探究：

　　人的一生是不斷雕琢的一生。

　　雕琢自己，使生命更富有意義；雕琢自己，使人生更燦爛輝煌。青松雕琢自己，從而堅(jiān)忍不拔、百折不撓，扎根巖石與青天白云游戲；小草雕琢自己，________、________，________；大海雕琢自己，從而浩渺無邊、博大深沉，敞開胸懷擁抱大山和小川；小溪雕琢自己，從而義無反顧、勇往直前，朝著遠(yuǎn)方的江河和大海奔去。

　　雕琢自己并不那么容易，它需要膽識和勇氣，聽?wèi)T了贊譽(yù)的華麗之辭，覺得自己“完美無缺”，因而批評對我們總抱有敵意。所以雕琢自己還需要認(rèn)識自己——你的優(yōu)勢，你的不足，你的志向，你的毅力，你的個(gè)性，你的脾氣。認(rèn)識了自己，才知道哪些該鑿去，哪些該保留，哪些又該①m0補(bǔ)。

　　玉經(jīng)雕琢才成器，劍不沉埋便倚天。雕琢的目的遠(yuǎn)勝于雕琢的技巧，用心雕琢自己，終會雕出一個(gè)②y@立大地笑傲蒼穹的“人”字來。

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閱讀下面一段文字，完成后面的問題。

人的一生是不斷雕琢的一生。

雕琢自己，使生命更富有意義；雕琢自己，使人生更燦爛輝煌。青松雕琢自己，從而堅(jiān)忍不拔、百折不撓，扎根巖石與青天白云游戲；小草雕琢自己，___________、__________，___________；大海以雕琢自己，從而浩淼無邊、博大深沉，敞開胸懷擁抱大山和小川；小溪雕琢自己，從而義無反顧、勇往直前，朝著遠(yuǎn)方的江河和大海奔去。

雕琢自己并不那么容易，它需要膽識和勇氣，聽?wèi)T了贊譽(yù)的華麗之辭，覺得自己“完美無缺”，因而批評對我們總抱有敵意。所以雕琢自己還需要認(rèn)識自己——你的優(yōu)勢，你的不足，你的志向，你的毅力，你的個(gè)性，你的脾氣。認(rèn)識了自己，才知道哪些該鑿去，哪些該保留，哪些又該mí補(bǔ)。

玉經(jīng)雕琢才成器，劍不沉埋便倚天。雕琢的目的遠(yuǎn)勝于雕琢的技巧，用心雕琢自己，終會雕出一個(gè)yì立大地笑傲蒼穹的“人”字來。

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壯士情懷

探險(xiǎn)家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的，倒下時(shí)面對著東方，面對著上海。

此時(shí)此刻，我正在聽他的一個(gè)錄音，那是一個(gè)月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說：歐洲近代的發(fā)展，與一大批探險(xiǎn)家分不開，他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀(jì)埋沒的文明。在中國，則漢有張騫，唐有玄奘……現(xiàn)在，世界上走得最遠(yuǎn)的是阿根廷的托馬斯先生，而他已經(jīng)年老。中國人應(yīng)該超過這個(gè)紀(jì)錄，這個(gè)任務(wù)由我來完成�！�…走在有的路段，每分鐘都可能死亡，但死亡不算什么，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是從無知走向--從浮躁走向--從淺薄走向--。重要的不是結(jié)果，而是過程，因此，在那遠(yuǎn)天之下，有我遲早要去的地方……

——聽著這些語言我十分驚訝，一個(gè)長年孤獨(dú)地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂，怎么會馱載著這般見識、這般情懷!他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢?

大地自有公論。據(jù)我所知，他早已獲得了一個(gè)尊稱。不管在哪兒，他聽到最多的聲音是：“請停一停，壯士!”直到沙丘上那塊紀(jì)念木牌，仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個(gè)古老的稱呼：壯士。

壯士，能被素昧平生的遠(yuǎn)近同胞齊聲呼喊的壯士，久違矣。

與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)，但正因?yàn)槿绱�，他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗(yàn)生命、回歸本真。奧運(yùn)健兒的極限性拼搏也是一種提醒，而始終無視生死邊界的探險(xiǎn)壯士則更是提醒我們作為一個(gè)人有可能達(dá)到的從肢體到心靈的雙重強(qiáng)健，強(qiáng)健到超塵脫俗，強(qiáng)健到無牽無掛，強(qiáng)健到無愧于緲緲祖先，茫茫山川。壯士不必多，也不會多，他們無意叫人追隨，卻總是讓人震動。正如電視上那位新疆女司機(jī)說的：看著這個(gè)上海人的背影，心想，以前自己遇到的困難都不能叫困難了。

