閱讀下面的文章，完成1～4題。

夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)

①人的一生，幾乎有三分之一是在睡眠中度過的，而入睡做夢(mèng)，是人人都有的經(jīng)驗(yàn)。

②夢(mèng)究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所夢(mèng)”是一種通俗而較為科學(xué)的解釋。無(wú)論怎么光怪陸離的夢(mèng)境，都是大腦活動(dòng)的反映，總是和人的經(jīng)歷、想象和心理特點(diǎn)有所關(guān)聯(lián)。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是心理活動(dòng)的反映。巴甫洛夫認(rèn)為，“夢(mèng)就是過去各種刺激的痕跡，它們現(xiàn)在以最料想不到的方式組合起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)它是生理反應(yīng)�，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，夢(mèng)是人類正常的生理、心理活動(dòng)，是大腦處理資訊的一種特殊形式。更確切地講，是感覺敏銳、情感豐富而擅長(zhǎng)形象思維的右腦，在擺脫了善于歸納、判斷等邏輯思維的左腦作用后，獨(dú)立處理資訊的結(jié)果。在白天清醒時(shí)，由于左、右大腦交互制約與補(bǔ)充作用，使我們的思維、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做夢(mèng)時(shí)，左腦休息抑制，右腦就不受干擾而自由地處理資訊，往往就會(huì)有“情”無(wú)“理”，出現(xiàn)許多稀奇古怪，甚至離經(jīng)叛道的夢(mèng)境。

③這種非正常邏輯的資訊編輯處理，對(duì)于一般人來(lái)說，可能只是一個(gè)或令人驚喜意外，或令人緊張恐懼、悲戚哀傷的夢(mèng)而已。而對(duì)于詩(shī)人、作家，另外一些藝術(shù)家或科學(xué)家，則可能會(huì)是飛來(lái)的靈感和啟示，因此流傳著許多夢(mèng)筆生花的美談。如莊周化蝶，杜甫夢(mèng)鄉(xiāng)，李賀夢(mèng)月，陶侃的“背上生翅，飛入天門，見門非常，不敢入而下”；莫扎特作曲、梵高作畫、斯蒂文森寫《化身博士》、凡爾納寫《八十天環(huán)游地球》也都有夢(mèng)中命筆的傳說。

④藝術(shù)創(chuàng)作本以形象思維見長(zhǎng)，右腦“獨(dú)創(chuàng)”而命筆，應(yīng)不算離奇，但以邏輯思維為主的科學(xué)家，也因夢(mèng)而得科學(xué)啟示，似乎有點(diǎn)奇怪。其實(shí)深思一下也可明白，科學(xué)的發(fā)展和突破，很多時(shí)候就是要對(duì)原有的“科學(xué)”進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)，甚至要否定，不太循規(guī)蹈矩的右腦往往比左腦更敢于創(chuàng)新、突破。我們都知道有幾個(gè)著名的“科學(xué)的夢(mèng)”：凱庫(kù)勒因夢(mèng)見碳原子跳著像首尾相咬的蛇一樣的環(huán)舞，而悟出了苯分子的環(huán)形結(jié)構(gòu)，從而揭開了有機(jī)化學(xué)史上光輝的一頁(yè)；門捷列夫夢(mèng)見元素像小孩縱橫排列的隊(duì)伍，揭開元素周期律的奧秘。還有笛卡爾、愛因斯坦……也都做過“科學(xué)的夢(mèng)”。

⑤從夢(mèng)的科學(xué)和科學(xué)的夢(mèng)，我們可以領(lǐng)悟“形象思維和邏輯思維”之間的辨證關(guān)系。在清醒的白天不妨大膽突破陳規(guī)舊章，突破“邏輯思維”，也許新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明就會(huì)在“白日夢(mèng)”中給我們靈感和啟示。

1．為什么說夢(mèng)“是大腦處理資訊的一種特殊形式”？

                                                                              

2．第②段中加點(diǎn)的“合‘情’合‘理’”應(yīng)如何理解？

                                                                         

                                                                         

3．本文以“夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)”為題有什么好處？

                                                                                

                                                                                

4. 文中列舉了許多藝術(shù)家“夢(mèng)筆生花”的故事和科學(xué)家的“科學(xué)之夢(mèng)”，二者有什么共同之處？你從中得到了怎樣的啟示？

                                                                                

                                                                                

閱讀下面的文章，完成1～5題。

夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)

