選出沒有錯別字的一組。

A、離經(jīng)叛道 嘎然而止
B、原馳臘象 爐火純青
C、不醒人事 萬貫家私
D、荼毒生靈 融會貫通
相關習題

科目：初中語文 來源：點擊新版全程測試卷初二（下） 題型：048

閱讀選文，回答問題：

　　在許多人的心目中，蛇是丑惡的象征。這主要是它們陰森凝視的目光，古怪少見的花紋，細長而又分叉的舌頭，沒有四肢卻能有動如風，行如濤的神力，以及少數(shù)毒蛇臭名昭著的惡劣行徑，給人留下了極壞的印象。蛇類的外表雖然不雅，但對于地震前的信息變化卻反應靈敏，快速而又準確，能對4級以上的地震作出比較準確的反應。如1968年亞美尼亞震前1小時，由幾千條不同種的蛇組成的龐大隊伍，毫不畏懼地穿越公路進行遷移，影響了正常的交通秩序。令人不解的是，這么多的蛇竟然在地震之前停止冬眠，出現(xiàn)在隆冬的雪地上，確是一個難解的謎。人所共知，將爬行動物從冬眠狀態(tài)中喚醒是極不容易的。①1978年中亞的阿賴震前一個月，正在冬眠的蛇也紛紛醒來，爭先恐后地爬出地面，甘愿凍死在冰天雪地里。

　　科學工作者的研究證實，蛇之所以能夠感知震前的環(huán)境變化，至少有兩個方面的原因：一是觸覺高度靈敏，能夠精確地感觸到地面或周圍物體的輕微震動，迅速作出反應；二是具有“紅外感受器”，②能十分精確地檢測到周圍環(huán)境中0.001℃的變化，并對此作出反應。因此，蛇類的這種“先知先覺”，有時就成了震前的預警。但是，這種“警告”往往被人們忽視。例如，1948年蘇聯(lián)阿什哈巴德大地震前2天，許多各種各樣的蛇逃離巢穴，向開闊地帶進發(fā)。當時，盡管許多人注意到蛇的異常行動，并及時報告了地震部門，但由于沒有引起重視，最終釀成大錯。

面對難以抗拒的地震災害，通過震前預報降低傷亡，減輕損失，一直是科學工作者孜孜以求的目標。30多年來，我國、日本、美國和俄羅斯等國家都把“動物哨兵”納入地震預報指標，紛紛建立起了動物測震研究中心和日常觀測站。經(jīng)過艱苦細致地研究與探索，目前已發(fā)現(xiàn)具有測震功能的動物多達幾十種。主要有

各種觀賞魚類及青蛙、蟾蜍等兩棲動物，蛇、蜥蜴、烏龜?shù)扰佬袆游�，雞、鴨、鴿、鸚鵡等鳥類，牛、羊、馬、狗、鼠、黃鼬等哺乳動物，其中，③蛇對地震前的信息反應最為靈敏，對于水位上升、二氧化碳的濃度、電磁場的變化等震兆因素比較敏感，是活的“地震儀”。

1．用一句簡潔的話概括本文所寫的蛇的主要特征。

______________________________________________________________

2．對蛇為什么具有測震功能，歸納不準確的一項是

[　　]

A．蛇處在冬眠狀態(tài)時，對周圍環(huán)境的變化極為敏感。

B．蛇有高度靈敏的觸覺，能精確地感觸地面或周圍物體的輕微震動。

C．蛇具有“紅外感受器”，對周圍環(huán)境溫度的細微變化非常敏感。

D．蛇比較靈敏地感知水位上升，二氧化碳濃度和電磁場的變化等震前征兆。

3．對下列各句中加粗詞的理解不恰當?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．這么多的蛇竟然在地震之前停止冬眠……

　　（“竟然”一詞強調了蛇停止冬眠不合常理，出乎意料之外。）

B．蛇類的這種“先知先覺”有時就成了震前的預警。

　�。ā坝袝r”準確說明了這種“預警”只是偶然的，并沒有規(guī)律性。）

C．許多各種各樣的蛇逃離巢穴，向開闊地帶進發(fā)。

（“許多”和“各種各樣”分別從數(shù)量和種類兩方面對“蛇”作了限制，體現(xiàn)了說明語言的準確性。）

D．蛇對地震前的信息反應最為靈敏……

（“最”字說明了蛇與其他具有測震功能的動物相比，對震前信息的反應靈敏度最高。）

4．對文中三處畫線句子運用的說明方法，判斷正確的一項是

[　　]

A．①列數(shù)字②作詮釋③舉例子

B．①列數(shù)字②作詮釋③打比方

C．①打比方②列數(shù)字③舉例子

D．①舉例子②列數(shù)字③打比方

5．對全文說明順序概括正確的一項是

[　　]

