判斷下面的說法是否正確
《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》�!�

A、正確
B、錯誤
A
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相關(guān)習題

科目:初中語文 來源:2011-2012學年江蘇省揚州市廣陵區(qū)九年級中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,回答文后題目。(共16分)

①天文學并不是新開拓的科學,它的淵源可以追溯到人類的遠古時期,我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前,人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié),這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的,甚至到上一世紀50年代,中國一些少數(shù)民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關(guān),但由于氣候變化多端,不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多,物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時,即以星象定季節(jié)。比如《尚書·堯典》記載,上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春,以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋,等等。

②當人們對天文規(guī)律有更多的了解,尤其是掌握了回歸年長度以后,就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣,古代歷法便應(yīng)運而生了。據(jù)史料記載,夏商時期肯定已有歷法,只是因為文字記載含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期,流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日,但歷元不同,歲首有異。

③從西漢到五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期,出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置,隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷,顯示了古代歷法已完全成熟,它記載在《新唐書·歷志》中,按內(nèi)容分為七篇,其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后,渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加;到唐代李淳風時,已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外,天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生,其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容,所謂“天垂象,見吉兇”,把它看成上天給出的瑞象和兇象,并加以趨避。

④宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多,達25部,其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀,連續(xù)使用了360年,達到中國歷法的顛峰;觀測數(shù)據(jù)最精,許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾,在世界處于領(lǐng)先地位;大型儀器最多,其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身,是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器;恒星觀測最勤,平均不到20年一次。

⑤進入明代后,中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因,也有天文學本身的原因。從天文學本身來看,首先,當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,除非加上凹凸鏡片,精度不會提高,而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次,中國古代擅長代數(shù)計算,在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象,不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討,與此相反,古希臘天文學則是側(cè)重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展。

1.根據(jù)文意,在下面表格橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。(4分)

說明的中心:中國古代天文學

時代

發(fā)展階段

主要特點

遠古時期

萌芽

物候授時、觀象授時

夏商時期至

春秋戰(zhàn)國

應(yīng)運而生

掌握回歸年長度,預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣。有歷法。

西漢到五代

          a    

出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。

宋代、元代

          b    

              c             

明清時代

 

              d             

2.文中劃線句使用了哪些說明方法,請寫出相應(yīng)例句。(4分)

說明方法           例句                                                   

說明方法           例句                                                   

3.第②段“據(jù)史料記載,夏商時期肯定已有歷法,只是因為文字記載含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中”一句中加點的“據(jù)史料記載”能否刪去?為什么?(3分)

                                                                                 

4.語文課上,師生們就文章第⑤段“對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展”這句話展開了熱烈討論,現(xiàn)在請你參與交流發(fā)言。請結(jié)合文意,說說如今的中國天文學該如何發(fā)展?(5分)

                                                                                 

 

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科目:初中語文 來源:2011-2012學年江蘇省揚州市廣陵區(qū)九年級中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,回答文后題目。(共16分)

①天文學并不是新開拓的科學,它的淵源可以追溯到人類的遠古時期,我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前,人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié),這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的,甚至到上一世紀50年代,中國一些少數(shù)民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關(guān),但由于氣候變化多端,不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多,物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時,即以星象定季節(jié)。比如《尚書·堯典》記載,上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春,以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋,等等。

②當人們對天文規(guī)律有更多的了解,尤其是掌握了回歸年長度以后,就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣,古代歷法便應(yīng)運而生了。據(jù)史料記載,夏商時期肯定已有歷法,只是因為文字記載含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期,流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日,但歷元不同,歲首有異。

③從西漢到五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期,出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置,隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷,顯示了古代歷法已完全成熟,它記載在《新唐書·歷志》中,按內(nèi)容分為七篇,其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后,渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加;到唐代李淳風時,已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外,天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生,其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容,所謂“天垂象,見吉兇”,把它看成上天給出的瑞象和兇象,并加以趨避。

④宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多,達25部,其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀,連續(xù)使用了360年,達到中國歷法的顛峰;觀測數(shù)據(jù)最精,許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾,在世界處于領(lǐng)先地位;大型儀器最多,其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身,是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器;恒星觀測最勤,平均不到20年一次。

⑤進入明代后,中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因,也有天文學本身的原因。從天文學本身來看,首先,當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,除非加上凹凸鏡片,精度不會提高,而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次,中國古代擅長代數(shù)計算,在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象,不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討,與此相反,古希臘天文學則是側(cè)重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展。

1.根據(jù)文意,在下面表格橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。(4分)