①人的一生，幾乎有三分之一是在睡眠中度過的，而入睡做夢(mèng)，是人人都有的經(jīng)驗(yàn)。
　�、趬�(mèng)究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所夢(mèng)”是一種通俗而較為科學(xué)的解釋。無(wú)論怎么光怪陸離的夢(mèng)境，都是大腦活動(dòng)的反映，總是和人的經(jīng)歷、想象和心理特點(diǎn)有所聯(lián)的。佛洛伊德認(rèn)為,夢(mèng)是心理活動(dòng)的反映。巴甫洛夫認(rèn)為，“夢(mèng)就是過去各種刺激的痕跡，它們現(xiàn)在以最料想不到的方式組合起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)是生理反應(yīng)�，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，夢(mèng)是人類正常的生理、心理活動(dòng)，是大腦處理資訊的一種特殊形式。更確切地講，是感覺敏銳、情感豐富而擅長(zhǎng)形象思維的右腦，在擺脫了善于歸訥、判斷等邏輯思維的左腦作用時(shí)，獨(dú)立處理資訊的結(jié)果。在白天清醒時(shí)，由于左、右大腦交互制約、補(bǔ)充作用，使我們的思維、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做夢(mèng)時(shí)，左腦休息抑制，右腦就“不受干擾而自由地”處理資訊，往往就會(huì)有“情”無(wú)“理”，出現(xiàn)許多稀奇古怪，甚至離經(jīng)叛道的夢(mèng)境。
　　③這種非正常邏輯的資訊編輯處理，對(duì)于一般人來(lái)說，可能只是一個(gè)或令人驚喜意外、或緊張恐懼、或興奮行動(dòng)、或悲戚哀傷的夢(mèng)而已。而對(duì)于詩(shī)人、作家、另外一些藝術(shù)家或科學(xué)家，則可能會(huì)是飛來(lái)靈感和啟示，因此流傳著許多夢(mèng)筆生花的美談。如莊周化蝶、杜甫夢(mèng)鄉(xiāng)、李賀夢(mèng)月；莫扎特作曲、梵高作畫、斯蒂文森寫《化身博士》、凡爾納寫《八十天環(huán)游地球》也都有夢(mèng)中命筆的傳說。
　�、芩囆g(shù)創(chuàng)作本以形象思維見長(zhǎng)，右腦“獨(dú)創(chuàng)”而命筆，應(yīng)不算離奇，但以邏輯思維為主的科學(xué)家，也因夢(mèng)而得“科學(xué)啟示”，似乎有點(diǎn)奇怪。其實(shí)深思一下也可明白，科學(xué)的發(fā)展和突破，很多時(shí)候就是要對(duì)原有的“科學(xué)”要有新的認(rèn)識(shí)，甚至要否定，不太循規(guī)蹈矩的右腦往往比左腦更敢于創(chuàng)新、突破。我們都知道有幾個(gè)著名的“科學(xué)的夢(mèng)”：凱庫(kù)勒夢(mèng)見碳原子跳著像首尾相咬的蛇一樣的環(huán)舞，從而悟出了苯分子的環(huán)形結(jié)構(gòu)，從而揭開了有機(jī)化學(xué)史上的光輝的一頁(yè)；門捷列夫夢(mèng)見元素像小孩縱橫排列的隊(duì)伍，導(dǎo)致元素周期律的發(fā)現(xiàn)。還有笛卡爾、愛因斯坦……都做過“科學(xué)的夢(mèng)”。
　�、輳膲�(mèng)的科學(xué)和科學(xué)的夢(mèng)明白夢(mèng)是怎么回事，也可領(lǐng)悟“形象思維和邏輯思維”之間的辨證關(guān)系。在清醒的白天不妨大膽突破陳規(guī)舊章，突破“邏輯思維”，也許新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明就會(huì)在“白日夢(mèng)”中給我們靈感和啟示。 （有刪改）

1．為什么說夢(mèng)“是大腦處理資訊的一種特殊形式”？

2．第②段中加點(diǎn)的“合‘情’合‘理’”應(yīng)如何理解？

3．第③段中運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？

4．本文以“夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)”為題有什么好處？

5．文中列舉了詩(shī)人藝術(shù)家“夢(mèng)筆生花”的故事和科學(xué)家的“科學(xué)的夢(mèng)”，二者有什么共同之處？你從中得到了怎樣的啟示？