A．由此地到彼地
B．由過去到現(xiàn)在
C．由現(xiàn)象到本質
D．由主要到次要

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科目：初中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞

文學類文本閱讀（17分）
遲到的牽手
清揚婉兮
風來了。城市的風，從各條巷道各個角落匆匆奔至，廝繞糾纏，擁擠一如街道上的車和人。
母親在看。看馬路對面那家“大自在佛具店”，那是她想去的地方；看眼前的車水馬龍，那是她必須穿越的一個陣。這條馬路，北端斜斜伸向一條河。南頭最近的十字路口也得走一刻鐘。所以，母親別無選擇。
母親來自伏牛山，那里滿眼是綠樹青山和各色莊稼，沒有這么多的車和人。母親說，車真多，這人咋都在街上哩？山村的路多是土路，坑坑洼洼，歪歪扭扭，近些年修得像模像樣了，但也沒有這么漂亮。母親說，路真寬，真平，能照出車影兒了吧？
但這美麗的路，母親顯然不敢過。她站了許久，左右張望，沒有一輛車為她停一停腳步。我就在母親身邊，我想牽上她的手，親親熱熱走過馬路去，像別的母女那樣�？墒�，母親不看我，只看著馬路，臉上有淡漠，還有倔強，如我幼時看慣的樣子。而我，也一如幼時，只能看著她的手而已。牽手，于我們母女，生疏至旁人無法想象的地步。
在故鄉(xiāng)那個小盆地里，多的是大山小山溝溝坎坎，多的是黃土地亂石灘，獨獨缺乏溫情。那里的孩子與田野上的花花草草，與滿地跑的小貓小狗沒有兩樣，都是望天收的自然生命。大人們忙大人的事，孩子們玩自己的，即使有時被指使干點兒大人的活，也沒有手把手教這回事。也有被母親拉了手扯回家的，但大抵是挨打的前奏，與牽手的柔情毫不相干。
在那些母親中，我的母親又是個性最剛的一個。她幼時失父，戰(zhàn)亂年代攜一弟一妹顛沛流離，稍稍大些就開始幫我的外婆撐起家門。在長輩之命、媒妁之言下，她嫁的是連看也不愿多看一眼的人，只能忍受著外人的嘲謔勉強度日。國家提倡婚姻自主后，她頂著依然保守的鄉(xiāng)民們的詆毀，冒著族中長輩們的謾罵，毅然決然與我的父親重組家庭。父親常年在外，她獨自應付生產(chǎn)隊的活兒，撫養(yǎng)我們姐弟五個，還得照應外婆一家人。白天干強壯男勞力的工作，晚上在油燈下紡棉、織布、縫衣服、做鞋子……再苦再難也要讓家人體體面面地立于人前。長期的生活磨礪，特殊的人生經(jīng)歷，使母親有了剛強的性格，也有了自己的一套處世方式。她克己，律己，做事力求完滿，絕對不給人挑出錯來。對自家孩子要求尤其嚴格，甚至于苛刻的地步，只要與人發(fā)生爭端，千錯萬錯都是自家孩子的錯，不問緣由先打罵一番。所以，我們都很怕她。
我是老小，據(jù)說挨打最少。盡管如此，即便是跟了母親去誰家吃酒席，我也是小心地跟在她后面，亦步亦趨，誠惶誠恐，生怕一不小心出了差錯。對于母親的手，我只能遠遠觀望，暗暗揣想；牽手，那是夢里也不敢企及的，不招來一頓責打就已經(jīng)很是滿足了。
那時也不覺得這有什么，一切似乎理該如此。今天我卻有些傷感了。母親已經(jīng)七十，我也不再是那個跟在母親身后的小女孩了，歲月把一切掩埋在一個叫做七里坪的地方。
也許有些事已經(jīng)改變了，在我所看不見的地方？譬如，父親去世后，母親偶爾流露的脆弱？譬如，這兩年母親漸漸顯出的溫情？老一輩的感情表達是典型中國式的，花落不聞，水流不動，深潭一般波瀾不驚。
【A】母親的手就在眼前，青筋暴露，皴皺瘦削，老人斑星星點點，或隱或現(xiàn)地昭示著蒼老。這樣的手，今生我還能再牽幾次�。窟�遲疑什么呢？我伸手過去，兩寸，一寸……將要觸到時，我的女兒喊了她外婆一聲，母親回過頭來看向人行道。我的手偏離了方向。便就勢攙住母親的胳膊，心里同時有如釋重負的感覺。
【B】“咋了？咋了？”母親一邊問我的女兒，一邊使勁甩開我的手，用慣有的語氣說：“哎呀，干啥哩？冇事兒，我冇事兒！”
母親還是那個剛強的母親，我悵然若失。
想起朋友介紹我看的一篇文章來，題目好像就叫“牽手”，大概是一個十五六歲的孩子寫的吧！也是過馬路，也是牽手，原本是自幼與母親牽手走慣了的，這一天卻突然不肯再那樣，因為孩子認為自己已經(jīng)長大。母親的失落溢于言表，孩子盡收眼底，回顧十幾年在愛中成長的點點滴滴，經(jīng)過一番中國孩子常用的思想斗爭后，孩子重與母親牽手過馬路，結局自然是皆大歡喜。
溪流永遠急著奔向大海，浪潮卻總想重回陸地。那個不知珍惜的孩子呵，那個柔情無限的母親呵，那個可愛得令人神往的故事呵……想著這些，我笑了，笑自己已過而立卻突然作小兒女狀，矯情了些呵。
再注意母親時，我看見她終于要過了。她小心地探出一只腳，像春汛時過村前那條翻水橋先試深淺一樣，保持重心靠后，以便隨時撤回。過了許久，沒有發(fā)現(xiàn)什么危險，母親便試著伸出另一只腳……一輛雪鐵龍正好疾駛而過，那刺耳的尖叫聲明顯帶著警告，把母親嚇得連連后退。我被母親的神態(tài)嚇得趕緊過去，忙亂中不覺伸出了雙手，母親一把抓住，立定身體，大大地喘了口氣。女兒在一邊笑起來，大約是笑外婆被汽車嚇著。母親也笑了，臉上訕訕的，還強自鎮(zhèn)靜著，但并沒有松開我的手。
現(xiàn)在，母親的手就在我的手中了，并沒有文學作品里描述過無數(shù)次的那種柔滑——母親老了——那手只是一味的干燥粗糙，刺刺的，但是很溫暖，是血肉相連的那種暖，一直暖到心底最深處。
現(xiàn)在，我要過馬路了，牽著我的母親的手走我們的路了。真希望這馬路再寬些再遠些，讓我牽著母親長長久久地走下去，走到�？菔癄�地老天荒，走出她艱辛的人生，走出一段細膩溫情的晚年。
現(xiàn)在，我的右手牽著年邁的母親，她的身體半倚著我，腳下亦步亦趨，正如一個需要扶持的孩子一般。我的左手牽著年幼的女兒，那是母親和我血脈流向的又一個。她的人生才剛剛開始，牽手的幸福卻已滿滿的了。
現(xiàn)在，現(xiàn)在……我說不下去了！秋日暖陽里，我突然想流淚：可是，母親呵，我情愿你不牽我的手，情愿依舊隨在你身后，只要你依舊是那個倔強有力從容前行決不后顧的年輕的母親！ (選自《散文百家》，2007年第9期)
小題1:文中畫線句子“牽手，于我們母女，生疏至旁人無法想象的地步”，為什么會這樣？
小題2:自選角度，賞析文中的畫線句子A母親的手就在眼前，青筋暴露，皴皺瘦削，老人斑星星點點，或隱或現(xiàn)地昭示著蒼老。
小題3:文中畫線句子B“‘咋了？咋了？’母親一邊問我的女兒，一邊使勁甩開我的手，用慣有的語氣說：‘哎呀，干啥哩？冇事兒，我冇事兒！’”年老的母親為什么要甩開“我”的手？而后文中母親為什么又不再甩開“我”的手？
小題4:本文標題為“遲到的牽手”，蘊涵著作者怎樣的思想感情？