說明的中心:中國古代天文學

時代

發(fā)展階段

主要特點

遠古時期

萌芽

物候授時、觀象授時

夏商時期至

春秋戰(zhàn)國

應(yīng)運而生

掌握回歸年長度,預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣。有歷法。

西漢到五代

          a    

出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。

宋代、元代

          b    

              c             

明清時代

 

              d             

2.文中劃線句使用了哪些說明方法,請寫出相應(yīng)例句。(4分)

說明方法           例句                                                   

說明方法           例句                                                   

3.第②段“據(jù)史料記載,夏商時期肯定已有歷法,只是因為文字記載含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中”一句中加點的“據(jù)史料記載”能否刪去?為什么?(3分)

                                                                                 

4.語文課上,師生們就文章第⑤段“對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展”這句話展開了熱烈討論,現(xiàn)在請你參與交流發(fā)言。請結(jié)合文意,說說如今的中國天文學該如何發(fā)展?(5分)

                                                                                 

 

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科目:初中語文 來源:江蘇省揚州市廣陵區(qū)2012屆九年級中考二模語文試題 題型:048

閱讀下面的文章,回答下題。

 �、偬煳膶W并不是新開拓的科學,它的淵源可以追溯到人類的遠古時期,我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前,人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié),這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的,甚至到上一世紀50年代,中國一些少數(shù)民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關(guān),但由于氣候變化多端,不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多,物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時,即以星象定季節(jié)。比如《尚書·堯典》記載,上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春,以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋,等等。

 �、诋斎藗儗μ煳囊�(guī)律有更多的了解,尤其是掌握了回歸年長度以后,就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣,古代歷法便應(yīng)運而生了。據(jù)史料記載,夏商時期肯定已有歷法,只是因為文字記載含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期,流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日,但歷元不同,歲首有異。

 �、蹚奈鳚h到五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期,出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置,隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷,顯示了古代歷法已完全成熟,它記載在《新唐書·歷志》中,按內(nèi)容分為七篇,其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后,渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加;到唐代李淳風時,已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外,天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生,其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容,所謂天垂象,見吉兇,把它看成上天給出的瑞象和兇象,并加以趨避。

 �、芩未驮鸀楣糯煳膶W的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多,達25部,其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀,連續(xù)使用了360年,達到中國歷法的顛峰;觀測數(shù)據(jù)最精,許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾,在世界處于領(lǐng)先地位;大型儀器最多,其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身,是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器;恒星觀測最勤,平均不到20年一次。

 �、葸M入明代后,中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因,也有天文學本身的原因。從天文學本身來看,首先,當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,除非加上凹凸鏡片,精度不會提高,而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次,中國古代擅長代數(shù)計算,在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象,不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討,與此相反,古希臘天文學則是側(cè)重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展。

1.根據(jù)文意,在下面表格橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。

2.文中劃線句使用了哪些說明方法,請寫出相應(yīng)例句。

說明方法________例句________

說明方法________例句________

3.第②段“據(jù)史料記載,夏商時期肯定已有歷法,只是因為文字記載含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中”一句中加粗的“據(jù)史料記載”能否刪去?為什么?

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4.語文課上,師生們就文章第⑤段“對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展”這句話展開了熱烈討論,現(xiàn)在請你參與交流發(fā)言。請結(jié)合文意,說說如今的中國天文學該如何發(fā)展?