閱讀下面的文章，完成1-4題。  

夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)

    ①人的一生，幾乎有三分之一是在睡眠中度過的，而入睡做夢(mèng)，是人人都有的經(jīng)驗(yàn)：

    ②夢(mèng)究竟是怎么回事?“日有所思，夜有所夢(mèng)”是一種通俗而較為科學(xué)的解釋。無(wú)論怎么光怪陸離的夢(mèng)境，都是大腦活動(dòng)的反映，總是和人的經(jīng)歷、想象和心理特點(diǎn)有所關(guān)聯(lián)—弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是心理活動(dòng)的反映。巴甫洛夫認(rèn)為，“夢(mèng)就是過去各種刺激的痕跡，它們現(xiàn)在以最料想不到的方式組合起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)它是生理反應(yīng)�，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，夢(mèng)是人類正常的生理、心理活動(dòng)，是大腦處理資訊的一種特殊形式。更確切地講，是感覺敏銳、情感豐富而擅長(zhǎng)形象思維的右腦，在擺脫了善于歸納、判斷等邏輯思維的左腦作用后，獨(dú)立處理資訊的結(jié)果。在白天清醒時(shí)，由于左、右大腦交互制約與補(bǔ)充作用，使我們的思維、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做夢(mèng)時(shí)，左腦休息抑制，右腦就不受干擾而自由地處理資訊，往往就會(huì)有“情”無(wú)“理”，出現(xiàn)許多稀奇古怪，甚至離經(jīng)叛道的夢(mèng)境。

    ③這種非正常邏輯的資訊編輯處理，對(duì)于一般人來(lái)說，可能只是一個(gè)或令人驚喜意外，或令人緊張恐懼、悲戚哀傷的夢(mèng)而已。而對(duì)于詩(shī)人、作家，另外一些藝術(shù)家或科學(xué)家，則可能會(huì)是飛來(lái)的靈感和啟示，因此流傳著許多夢(mèng)筆生花的莢談。如莊周化蝶；杜甫夢(mèng)鄉(xiāng)，李賀夢(mèng)月；莫扎特作曲、梵高作畫、斯蒂文森寫《化身博士》、凡爾納寫《八十天環(huán)游地球》也都有夢(mèng)中命筆的傳說。

    ④藝術(shù)創(chuàng)作本以形象思維見長(zhǎng)，右腦“獨(dú)創(chuàng)”而命筆，應(yīng)不算離奇，但以邏輯思維為主的科學(xué)家，也因夢(mèng)而得科學(xué)啟示，似乎有點(diǎn)奇怪；其實(shí)深思一下也可明白，科學(xué)的發(fā)展和突破，很多時(shí)候就是要對(duì)原有的“科學(xué)”進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)，甚至要否定，不太循規(guī)蹈矩的右腦往往比左腦更敢于創(chuàng)新、突破。我們都知道有幾個(gè)著名的“科學(xué)的夢(mèng)”：凱庫(kù)勒因夢(mèng)見碳原于跳著像首尾相咬的蛇一樣的環(huán)舞，而悟出了苯分子的環(huán)形結(jié)構(gòu)，從而揭開了有機(jī)化學(xué)史上光輝的一頁(yè)；門捷列夫夢(mèng)見元素像小孩縱橫排列的隊(duì)伍，因而發(fā)現(xiàn)了元素周期律的奧秘。還有笛卡爾、愛因斯坦……也都做過“科學(xué)的夢(mèng)”。

    ⑤從夢(mèng)的科學(xué)和科學(xué)的夢(mèng)，我們可以領(lǐng)悟“形象思維和邏輯思維”之間的辯證關(guān)系。在清醒的白天不妨大膽突破陳規(guī)舊章，突破“邏輯思維”，也許新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明就會(huì)在“白日夢(mèng)”中給我們靈感和啟示。  

1．為什么說夢(mèng)“是大腦處理資訊的一種特殊形式”?

答：                                                                       

2．第②段中加點(diǎn)的“合‘情’合‘理’”應(yīng)如何理解?

  答：                                                                          

3．本文以“夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)”為題有什么好處?

  答：                                                                         

4．文中列舉了許多藝術(shù)家“夢(mèng)筆生花”的故事和科學(xué)家的“科學(xué)之夢(mèng)”，二者有什么共同之處?你從中得到了怎樣的啟示?