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科目：初中語文 來源： 題型：048

閱讀下面的選文，完成后面題目。

《中國新文學大系·散文二集》導言（節(jié)選）

　　在四千余年古國的中國，散文的內容自然早已發(fā)達到了五花八門，無以復加。我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》來看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內容①真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進了一步，想依文章本體的內容③，來分類而辨體。于是乎近世論文章內容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括。

　　從文章的本體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這時候，你若想把它們來分類合并，當然又覺得困難百出了，所以我們來論散文的內容，就打算先避掉這分類細敘的方法。

　　我以為一篇散文的最重要的內容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇文章的大意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。

　　中國古代的國體組織，社會沿襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三條教條，做文章的時候，自然更加要嚴守著這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內容，就是我所說的從前的“散文的心”。

　　從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意造作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人嘆過才能啟口。此外的起承轉合，伏句提句結句等種種法規(guī)，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩重桎梏之下，我們還寫得出好的散文來么？

（1）第1段有三個序號標出的“內容”，它們的所指是否相同？

①和②________�！　、诤廷踎_______。　�、俸廷踎_______。

（2）第3段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說的“心”，我們現(xiàn)在通常稱之為________；他所說的“體”，不完全等于“體裁”，應該是我們現(xiàn)在常說的________；至于他所說的“文字的新舊等工具問題”，就是我們現(xiàn)在所說的________的問題。

