閱讀下邊古文，回答文后問(wèn)題

荀巨伯

　　荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”

　　賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命�！�

　　賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還。一郡并獲全。

1．分別選出對(duì)加粗詞解釋正確的一項(xiàng)。

（1）值胡賊攻郡 友人語(yǔ)巨伯 賊既至

[　　]

（2）而敢獨(dú)止 班軍而還 汝何男子

[　　]

2．“遠(yuǎn)來(lái)相視”與“賊相謂”兩句中的“相”字用法是相同，還是不同。

3．選出對(duì)下列句子翻譯正確的項(xiàng)

（1）子可去

[　　]

（2）不忍委之

[　　]

（3）一郡并獲全

[　　]

閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

1．對(duì)下列各句中加粗的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

2．對(duì)下面兩個(gè)句子中對(duì)“以”字的意義和用法解說(shuō)正確的一項(xiàng)是

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治。

[　　]

A．兩個(gè)“以”字意義相同，用法不同

B．兩個(gè)“以”字意義不同，用法相同

C．兩個(gè)“以”字意義相同，用法也相同

D．兩個(gè)“以”字意義不同，用法也不同

3．下列句子中加粗的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是

[　　]

選出以下4～5題的句子在文中的正確意思。

4．不宜妄自菲薄，引喻失義

[　　]

A．不適合胡亂地看不起別人，說(shuō)話不恰當(dāng)。

B．不適合胡亂地看不起別人，說(shuō)話沒(méi)有意義。

C．不應(yīng)該隨意地看不起自己，說(shuō)話沒(méi)有意義。

D．不應(yīng)該隨意地看不起自己，說(shuō)話不恰當(dāng)。

5．宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同

[　　]

A．皇宮和官府同為一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞的法令，不該有所不同。

B．皇宮和官府都為一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不該沒(méi)有差異。

C．皇宮和相府同為一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞的法令，不該沒(méi)有差異。

D．皇宮和相府同為一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不該有所不同。

6．下列敘述不符合選文意思的一項(xiàng)是

[　　]

A．諸葛亮在分析蜀國(guó)內(nèi)外形勢(shì)時(shí)，既指出了面臨形勢(shì)的嚴(yán)峻性，也指出了振興國(guó)家的有利條件。

B．諸葛亮勸勉劉禪要繼承先帝遺志，并提出了要嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞的建議。

C．諸葛亮勸勉劉禪的目的在于激勵(lì)他去完成未完成的統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。

D．在勸勉劉禪時(shí)，諸葛亮先是動(dòng)之以情，再曉之以理，同時(shí)提出了諄諄告誡。

閱讀《出師表》選段，完成后面的題目。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

1．解釋句子中加粗的詞語(yǔ)。

①先帝不以巨卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中

卑鄙：　　　　　　　　　　　猥自枉屈：

②受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明

夙夜：　　　　　　　　　　　明：

③今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇

兵：　　　　　　　　　　　　駑鈍：

2．下列句中的“以”與“咨臣以當(dāng)世之事”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．先帝不以臣卑鄙

B．小大之獄，雖不能察，必以情

C．屬予作文以記之

D．屠俱，投以骨

3．“由是感激”中的“是”所指代的具體內(nèi)容是________________________。

4．諸葛亮“遂許先帝以驅(qū)馳”的原因是什么？（請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答）

答：______________________________________

5．諸葛亮受命以來(lái)懷著怎樣的心情并采取怎樣的行動(dòng)來(lái)報(bào)答先帝的知遇之恩？

答：心情：______________________________________

行動(dòng)：______________________________________

6．文中劃線句中的“此”指代的內(nèi)容是________。（請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答）

7．下列四項(xiàng)中，對(duì)這段文字的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．這段文字中作者稱頌了先帝的寬宏氣度和不恥下問(wèn)的品德，也表達(dá)了自己的感激之情。

B．作者概述先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)的艱難，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。

C．作者回顧先帝器重自己的事實(shí)以及自己跟先帝共同創(chuàng)業(yè)的卓著功勛，目的是希望得到后主更大的信任。

D．這段文字寓情于敘，表達(dá)了對(duì)先帝的感激之情和效忠劉備父子的心愿。

8．諸葛亮的建議是什么？在當(dāng)時(shí)有什么意義？

答：______________________________________

（1）解釋句中加粗的詞語(yǔ)。

①把酒問(wèn)青天（　　　�。�

②念無(wú)與為樂(lè)者（　　　　）

（2）下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是

[　　]

（3）按要求回答下列問(wèn)題。

①請(qǐng)寫出與“月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間”相對(duì)應(yīng)的作品原句。

②用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

（4）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．甲、乙兩篇均寫于作者仕途失意之時(shí)，甲表現(xiàn)曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。

B．甲、乙兩篇都寫月，甲以美麗的想象、明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界；乙用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。

C．甲篇中的“嬋娟”指月中的仙女；乙篇中的“閑人”指無(wú)所事事之人。

D．甲、乙兩篇分別是詞和散文，體裁不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同：前者浪漫灑脫如行云流水，后者凝練含蓄饒有余味。

（5）仔細(xì)體會(huì)以上兩篇作品的詩(shī)情文義，談?wù)勀銓?duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句的認(rèn)識(shí)。

（1）解釋句中加粗的詞語(yǔ)。

①把酒問(wèn)青天________②念無(wú)與為樂(lè)者________

（2）下列句中的“／”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是

[　　]

（3）按要求回答下列問(wèn)題。

（4）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是[　　]

A．甲、乙兩篇均寫于作者仕途失意之時(shí)，甲表現(xiàn)曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。

B．甲、乙兩篇都寫月，甲以美麗的想象、明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界；乙用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。

C．甲中的“嬋娟”指月中的仙女；乙中的“閑人”指無(wú)所事事之人。

D．甲、乙兩篇分別是詞和散文，體裁不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同：前者浪漫灑脫如行云流水，后者凝練含蓄饒有余味。

（5）仔細(xì)體會(huì)以上兩篇作品的詩(shī)情文義，談?wù)勀銓?duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句的認(rèn)識(shí)。