  答：                                                                         

閱讀下面的文章，請(qǐng)回答14——17題。

夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)

①人的一生，幾乎有三分之一是在睡眠中度過的，而入睡做夢(mèng)，是人人都有的經(jīng)驗(yàn)。

②夢(mèng)究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所夢(mèng)”是一種通俗而較為科學(xué)的解釋。無(wú)論怎么光怪陸離的夢(mèng)境，都是大腦活動(dòng)的反映，總是和人的經(jīng)歷、想象和心理特點(diǎn)有所聯(lián)的。佛洛伊德認(rèn)為,夢(mèng)是心理活動(dòng)的反映。巴甫洛夫認(rèn)為，“夢(mèng)就是過去各種刺激的痕跡，它們現(xiàn)在以最料想不到的方式組合起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)是生理反應(yīng)�，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，夢(mèng)是人類正常的生理、心理活動(dòng)，是大腦處理資訊的一種特殊形式。更確切地講，是感覺敏銳、情感豐富而擅長(zhǎng)形象思維的右腦，在擺脫了善于歸訥、判斷等邏輯思維的左腦作用時(shí)，獨(dú)立處理資訊的結(jié)果。在白天清醒時(shí)，由于左、右大腦交互制約、補(bǔ)充作用，使我們的思維、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做夢(mèng)時(shí)，左腦休息抑制，右腦就“不受干擾而自由地”處理資訊，往往就會(huì)有“情”無(wú)“理”，出現(xiàn)許多稀奇古怪，甚至離經(jīng)叛道的夢(mèng)境。

③這種非正常邏輯的資訊編輯處理，對(duì)于一般人來(lái)說，可能只是一個(gè)或令人驚喜意外、或緊張恐懼、或興奮行動(dòng)、或悲戚哀傷的夢(mèng)而已。而對(duì)于詩(shī)人、作家、另外一些藝術(shù)家或科學(xué)家，則可能會(huì)是飛來(lái)靈感和啟示，因此流傳著許多夢(mèng)筆生花的美談。如莊周化蝶、杜甫夢(mèng)鄉(xiāng)、李賀夢(mèng)月；莫扎特作曲、梵高作畫、斯蒂文森寫《化身博士》、凡爾納寫《八十天環(huán)游地球》也都有夢(mèng)中命筆的傳說。

④藝術(shù)創(chuàng)作本以形象思維見長(zhǎng)，右腦“獨(dú)創(chuàng)”而命筆，應(yīng)不算離奇，但以邏輯思維為主的科學(xué)家，也因夢(mèng)而得“科學(xué)啟示”，似乎有點(diǎn)奇怪。其實(shí)深思一下也可明白，科學(xué)的發(fā)展和突破，很多時(shí)候就是要對(duì)原有的“科學(xué)”要有新的認(rèn)識(shí)，甚至要否定，不太循規(guī)蹈矩的右腦往往比左腦更敢于創(chuàng)新、突破。我們都知道有幾個(gè)著名的“科學(xué)的夢(mèng)”：凱庫(kù)勒夢(mèng)見碳原子跳著像首尾相咬的蛇一樣的環(huán)舞，從而悟出了苯分子的環(huán)形結(jié)構(gòu)，從而揭開了有機(jī)化學(xué)史上的光輝的一頁(yè)；門捷列夫夢(mèng)見元素像小孩縱橫排列的隊(duì)伍，導(dǎo)致元素周期律的發(fā)現(xiàn)。還有笛卡爾、愛因斯坦……都做過“科學(xué)的夢(mèng)”。

⑤從夢(mèng)的科學(xué)和科學(xué)的夢(mèng)明白夢(mèng)是怎么回事，也可領(lǐng)悟“形象思維和邏輯思維”之間的辨證關(guān)系。在清醒的白天不妨大膽突破陳規(guī)舊章，突破“邏輯思維”，也許新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明就會(huì)在“白日夢(mèng)”中給我們靈感和啟示。 （有刪改）

14.為什么說夢(mèng)“是大腦處理資訊的一種特殊形式”？（4分）

                                           

                                           

15.第②段中加點(diǎn)的“合‘情’合‘理’”應(yīng)如何理解？（3分）

                                           

                                           

16.本文以“夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)”為題有什么好處？（3分）

                                           

                                           

                                           

17.文中列舉了詩(shī)人藝術(shù)家“夢(mèng)筆生花”的故事和科學(xué)家的“科學(xué)的夢(mèng)”，二者有什么共同之處？你從中得到了怎樣的啟示？（4分）