（3）文中的“兩重桎梏”分別指的是什么？

第一重指________。（不超過8個字）

第二重指________。（不超過14個字）

（4）文中《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是。感激涕零，的人，因為他對這部書的看法是________________（不超過48個字）。

（5）關于中國新文學的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點的兩項是

[　　]

A．應該表現(xiàn)作者個性

B．應該內容形式統(tǒng)一

C．應該反對封建教條

D．應該反映民族文化

E．應該突破兩重桎梏

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科目：初中語文 來源：2009年湖南省永州市初中畢業(yè)學業(yè)水平考試語文試卷及答案 題型：043

　　“古、奇、靈、秀”的陽明山，積淀著深厚的“和”文化，被海內外譽為“萬和之山”。

　　由永州市委宣傳部舉辦的第三屆陽明山“和”文化旅游節(jié)正在籌辦中。

　　“和”文化旅游節(jié)主題口號是：“世界因和而美”、“和美陽明，博愛天下”、“兩岸和、中國和、世界和”。

　　“和”文化精神載體是：“中華萬和大鼎及”和”文化主題公園。“中華萬和大鼎及”上鑄有以聯(lián)合國原秘書長安南為代表的萬余名海內外人士題寫的一萬個“和”字；“和”文化主題公園融聚山水和美、生態(tài)和諧的寓意。

　　請你參加第三屆“‘和’文化旅游節(jié)”的籌備工作。

1．籌備組選取了一些體現(xiàn)“和”文化的經(jīng)典名句，請你補全。

①天時不如地利，________。（孟子《得道多助，失道寡助》）

②________，聽取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月》）

③故人________，________，使老有所終，壯有所用……（《》禮記大道之行也）

④曲徑通幽處，禪房花木深。________，________（常建《題破山寺后禪院》）

⑤綠樹村邊合，________。________，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》）

2．“‘和’文化旅游節(jié)”志愿者招聘正在進行中。應聘者江林遞交的自我推薦書如下，其中有多處錯誤，請你給以指正。

①我叫江林，高一學生，永州市人，體魄強建，能吃苦耐勞，懂英語善交際。

②對陽明山，我有一定的了解。它挽日月輝光，聚山川靈氣。登頂峰，可以北跳衡岳，南望九嶷，瀟湘秀色盡收眼底。每逢5月，山頂如精心修剪一般高矮一致的野生紅杜鵑，有的裹著花蕾正待怒放，有的開滿鮮花迎風擺動，堪稱“天下第一杜鵑紅”。

③對陽明山的“和”文化，我有較深的研究。陽明山的“陽”“明”二字是天地之“和”、陰陽之“和”；陽明山的優(yōu)美生態(tài)是自然之“和”；陽明山佛、道共處，是宗教之“和”；雙牌陽明山、臺灣陽明山，同名同姓，更是兩岸關系之“和”。

④如果本屆“‘和’文化旅游節(jié)”能讓我成為一名志愿者，將是我的榮幸。

（1）第①②段中加粗的詞中，有錯別字，請找出來，加以改正。

________改為________　　________改為________

（2）第②段中畫線的句子不夠簡潔，請用兩個成語替代，這兩個成語依次是：

________　　________

（3）第④段畫線的句子有語病，請修改。

3．為考查江林的解說水平，評委要求他朗讀下面一首小詩，他有些為難，請你給以指導。

如果所有人都害怕而離開了你，那么，你，一個不幸的人，就敞開心扉，孤軍前進！如果無人在狂風暴雨的茫茫黑夜里高舉火把，那么，你，一個不幸的人，讓痛苦點燃你心中的明燈，讓它成為你惟一的光明。

（1）詩中有兩個加粗的字，他不會讀，請你幫他注音。

敞（　�。╅_心扉（　　）

（2）詩中畫線句子，他不會停頓，請你用“／”幫他劃分節(jié)奏。

如　果　無　人　在　狂　風　暴　雨　的　�！∶！『凇∫埂±铩「摺∨e　火　把

面試結束后，一位評委對陪他去的母親說，“你的孩子語言能力太差，我懷疑他從來沒有好好上過語文課�！蹦赣H聽后心里很不是滋味，然而回到家里卻對兒子說：“________”聽了母親的畫，他沮喪的臉一下子舒展開來。

（1）這位評委對他母親說的話，表達很不得體，請你改正。

________________________

（2）聯(lián)系上下文，請將文中橫線處母親所說的話補寫出來。

________________________

5．下面是“中華萬和大鼎”落成慶典祝詞中的語句，依次填入橫線上正確的一項是：

________________。與時俱進，和諧化生。

①天地人和�、诘睾臀镓S�、厶旌陀觏槨、車腿硕ā、菁液褪屡d　⑥萬物繁盛

A．⑥①③②⑤④

B．①③②④⑤⑥

C．③②⑤④①⑥

D．⑤④③②①⑥

6．“請名人代言”是提高廣告說服力的好方法。為宣傳”和“文化，如果請文化背景相契合的古今名人來代言下列四則廣告，最不恰當?shù)囊唤M是：

A．請?zhí)諟Y明代言　　“自然陽明，和美自然”