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科目:初中語文 來源:2012屆北京市東城區(qū)初三下學期中考二模語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀《吹盡狂沙始到金》,完成小題。(共8分)
吹盡狂沙始到金
王開林
①在自然世界,人類堪稱最智慧的靈長動物。在社會組織中,個人也算是最活躍的單元細胞。但這并不能保證任何智者為人行事時時處處都能有正確無誤的認識、精確無差的判斷和準確無失的把握。出錯和犯錯在所難免。人的一生就是不斷犯錯的過程,也是不斷認錯、糾錯的過程�?傆谐圆煌甑膲q,長不完的智,吸取不盡的教訓(xùn),積累不夠的經(jīng)驗。
② 【甲】
③圣賢同樣會犯錯,甚至會犯下大錯、特錯之外的低級失誤。就說孔夫子吧,他是儒家學派創(chuàng)始人。他身處亂世,痛心禮崩樂壞1,他周游列國,宣講仁義道德,不遺余力。然而他四處碰壁,幾度受困,鄭國人甚至當著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”。孔夫子為什么會淪落到如此地步?就因為他的判斷出現(xiàn)了一個漏洞,在一個武力稱雄、威權(quán)至上的時代,他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論,無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍,調(diào)整思路,端坐杏壇2,收納三千門徒,悉心傳授六藝,培養(yǎng)出七十二賢人,極一時之盛,垂千古之范,這才算糾錯成功。
④一個人認識自己的失誤,及時總結(jié)教訓(xùn),加以補救,永遠都不算晚。 【乙】 “過而能改,善莫大焉。”沒有誰是完美無缺的,沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯,小人物容易犯小錯。小人物犯大錯,縱然釀成傷身致命的禍患,畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵,鑄成大錯,則可能貽害千秋。
⑤人的一生多半由錯誤構(gòu)成。這話似乎很消極,其實不然。
⑥一個人成功與否,幸福與否,這要視乎他的判斷能力、行動能力、糾錯能力的強弱和運氣的好壞而定。他認識錯誤的程度越深,犯錯之后的補救越及時,糾錯越到位,獲取成功和幸福的機率就越大。智慧的人能從一連串的小錯中分辨出正確的路數(shù),愚蠢的人則將一連串的小錯零存整取。所以說, 【丙】 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的,也是不幸的。
⑦不憂黃沙一噸,且喜黃金一克。錯誤即黃沙,正確即黃金�!按当M狂沙始到金”,怎么個吹法?如何從一噸錯誤中找獲一克正確?如何從多次失敗中捕獲一次成功?對此,人人言殊,莫衷一是。但法門是相通的,那就是:別悶頭悶?zāi)X地蠻干,先看清前后左右,多參照古今中外。真正的大成就者,他們的高明之處并非不犯錯誤,而是不重蹈前人的覆轍,他們另辟蹊徑,就算走錯了路吧,也能欣賞到異樣旖旎3的風景;就算辦錯了事吧,所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。
(有刪改)
1 禮崩樂壞:指規(guī)章制度遭到極大的破壞。 
2 杏壇:傳說中孔子聚徒講學的地方,后泛指聚眾講學的場所。
3 旖旎:形容柔和美好。
【小題1】本文的中心論點是                                。(2分)
【小題2】說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。(3分)
【小題3】根據(jù)文意,將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)(3分)
①春秋時衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧(qú)伯玉,“行年五十而知四十九年之非”,他反省之深,對自己要求之嚴,遠遠高出當時的名士。
②不能記住以往教訓(xùn)的個人是失敗的,也是悲哀的。
③人非圣賢,孰能無過?
【甲】處應(yīng)填:           【乙】處應(yīng)填:           【丙】處應(yīng)填:          

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科目:初中語文 來源:2011-2012學年北京市東城區(qū)初三下學期中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀《吹盡狂沙始到金》,完成小題。(共8分)

吹盡狂沙始到金

王開林

①在自然世界,人類堪稱最智慧的靈長動物。在社會組織中,個人也算是最活躍的單元細胞。但這并不能保證任何智者為人行事時時處處都能有正確無誤的認識、精確無差的判斷和準確無失的把握。出錯和犯錯在所難免。人的一生就是不斷犯錯的過程,也是不斷認錯、糾錯的過程�?傆谐圆煌甑膲q,長不完的智,吸取不盡的教訓(xùn),積累不夠的經(jīng)驗。

② 【甲】

③圣賢同樣會犯錯,甚至會犯下大錯、特錯之外的低級失誤。就說孔夫子吧,他是儒家學派創(chuàng)始人。他身處亂世,痛心禮崩樂壞1,他周游列國,宣講仁義道德,不遺余力。然而他四處碰壁,幾度受困,鄭國人甚至當著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”�?追蜃訛槭裁磿䴗S落到如此地步?就因為他的判斷出現(xiàn)了一個漏洞,在一個武力稱雄、威權(quán)至上的時代,他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論,無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍,調(diào)整思路,端坐杏壇2,收納三千門徒,悉心傳授六藝,培養(yǎng)出七十二賢人,極一時之盛,垂千古之范,這才算糾錯成功。

④一個人認識自己的失誤,及時總結(jié)教訓(xùn),加以補救,永遠都不算晚。 【乙】 “過而能改,善莫大焉�!睕]有誰是完美無缺的,沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯,小人物容易犯小錯。小人物犯大錯,縱然釀成傷身致命的禍患,畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵,鑄成大錯,則可能貽害千秋。