                                           

                                            

                                           

閱讀下面文章，完成1一3題。

愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)

周國(guó)平

①讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答： 愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書無(wú)論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。

②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑�道利益是一種強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡(jiǎn)言之，一切精神活動(dòng)。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

③讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明做了最好的表述：“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食�！辈贿^，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利�！笨梢娨�做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)和真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。

④以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書。在這一點(diǎn)上，毛姆說得好：“你才是你所讀的書對(duì)于你的價(jià)值的最后評(píng)定者�！庇绕涫俏膶W(xué)作品，本身并無(wú)實(shí)用，惟能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。沒有人有義務(wù)必須讀詩(shī)、小說、散文。哪怕是專家們同聲贊揚(yáng)的名著，如果你不感興趣，便與你無(wú)干。不感興趣而硬讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。相反，據(jù)我所見，凡是真正把讀書當(dāng)作享受的人，往往能夠直抒己見。譬如說，蒙田就敢于指責(zé)柏拉圖的對(duì)話錄和西塞羅的著作冗長(zhǎng)拖沓，坦然承認(rèn)自己欣賞不了，赫爾博斯甚至把彌爾頓的《復(fù)樂園》和歌德的《浮士德》稱作最著名的引起厭倦的方式，宣布喬伊斯作品的費(fèi)解是作者的失敗。這兩位都是學(xué)者型的作家，他們的 博學(xué)無(wú)人能夠懷疑。我們當(dāng)然不必贊同他們對(duì)于那些具體作品的意見，我只是想藉此說明， 以讀書為樂的人必有自己鮮明的好惡，而且對(duì)此心中坦蕩，不屑諱言。

⑤我不否認(rèn)，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重。我還相信，與灌輸知識(shí)相比，保護(hù)和培育讀書的愉快是教育的更重要的任務(wù)。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書的樂趣，反而視讀書為完全的苦事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。

1、作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是什么？

2、請(qǐng)結(jié)合上下文理解第③自然段中“讀書唯求愉快，這是一種很高的境界�！边@句話的含義。

3、請(qǐng)你用自己的話概括第④自然段從正反兩個(gè)方面所闡述的讀書應(yīng)取的誠(chéng)實(shí)態(tài)度。

閱讀下面文章，完成1—3題。

愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)

周國(guó)平

    ①讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答：愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書無(wú)論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。

    ②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常�？匆娒�利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑�道利益是一種強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡(jiǎn)言之，一切精神活動(dòng)。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

    ③讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明做了最好的表述：“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食�！辈贿^，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利�！笨梢娨�做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴幕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)和真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。

    ④以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書。在這一點(diǎn)上，毛姆說得好：“你才是你所讀的書對(duì)于你的價(jià)值的最后評(píng)定者�！庇绕涫俏膶W(xué)作品，本身并無(wú)實(shí)用，惟能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。沒有人有義務(wù)必須讀詩(shī)、小說、散文。哪怕是專家們同聲贊揚(yáng)的名著，如果你不感興趣，便與你無(wú)干。不感興趣而硬讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。相反，據(jù)我所見，凡是真正把讀書當(dāng)作享受的人，往往能夠直抒己見。譬如說，蒙田就敢于指責(zé)柏拉圖的對(duì)話錄和西塞羅的著作冗長(zhǎng)拖沓，坦然承認(rèn)自己欣賞不了，赫爾博斯甚至把彌爾頓的《復(fù)樂園》和歌德的《浮士德》稱作最著名的引起厭倦的方式，宣布喬伊斯作品的費(fèi)解是作者的失敗。這兩位都是學(xué)者型的作家，他們的博學(xué)無(wú)人能夠懷疑。我們當(dāng)然不必贊同他們對(duì)于那些具體作品的意見，我只是想藉此說明，以讀書為樂的人必有自己鮮明的好惡，而且對(duì)此心中坦蕩，不屑諱言。

    ⑤我不否認(rèn)，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重。我還相信，與灌輸知識(shí)相比，保護(hù)和培育讀書的愉快是教育的更重要的任務(wù)。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書的樂趣，反而視讀書為完全的苦事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。

1．作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是什么?