B．請柳宗元代言　　“和美陽明，博愛天下”

C．請安南代言　　　“世界因和而美”

D．請臺灣新黨主席郁慕明代言　　“兩岸和，中國和，世界和”

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科目：初中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞

古詩文閱讀（24分）
【甲】                水調歌頭    蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【乙】              送東陽馬生序（節(jié)選）   宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。     
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 
【丙】                     鑿壁偷光
匡衡①，字稚圭（guī），勤學而無燭，鄰居有燭而不逮（dài達到）②，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人③大姓④文不識，家富多書，衡乃與其傭作⑤而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之�！敝魅烁衅溲耘c之書遂成大學。
（注釋：①匡衡：西漢經(jīng)學家。②不逮，指燭光照不到。③邑人，同鄉(xiāng)人。④大姓，有錢的大戶人家。⑤傭作，被雇傭勞作。）
小題1:（2分）下列各組中加點字意思相同的一組是。              (      )
A．無從致書以觀言行一致B．益慕圣賢之道益多弊少
C．又患無碩師名人與游患得患失D．未嘗稍降辭色婉言辭謝
小題2:（2分）下面加點詞語理解有誤的一項是                  （     ）
A．弗之怠之：代詞，指代抄書
B．或遇其叱咄或：或者
C．俟其欣悅其：代詞，指老師
D．以中有足樂者以：因為
小題3:（2分）下列對【甲】詩賞析理解有誤的一項是            （     ）
A．詞的上片極寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片對月懷人，表達政治上失意、思念兄弟的抑郁惆悵之情。
B．“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”一句，直接描寫的月光的移動，表現(xiàn)了離別之人因不能團圓而難以入眠的情景。
C．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，表現(xiàn)詞人由心中有所郁結，到心胸開闊、豁達開朗的心理變化。
D．全詞將寫景、敘事、議論、抒情融為一體，既表現(xiàn)了詞人對當時社會的不滿，也表達了詞人對月懷人、樂觀曠達的情懷。
小題4:（2分）下列對【乙】內容的理解，不正確的一項是        （          ） 
A．常常向藏書之家借書來抄。隆冬時節(jié)，十指凍僵仍毫不懈怠，足見“我”求學之“勤”。
B．遇師斥責，表情更恭順，禮節(jié)更周到，沒有爭辯一句，足見“我”求學之“誠”。
C．寒冬大雪，身背書箱，拖著鞋子，在深山巨谷中行走，足見“我”求學之“艱”。
D．處服飾華麗的同學之間，雖然羨慕，卻堅守心中之樂，足見“我”求學之“精”。
小題5:（2分）下面對【丙】文《鑿壁偷光》理解賞析有錯誤的一項是（     ）
A．“衡乃穿壁引其光”一句是說匡衡就穿過墻壁引來了鄰居家的亮光。
B．“主人怪問衡”一句中“怪”可理解為“感到奇怪”。
C．“愿得主人書遍讀之�！币痪淇煞g為“（我）想讀遍您家里所有的書。”
D．本文講敘了匡衡鑿壁偷光、傭作只求書兩則的故事。
小題6:（3分）請用“／”給文中畫線句子斷句（只畫兩處）
主 人 感 其 言 與 之 書 遂 成 大 學。
小題7:（3分）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
                                                                      

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科目：初中語文 來源：浙江省月考題 題型：閱讀理解與欣賞