⑤人的一生多半由錯誤構(gòu)成。這話似乎很消極,其實不然。

⑥一個人成功與否,幸福與否,這要視乎他的判斷能力、行動能力、糾錯能力的強弱和運氣的好壞而定。他認識錯誤的程度越深,犯錯之后的補救越及時,糾錯越到位,獲取成功和幸福的機率就越大。智慧的人能從一連串的小錯中分辨出正確的路數(shù),愚蠢的人則將一連串的小錯零存整取。所以說, 【丙】 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的,也是不幸的。

⑦不憂黃沙一噸,且喜黃金一克。錯誤即黃沙,正確即黃金�!按当M狂沙始到金”,怎么個吹法?如何從一噸錯誤中找獲一克正確?如何從多次失敗中捕獲一次成功?對此,人人言殊,莫衷一是。但法門是相通的,那就是:別悶頭悶?zāi)X地蠻干,先看清前后左右,多參照古今中外。真正的大成就者,他們的高明之處并非不犯錯誤,而是不重蹈前人的覆轍,他們另辟蹊徑,就算走錯了路吧,也能欣賞到異樣旖旎3的風景;就算辦錯了事吧,所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。

(有刪改)

1 禮崩樂壞:指規(guī)章制度遭到極大的破壞。 

2 杏壇:傳說中孔子聚徒講學的地方,后泛指聚眾講學的場所。

3 旖旎:形容柔和美好。

1.本文的中心論點是                                。(2分)

2.說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。(3分)

3.根據(jù)文意,將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)(3分)

①春秋時衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧(qú)伯玉,“行年五十而知四十九年之非”,他反省之深,對自己要求之嚴,遠遠高出當時的名士。

②不能記住以往教訓(xùn)的個人是失敗的,也是悲哀的。

③人非圣賢,孰能無過?

【甲】處應(yīng)填:           【乙】處應(yīng)填:           【丙】處應(yīng)填:          

 

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科目:初中語文 來源:2011-2012學年北京市東城區(qū)初三下學期中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀《吹盡狂沙始到金》,完成小題。(共8分)

吹盡狂沙始到金

王開林

①在自然世界,人類堪稱最智慧的靈長動物。在社會組織中,個人也算是最活躍的單元細胞。但這并不能保證任何智者為人行事時時處處都能有正確無誤的認識、精確無差的判斷和準確無失的把握。出錯和犯錯在所難免。人的一生就是不斷犯錯的過程,也是不斷認錯、糾錯的過程�?傆谐圆煌甑膲q,長不完的智,吸取不盡的教訓(xùn),積累不夠的經(jīng)驗。

② 【甲】

③圣賢同樣會犯錯,甚至會犯下大錯、特錯之外的低級失誤。就說孔夫子吧,他是儒家學派創(chuàng)始人。他身處亂世,痛心禮崩樂壞1,他周游列國,宣講仁義道德,不遺余力。然而他四處碰壁,幾度受困,鄭國人甚至當著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”�?追蜃訛槭裁磿䴗S落到如此地步?就因為他的判斷出現(xiàn)了一個漏洞,在一個武力稱雄、威權(quán)至上的時代,他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論,無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍,調(diào)整思路,端坐杏壇2,收納三千門徒,悉心傳授六藝,培養(yǎng)出七十二賢人,極一時之盛,垂千古之范,這才算糾錯成功。

④一個人認識自己的失誤,及時總結(jié)教訓(xùn),加以補救,永遠都不算晚。 【乙】 “過而能改,善莫大焉。”沒有誰是完美無缺的,沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯,小人物容易犯小錯。小人物犯大錯,縱然釀成傷身致命的禍患,畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵,鑄成大錯,則可能貽害千秋。

⑤人的一生多半由錯誤構(gòu)成。這話似乎很消極,其實不然。

⑥一個人成功與否,幸福與否,這要視乎他的判斷能力、行動能力、糾錯能力的強弱和運氣的好壞而定。他認識錯誤的程度越深,犯錯之后的補救越及時,糾錯越到位,獲取成功和幸福的機率就越大。智慧的人能從一連串的小錯中分辨出正確的路數(shù),愚蠢的人則將一連串的小錯零存整取。所以說, 【丙】 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的,也是不幸的。

⑦不憂黃沙一噸,且喜黃金一克。錯誤即黃沙,正確即黃金�!按当M狂沙始到金”,怎么個吹法?如何從一噸錯誤中找獲一克正確?如何從多次失敗中捕獲一次成功?對此,人人言殊,莫衷一是。但法門是相通的,那就是:別悶頭悶?zāi)X地蠻干,先看清前后左右,多參照古今中外。真正的大成就者,他們的高明之處并非不犯錯誤,而是不重蹈前人的覆轍,他們另辟蹊徑,就算走錯了路吧,也能欣賞到異樣旖旎3的風景;就算辦錯了事吧,所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。

