鄉(xiāng)的歌謠。那個(gè)夜晚的阿根廷的月亮，一定成了擴(kuò)音器，把來(lái)自大地的歌聲，播撒到了天庭。
③阿來(lái)是個(gè)會(huì)享受生活的人。他常帶上鐘愛(ài)的相機(jī)，帶上書(shū)和茶，獨(dú)自駕車(chē)出游。他的博客和微博，像花園，也像森林氧吧，你走進(jìn)那里，總能看到花兒的影子，嗅到植物的 清新之氣。他的作品，也是這樣的充滿(mǎn)了生機(jī)，大氣而唯美，絕無(wú)顧影自憐的小傷感，更無(wú)貌似深刻的裝神弄鬼。他有一支開(kāi)闊而富有韻致的筆。眾生在他筆下，都是平等的。如果說(shuō)好小說(shuō)是露珠的話(huà)，阿來(lái)的文字幻化成的就是露珠，熠熠閃亮，有著經(jīng)典的光澤。《塵埃落定》之于阿來(lái)，是一頂沉重的桂冠。如果是一個(gè)心在廟堂的作家，可能會(huì)就此迷路，不知所向，失去創(chuàng)造力。而阿來(lái)是個(gè)被山巒照耀著的作家，是被河流滋養(yǎng)著的作家，這樣的作家，本身就是一座山，就是一條河，在他自己的疆域馳騁，永不疲倦，留下藝術(shù)的腳步。所以我們能在《塵埃落定》之后，仍然能聽(tīng)見(jiàn)《空山》的回音，能看見(jiàn)閃光的《格薩爾王》。
④阿來(lái)出生于四川省阿壩州的藏區(qū)，有藏族血統(tǒng)。記得他在墨西哥，為母親買(mǎi)了一串珊瑚項(xiàng)鏈。他提著項(xiàng)鏈對(duì)我說(shuō)，一串好的珊瑚項(xiàng)鏈，就是一個(gè)藏族女人的夢(mèng)。阿來(lái)寫(xiě)過(guò)詩(shī)，他的話(huà)充滿(mǎn)詩(shī)意。他對(duì)藏族的感情，除了融匯到作品里，還體現(xiàn)在他的言論上。記得他寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于西藏的文章，沒(méi)有那種強(qiáng)加于人的說(shuō)教，他褪去了西藏那層“外人”幻想的神秘色彩，還原了一個(gè)歷史的西藏，現(xiàn)實(shí)的西藏，文化的西藏。按照他的說(shuō)法，就是把一個(gè)越來(lái)越形容詞化的西藏，客觀地厘清，成為一個(gè)名詞的西藏。這樣的西藏立場(chǎng)，深刻，全面，充滿(mǎn)人性。
⑤阿來(lái)喜歡讀書(shū)，今年我們?cè)谝獯罄麉⒓邮讓弥幸馕膶W(xué)論壇，在聽(tīng)完阿來(lái)的演講后，同樣飽學(xué)詩(shī)書(shū)的清華大學(xué)教授格非，高度贊揚(yáng)他的演講。說(shuō)從同行者的發(fā)言中，能看出他們的邊界在哪里，而阿來(lái)的卻看不到，他是不可限量的。我想，他骨子里流淌著藏族血液，在山里長(zhǎng)大，早年有過(guò)“游走”經(jīng)歷，對(duì)歷史有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著濃厚的興趣，對(duì)文學(xué)有著自覺(jué)的審美追求，的確，他的天空是沒(méi)有邊際的。
⑥中國(guó)能夠真正走向世界的作家并不多，阿來(lái)是其中的一個(gè)。走向世界，在我眼里，并不僅僅是你的作品被翻譯的語(yǔ)種多，更不是你的譯本多么暢銷(xiāo)。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，那往往是政治的投機(jī)或是商業(yè)的迎合所帶來(lái)的熱鬧。真正的文學(xué)，還是有它自己的尺度，有它自己的價(jià)值。阿來(lái)的作品，因?yàn)槌�誦著本民族獨(dú)有的歌謠，因?yàn)槟枪膳c生俱來(lái)的神性色彩，因?yàn)樽髌仿�溢的人性光輝，真正代表了中國(guó)文學(xué)。要知道，不論什么樣的出版商，在面對(duì)著能給讀者帶來(lái)心靈泉水的作品時(shí)，都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的，而阿來(lái)的作品就具有這種品格。
⑦雖然認(rèn)識(shí)阿來(lái)很多年了，但交往并不多。相信他也有不為人知的憂(yōu)傷，有他的脆弱，有他在文學(xué)之路上的困惑和彷徨，那是每個(gè)好作家都必然經(jīng)歷的。寫(xiě)他的這篇印象記時(shí)，恰好讀到阿來(lái)寫(xiě)果洛的一篇散文，我非常喜歡其中的這段話(huà)：“風(fēng)景從地平線(xiàn)上升起來(lái)，敞開(kāi)，逼近，再敞開(kāi)……然后，是我這個(gè)旅行者，以及載著我的旅行工具，從其間一掠而過(guò)。風(fēng)景從身邊一掠而過(guò)：緩緩起伏的丘崗，曲折縈回的溪流，星星點(diǎn)點(diǎn)的湖沼，四散開(kāi)去的草灘，還有牧人，和他們的帳幕，和他們的牛羊……再然后，那些風(fēng)景在身后漸漸遠(yuǎn)去，閉合，滑落到天際線(xiàn)下�！�
8阿來(lái)不知道，他穿行于這樣的風(fēng)景當(dāng)中時(shí)，自己也成為了風(fēng)景。他的如花世界，在塵埃與云朵之間，如此絢麗！
——選自《中華讀書(shū)報(bào)》；2011年11月9日。
【小題1】根據(jù)全文的內(nèi)容，概括介紹阿來(lái)其人。（80字左右）（4分）
【小題2】結(jié)合文意，根據(jù)要求分析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（5分）
(1)這時(shí)的花兒成了隱秘的河流，而阿來(lái)是自由的魚(yú)兒。
這個(gè)句子運(yùn)用了   修辭手法，其表達(dá)效果是                     （3分）
(2)阿來(lái)的文字幻化成的就是露珠，熠熠閃亮，有著經(jīng)典的光澤。
劃線(xiàn)詞語(yǔ)“經(jīng)典”的含義是                                      （2分）
【小題3】簡(jiǎn)要分析第⑦、⑧兩段在文章中的作用。（5分）
【小題4】對(duì)本文理解和分析不正確的兩項(xiàng)是   （4分）