顯示新秀——激光電視
向文宜
　　等離子電視、平板電視、高清電視，當這些新一代數(shù)字電視還在逐步走進我們的生活時，科學家已經(jīng)在顯示技術上取得了更大進展。電視技術在歷經(jīng)了黑白、彩色和數(shù)字顯示時代之后，又將迎來激光全色顯示時代。激光電視將開拓液晶電視和等離子電視以外的新型大屏幕電視市場，為我們帶來全新的視覺震撼。
　　激光電視（LaserTV）采用激光全色顯示技術，利用激光的特性，在大畫面上表現(xiàn)鮮明的影像。激光電視主要由激光器、光偏轉器和屏幕組成，其中電視背面的三基色（紅、綠、藍）半導體激光器是整個顯示的光源，它通過光偏轉器的控制將鮮亮的激光投射到屏幕上形成影像。
　　由于激光光束可以保持直徑大小的一致性，所以激光可以保持很高的色彩純度，也就使得在成像的時候可以最大程度地還原事物本來的顏色。
　　激光顯示是以紅、綠、藍（RGB）三基色激光為光源的顯示技術，可以最真實地再現(xiàn)客觀世界豐富、艷麗的色彩，提供更具震撼的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)顯示設備只能再現(xiàn)人眼所見顏色的30％，而激光顯示色域覆蓋率可達90％。因此激光顯示被稱為“人類視覺史上的革命”，將再次改寫顯示的標準，完成從標準彩色的小色域到全彩色的大色域轉變。
　　與之前的傳統(tǒng)電視相比，以紅、綠、藍（RGB）三基色激光為光源的激光電視顯示色飽和度更高（圖像色彩更鮮艷）、色域更大（圖像色彩更豐富）、分辨率更高（圖像更清晰）、方向性更好、色純度更高，能顯示自然界更真實、更豐富、最鮮艷的色彩。
　　同時，激光顯示技術充分吸納了數(shù)字顯示時代的高清晰度、數(shù)字信號等方面的技術優(yōu)勢，支持全高清影像，還支持物體呈立體效果的三維影像�？梢栽诖螽嬅嫔媳M情地玩電視游戲和看電影。
　　激光電視使用了固態(tài)激光光源，代替了背投電視中壽命只有幾千小時的傳統(tǒng)燈泡光源。激光電視中使用的固態(tài)激光的亮度將是高亮度LED光源的l萬倍，光效率將是LED光源的3~4倍，其壽命在100％亮度下至少可以達到3萬小時，亮度不會有任何衰減，色溫也不會有任何變化，這方面要遠優(yōu)于LED光源和傳統(tǒng)燈泡。
　　使用激光光源的另一大好處是可以省去很多昂貴的光學組件，從而節(jié)約成本。而且激光光源很小，可以使用小尺寸的成像部件，這樣可以讓光路更短，這就意味著激光電視的厚度可以做得更薄。
　　另外激光光源功耗僅是傳統(tǒng)電視的1/3，且生產(chǎn)過程中不使用對環(huán)境有威脅的重金屬材料，屬環(huán)境友好型光源，非常環(huán)保節(jié)能。                                                  
（選自《百科知識》，有刪改）
1、用簡潔的語言給“激光電視”下個定義。
_____________________________________________________
2、劃線句運用了什么說明方法？并說說運用這種（些）說明方法有什么表達作用？
_____________________________________________________ 
3、請判斷以下說法哪項是沒有錯誤的。（       ）
A、激光電視與之前的傳統(tǒng)電視相比，它的光源的色飽和度更高，因此可以使圖像更清晰。
B、激光電視使用了固態(tài)激光光源，這種光源的壽命在100％亮度下最高可以達到3萬小時。
C、之所以激光可以保持很高的色彩純度，是因為激光光束可以保持直徑大小的一致性，也就使得在成像的時候可以最大程度地還原事物本來的顏色。
D、使用激光光源的另一大好處是可以省去很多光學組件，從而節(jié)約成本。而且激光光源很小，可以使用小尺寸的成像部件，這樣可以讓光路更短。
4、閱讀“相關鏈接”，聯(lián)系全文，說說你的閱讀發(fā)現(xiàn)。
【相關鏈接】
　　材料一：隨著2008年三菱正式在美國市場推出65英寸、73英寸激光電視，這標志著全球消費電子企業(yè)在第四代電視顯示技術——激光顯示的爭奪戰(zhàn)已經(jīng)全面開打。
　　跨國彩電企業(yè)早已經(jīng)在扮演激光顯示技術推廣者的角色。2005年，索尼斥資在愛知世博會上建起一個有500平方米巨幕的巨大激光影院，2006年三菱推出40英寸激光電視樣機，2007年索尼再次高調推出60英寸激光電視樣機，2007年美國國際消費電子展上，索尼和三菱分別展出了55 英寸、40 英寸的激光電視樣機。目前，國際上有德國LDT公司、日本索尼公司、日本三菱公司、松下、日立、東芝、愛普生、韓國三星公司等企業(yè)也都傳出積極研究激光電視、激光投影產(chǎn)品的消息�！�
　　材料二：我國激光電視總體水平與國際同步，在某些關鍵技術（如色域覆蓋率等）還處于國際領先地位。在全球1000多項激光顯示技術中，中視中科就占了112項，排在全球的第二位，還擁有多項的核心技術。在國內，除了中視中科、沈陽新松機器人等公司外，中科院長春光機所等企業(yè)，也都已經(jīng)推出了激光電視樣機。2005年，長春光機所完成了“激光彩色投影電視”演示樣機的研制，它的成功標志著我國已進入國際激光電視先進行列。
　　北京中視中科有限公司副總經(jīng)理翟強指出，不像液晶電視，面板的生產(chǎn)技術完全被日韓所壟斷，我國在激光電視技術上擁有絕對的自主權，成為繼日本三菱、松下之后又一個推出激光電視的國家。
我的發(fā)現(xiàn)：_____________________________________________________