(有刪改)

1 禮崩樂壞:指規(guī)章制度遭到極大的破壞。 

2 杏壇:傳說中孔子聚徒講學的地方,后泛指聚眾講學的場所。

3 旖旎:形容柔和美好。

1.本文的中心論點是                                。(2分)

2.說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。(3分)

3.根據(jù)文意,將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)(3分)

①春秋時衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧(qú)伯玉,“行年五十而知四十九年之非”,他反省之深,對自己要求之嚴,遠遠高出當時的名士。

②不能記住以往教訓(xùn)的個人是失敗的,也是悲哀的。

③人非圣賢,孰能無過?

【甲】處應(yīng)填:           【乙】處應(yīng)填:           【丙】處應(yīng)填:          

 

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《吹盡狂沙始到金》,完成小題。(共8分)
吹盡狂沙始到金
王開林
①在自然世界,人類堪稱最智慧的靈長動物。在社會組織中,個人也算是最活躍的單元細胞。但這并不能保證任何智者為人行事時時處處都能有正確無誤的認識、精確無差的判斷和準確無失的把握。出錯和犯錯在所難免。人的一生就是不斷犯錯的過程,也是不斷認錯、糾錯的過程�?傆谐圆煌甑膲q,長不完的智,吸取不盡的教訓(xùn),積累不夠的經(jīng)驗。
② 【甲】
③圣賢同樣會犯錯,甚至會犯下大錯、特錯之外的低級失誤。就說孔夫子吧,他是儒家學派創(chuàng)始人。他身處亂世,痛心禮崩樂壞1,他周游列國,宣講仁義道德,不遺余力。然而他四處碰壁,幾度受困,鄭國人甚至當著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”�?追蜃訛槭裁磿䴗S落到如此地步?就因為他的判斷出現(xiàn)了一個漏洞,在一個武力稱雄、威權(quán)至上的時代,他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論,無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍,調(diào)整思路,端坐杏壇2,收納三千門徒,悉心傳授六藝,培養(yǎng)出七十二賢人,極一時之盛,垂千古之范,這才算糾錯成功。
④一個人認識自己的失誤,及時總結(jié)教訓(xùn),加以補救,永遠都不算晚。 【乙】 “過而能改,善莫大焉�!睕]有誰是完美無缺的,沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯,小人物容易犯小錯。小人物犯大錯,縱然釀成傷身致命的禍患,畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵,鑄成大錯,則可能貽害千秋。
⑤人的一生多半由錯誤構(gòu)成。這話似乎很消極,其實不然。
⑥一個人成功與否,幸福與否,這要視乎他的判斷能力、行動能力、糾錯能力的強弱和運氣的好壞而定。他認識錯誤的程度越深,犯錯之后的補救越及時,糾錯越到位,獲取成功和幸福的機率就越大。智慧的人能從一連串的小錯中分辨出正確的路數(shù),愚蠢的人則將一連串的小錯零存整取。所以說, 【丙】 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的,也是不幸的。
⑦不憂黃沙一噸,且喜黃金一克。錯誤即黃沙,正確即黃金�!按当M狂沙始到金”,怎么個吹法?如何從一噸錯誤中找獲一克正確?如何從多次失敗中捕獲一次成功?對此,人人言殊,莫衷一是。但法門是相通的,那就是:別悶頭悶?zāi)X地蠻干,先看清前后左右,多參照古今中外。真正的大成就者,他們的高明之處并非不犯錯誤,而是不重蹈前人的覆轍,他們另辟蹊徑,就算走錯了路吧,也能欣賞到異樣旖旎3的風景;就算辦錯了事吧,所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。
(有刪改)
1 禮崩樂壞:指規(guī)章制度遭到極大的破壞。 
2 杏壇:傳說中孔子聚徒講學的地方,后泛指聚眾講學的場所。
3 旖旎:形容柔和美好。
小題1:本文的中心論點是                                。(2分)
小題2:說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。(3分)
小題3:根據(jù)文意,將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)(3分)
①春秋時衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧(qú)伯玉,“行年五十而知四十九年之非”,他反省之深,對自己要求之嚴,遠遠高出當時的名士。
②不能記住以往教訓(xùn)的個人是失敗的,也是悲哀的。
③人非圣賢,孰能無過?
【甲】處應(yīng)填:           【乙】處應(yīng)填:           【丙】處應(yīng)填:          

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