但是，“這個(gè)上海人”也有一點(diǎn)小小的苦惱：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我說一句上海話作為測試，因?yàn)樯虾Ｔ捄茈y冒充�！�--為此，上海人很難說什么，大家只記得紀(jì)錄片里他與上海電視臺的記者告別，彼此用的是上海話。余音剛剛散盡，背影已飄浮進(jìn)沙海，不再回歸。

好在探險(xiǎn)家留下了許多作品，他的身影，他的目光，他的發(fā)現(xiàn)，他的驚喜，他急于要把眼前的罕見景象留下來呈示給人們的熱忱，都能在這些作品中找到。這是一個(gè)寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮，這是一個(gè)遠(yuǎn)行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn)，當(dāng)然，這也是今天的探險(xiǎn)家遠(yuǎn)比張騫、玄奘們幸運(yùn)的地方，是壯士的另一種回歸。不久前當(dāng)他的攝影作品在上海展出的時(shí)候，展覽館中曾出現(xiàn)過空前的轟動，成千上萬的上海人摩肩接踵，瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的風(fēng)采，這個(gè)熱鬧景象實(shí)在讓人欣慰。本文前部分文字，曾作為那個(gè)展覽的序言刊出，現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版，且略加數(shù)語，移作該書序言，再一次表達(dá)我對探險(xiǎn)家的景仰。

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壯士情懷

　　探險(xiǎn)家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的，倒下時(shí)面對著東方，面對著上海。

　　此時(shí)此刻，我正在聽他的一個(gè)錄音，那是一個(gè)月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說：歐洲近代的發(fā)展，與一大批探險(xiǎn)家分不開，他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀(jì)埋沒的文明。在中國，則漢有張騫，唐有玄奘……現(xiàn)在，世界上走得最遠(yuǎn)的是阿根廷的托馬斯先生，而他已經(jīng)年老。中國人應(yīng)該超過這個(gè)紀(jì)錄，這個(gè)任務(wù)由我來完成�！�…走在有的路段，每分鐘都可能死亡，但死亡不算什么。8年前的我早已死亡，走了8年，倒是從無知走向________，從浮躁走向________，從淺薄走向________。重要的不是結(jié)果，而是過程，因此，在那遠(yuǎn)天之下，有我遲早要去的地方……

　　——聽著這些語言我十分驚訝，一個(gè)長年孤獨(dú)地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂，怎么會馱載著這般見識、這般情懷！他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢？

　　大地自有公論。據(jù)我所知，他早已獲得了一個(gè)尊稱。不管在哪兒，他聽到最多的聲音是：“請停一停，壯士！”直到沙丘上那塊紀(jì)念木牌，仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個(gè)古老的稱呼：壯士。

　　壯士，能被素昧平生的遠(yuǎn)近同胞齊聲呼喊的壯士，久違矣。

　　與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)，但正因?yàn)槿绱�，他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗(yàn)生命、回歸本真。奧運(yùn)健兒的極限性拼搏也是一種提醒，而始終無視生死邊界的探險(xiǎn)壯士則更是提醒我們作為一個(gè)人有可能達(dá)到的從肢體到心靈的雙重強(qiáng)健，強(qiáng)健到超塵脫俗，強(qiáng)健到無牽無掛，強(qiáng)健到無愧于緲緲祖先，茫茫山川。壯士不必多，也不會多，他們無意叫人追隨，卻總是讓人震動。正如電視上那位新疆女司機(jī)說的：看著這個(gè)上海人的背影，心想，以前自己遇到的困難都不能叫困難了。

　　但是，“這個(gè)上海人”也有一點(diǎn)小小的苦惱：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我說一句上海話作為測試，因?yàn)樯虾Ｔ捄茈y冒充�！薄�—為此，上海人很難說什么，大家只記得紀(jì)錄片里他與上海電視臺的記者告別，彼此用的是上海話。余音剛剛散盡，背影已飄浮進(jìn)沙海，不再回歸。

　　好在探險(xiǎn)家留下了許多作品，他的身影，他的目光，他的發(fā)現(xiàn)，他的驚喜，他急于要把眼前的罕見景象留下來呈示給人們的熱忱，都能在這些作品中找到。這是一個(gè)寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮，這是一個(gè)遠(yuǎn)行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn)，當(dāng)然，這也是今天的探險(xiǎn)家遠(yuǎn)比張騫、玄奘們幸運(yùn)的地方，是壯士的另一種回歸。不久前當(dāng)他的攝影作品在上海展出的時(shí)候，展覽館中曾出現(xiàn)過空前的轟動，成千上萬的上海人摩肩接踵，瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的風(fēng)采，這個(gè)熱鬧景象實(shí)在讓人欣慰。本文前部分文字，曾作為那個(gè)展覽的序言刊出，現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版，且略加數(shù)語，移作該書序言，再一次表達(dá)我對探險(xiǎn)家的景仰。

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