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科目：初中語文 來源：語文學習與評價　　九年級上冊 題型：048

讀下邊的兩篇文章后，完成練習。

（甲）

創(chuàng)造性的閱讀（節(jié)選）

　　最欣賞美國人愛默生關于“創(chuàng)造性”閱讀的這段話：

　　一個人要善于讀書，必須是一個發(fā)明家。正像俗語所說：“要想把西印度群島的財富帶回家去，必須先把西印度群島的財富帶出來。”

　　所謂“創(chuàng)造性的閱讀”，可從王安石寫作《泊船瓜洲》這樣一個大家并不陌生的例子去理解。詩云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還�！�

　　“綠”作動詞，為春到江南傳神，唐詩中已屢見先例；而人們卻獨賞“春風又綠江南岸”有“出藍”之勝，這不僅由于它表述得更為簡潔，更因為“又綠”二字上接對第二故鄉(xiāng)鐘山的回望，下啟“明月何時照我還”的懸想，產(chǎn)生了一種含蘊不盡的況味，不僅為春到江南傳神，更為去思依依點睛，具有詩學上所說的“二重意味”；而如果你知道王安石兩度拜相的背景，就更會感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。這便是“創(chuàng)造性的閱讀”的一個范例。

　　創(chuàng)造性作品的魅力，像藏在“西印度群島的財富”，要把它“帶出來”，不是任何機械的辦法，比如我們習慣的“主題思想，段落大意，寫作特點”三部曲所能奏效的（盡管這三部曲在基本訓練上有一定作用）。你能僅以形容詞作動詞或用字精確的寫作方法來解釋王安石用“綠”字的佳處嗎？顯然不能；你能確切歸納這首詩的主題思想嗎？同樣很困難�！坝志G”究竟是反映詩人東山再起，對變法前途的信心呢？還是流露他因前途未卜，擔憂新“綠”如初度罷相時一樣夭折的一息悵惘？如果你血氣方剛，性格開朗，又處在順遂的境況中，或許會作前一種理解；反之，如果你多愁善感，性格內向，又處于不愜意的心境中，則多半會作后一種理解。這兩種理解都不錯，但如果你更善于閱讀，懂得詩歌創(chuàng)作中，景象未必是某種意念的形象比喻，那么在繼續(xù)玩味“又綠”二字與前后句的相互聯(lián)系中，你會體味到，它更多的是反映了某種并不指實的心境，交融著并不強烈的奮亢與稍帶微漠的惆悵……而當你這樣品味作品時，你實際上就進入了“創(chuàng)造性的閱讀”。

　　閱讀的過程，其實是讀者以自己的個性——你的氣質、性格、知識、閱歷等的總和——以及當時的心境，對文本進行自己的闡釋的過程。它不能離開文本，因此，它有一定的客觀規(guī)定性；它更如上面的例子那樣，永遠離不開讀者的個性與心境，當你的目光在文本的字句中移動時，蘊含在你個性中的一切都結合著當時的心境被調動起來，起著作用，因此它更有著強烈的主觀性�！叭壳笔降慕馕�，也許能了解作品的骨架——如果這作品大抵是按這“三部曲”寫作的話；但是它難以感受到盈溢于作品字里行間的那種魅力，只有當你個性中的某些成分與文本中深藏的某種意蘊碰撞在一起時，如同愛默生在同一本書中所說的，當作品的形象，為你的“秘密經(jīng)驗”所拴縛的時候，你才能感知到這種魅力，你才能真正體會到審美的愉悅。這種讀書境界，我們的先輩也曾有過精彩的表述：

　　好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）

　　其中“會意”，便是個性與文本意蘊的碰撞；“欣然忘食”，便是由這種創(chuàng)造性的閱讀所產(chǎn)生的審美愉悅。

　　對這段話，人們往往斷章取義地舍后兩句談前二句，將它作為書不必細讀精讀的例證。其實，陶淵明讀書，既有“泛覽周王傳，流觀山海圖”（《讀山海經(jīng)》十三首之一）的泛讀，又有“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居二首》之二）的精讀。泛讀以博趣增識，精讀以諳熟文理，它們永遠是讀書人交互為用的兩種手段。缺少任何一種，都難以進入“每有會意，便欣然忘食”的境地�！昂米x書，不求甚解”，并非不顧文本，不求理解，而是對漢代以來繁瑣的經(jīng)解的反對，是以自己的個性（包含知識修養(yǎng)），直探文本意蘊的創(chuàng)造性讀書法。