2．請(qǐng)結(jié)合上下文理解第③自然段中“讀書唯求愉快，這是一種很高的境界�！边@句話的含義。

3．請(qǐng)你用自己的話概括第④自然段從正反兩個(gè)方面所闡述的讀書應(yīng)取的誠(chéng)實(shí)態(tài)度。

閱讀下面文字，完成1～4題

夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)

①人的一生，幾乎有三分之一是在睡眠中度過的，而入睡做夢(mèng)，是人人都有的經(jīng)驗(yàn)。

②夢(mèng)究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所夢(mèng)”是一種通俗而較為科學(xué)的解釋。無(wú)論怎么光怪陸離的夢(mèng)境，都是大腦活動(dòng)的反映，總是和人的經(jīng)歷、想象和心理特點(diǎn)有所關(guān)聯(lián)。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是心理活動(dòng)的反映。巴甫洛夫認(rèn)為，“夢(mèng)就是過去各種刺激的痕跡，它們現(xiàn)在以最料想不到的方式組合起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)它是生理反應(yīng)�，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，夢(mèng)是人類正常的生理、心理活動(dòng)，是大腦處理資訊的一種特殊形式。更確切地講，是感覺敏銳、情感豐富而擅長(zhǎng)形象思維的右腦，在擺脫了善于歸納、判斷等邏輯思維的左腦作用后，獨(dú)立處理資訊的結(jié)果。在白天清醒時(shí)，由于左、右大腦交互制約與補(bǔ)充作用，使我們的思維、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做夢(mèng)時(shí)，左腦休息抑制，右腦就不受干擾而自由地處理資訊，往往就會(huì)有“情”無(wú)“理”，出現(xiàn)許多稀奇古怪，甚至離經(jīng)叛道的夢(mèng)境。

③這種非正常邏輯的資訊編輯處理，對(duì)于一般人來(lái)說，可能只是一個(gè)或令人驚喜意外，或令人緊張恐懼、悲戚哀傷的夢(mèng)而已。而對(duì)于詩(shī)人、作家，另外一些藝術(shù)家或科學(xué)家，則可能會(huì)是飛來(lái)的靈感和啟示，因此流傳著許多夢(mèng)筆生花的美談。如莊周化蝶，杜甫夢(mèng)鄉(xiāng)，李賀夢(mèng)月，陶侃的“背上生翅，飛入天門，見門非常，不敢入而下”；莫扎特作曲、梵高作畫、斯蒂文森寫《化身博士》、凡爾納寫《八十天環(huán)游地球》也都有夢(mèng)中命筆的傳說。

④藝術(shù)創(chuàng)作本以形象思維見長(zhǎng)，右腦“獨(dú)創(chuàng)”而命筆，應(yīng)不算離奇，但以邏輯思維為主的科學(xué)家，也因夢(mèng)而得科學(xué)啟示，似乎有點(diǎn)奇怪。其實(shí)深思一下也可明白，科學(xué)的發(fā)展和突破，很多時(shí)候就是要對(duì)原有的“科學(xué)”進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)，甚至要否定，不太循規(guī)蹈矩的右腦往往比左腦更敢于創(chuàng)新、突破。我們都知道有幾個(gè)著名的“科學(xué)的夢(mèng)”：凱庫(kù)勒因夢(mèng)見碳原子跳著像首尾相咬的蛇一樣的環(huán)舞，而悟出了苯分子的環(huán)形結(jié)構(gòu)，從而揭開了有機(jī)化學(xué)史上光輝的一頁(yè)；門捷列夫夢(mèng)見元素像小孩縱橫排列的隊(duì)伍，揭開元素周期律的奧秘。還有笛卡爾、愛因斯坦……也都做過“科學(xué)的夢(mèng)”。

⑤從夢(mèng)的科學(xué)和科學(xué)的夢(mèng)，我們可以領(lǐng)悟“形象思維和邏輯思維”之間的辨證關(guān)系。在清醒的白天不妨大膽突破陳規(guī)舊章，突破“邏輯思維”，也許新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明就會(huì)在“白日夢(mèng)”中給我們靈感和啟示。

1．為什么說夢(mèng)“是大腦處理資訊的一種特殊形式”？

                                                                              

2．第②段中加點(diǎn)的“合‘情’合‘理’”應(yīng)如何理解？

                                                                         

                                                                         

3．本文以“夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)”為題有什么好處？

                                                                                

                                                                                

4. 文中列舉了許多藝術(shù)家“夢(mèng)筆生花”的故事和科學(xué)家的“科學(xué)之夢(mèng)”，二者有什么共同之處？你從中得到了怎樣的啟示？