1．填入下列橫線處的關聯(lián)詞語正確的一組是

（1）________你多愁善感，性格內向，________處于不愜意的心境中________，多半會作后一種理解。

（2）其實陶淵明讀書，________有“泛覽周王傳，流觀山海圖”的泛讀，________有“奇文共欣賞，疑義相與析”的精讀。

（3）________你知道王安石兩度拜相的背景，________更會感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。

[　　]

A．如果　　又　　則　　不但　　而且　　如果　　就

B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

C．如果　　又　　則　　既　　又　　如果　　就

D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

2．“而當你這樣品味作品時，你實際上就進入了‘創(chuàng)造性的閱讀’”。結合語境，概括“這樣品味作品”的指代內容。

3．“愛默生說，當作品的形象，為你的‘秘密經(jīng)驗’所拴縛的時候，你才能感知到這種魅力”，結合語境，用文中幾個詞語（至少4個）概括“秘密經(jīng)驗”的具體內容。

4．選出下列對“創(chuàng)造性的閱讀”的理解有誤的一項

[　　]

A．不能離開文本，有一定的規(guī)定性；永遠離不開讀者的個性與心境，更有著強烈的主觀性。

B．個性中某些成分與文中深藏的某種意蘊相碰撞時能感受到盈溢于作品字里行間的魅力。

C．“好讀書，不求甚解”便是“創(chuàng)造性的閱讀”。

D．“創(chuàng)造性的閱讀”并非“三部曲”式的對文本的解析，而是讀者以自己的個性——氣質、性格、知識、閱歷等的總和——以及當時的心境，對文本進行自己的闡釋。

5．讀過《創(chuàng)造性的閱讀》（節(jié)選），相信你對“創(chuàng)造性的閱讀”會有更深刻的了解，而你閱讀中肯定也有過“創(chuàng)造性”的體驗，那么，請舉個例子說說吧。

（乙）

“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”（節(jié)選）

——中日學者《故鄉(xiāng)》談

　　楊劍龍（以下簡稱楊）：魯迅的許多作品都充滿了鄉(xiāng)土氣息，《故鄉(xiāng)》就是最有代表性的一篇。龜田勝一郎將《故鄉(xiāng)》譽為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。我們從中日學者的不同視角來重新研讀《故鄉(xiāng)》，分析它表達了怎樣的情感，又是以怎樣的手法予以表達的。為什么說《故鄉(xiāng)》是“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”？

　　工藤貴正（以下簡稱工）：我第一次讀到《故鄉(xiāng)》是在中學時候，日本中學教材里選了魯迅的《故鄉(xiāng)》，當時我就很喜歡，我為小說中的許多有趣的事所吸引……大學的時候又讀了《故鄉(xiāng)》，理解深了一層。我對作品的第一個感覺是它關于“希望”的說法。日本詩人高樹光太郎在他的詩《道路》中寫道：“我前面本來沒有路，我自己走的時候就有路了�！蔽矣X得這體現(xiàn)了日本人關于“路”的思想與中國人的“路”的思想的不同。

　　楊：中日關于“路”的不同之處，您能展開說一說嗎？

　　工：日本人的“路”的思想是自己走的時候就有路了；而魯迅先生的“路”的意思是：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！奔词窃S多人走時才成了路。

　　楊：《故鄉(xiāng)》是一篇抒發(fā)情緒之作，我們可以梳理出一條情緒發(fā)展的脈絡。作品最初透露游子歸鄉(xiāng)的急切之情，真如古詩所說的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。然而臨近故鄉(xiāng)卻“近鄉(xiāng)情更怯”，臨近故鄉(xiāng)望著陰晦天氣中蕭索的荒村，“心禁不住悲涼起來”，因此，“我”不禁脫口而出：“阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？”見到了楊二嫂、閏土，情緒又轉入了悲哀。結尾對于路的議論，使作品具有了一個有亮色的結局。作品中“我”的情緒起起伏伏，構成了一條隱含的情緒結構。

　　工：作品還有著一個“思鄉(xiāng)”的問題。美國學者若斯基認為：人的生活是過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系在一起的。如果有人對現(xiàn)在的生活不滿意的時候，他就會想起過去生活中發(fā)生的愉快的事情，他就會覺得過去的生活與現(xiàn)在的比要好多了。這種今昔對比的方式就好像用望遠鏡觀察風景一樣，將過去的風景放大了，與現(xiàn)在荒涼的風景相比，過去的風景必定優(yōu)美極了。今昔對比不是為了表達對現(xiàn)在的不滿，而是為了探索將來的理想生活。

　　楊：《故鄉(xiāng)》具有復雜的情感和深刻的哲理意蘊。對于人與人之間厚障壁的描畫，對于地上的路的思考，都使作品蘊涵著深刻的人生哲理。那種尋覓故鄉(xiāng)舊夢與夢的幻滅情緒的更迭，那種對故鄉(xiāng)現(xiàn)實的失望與對故鄉(xiāng)人未來的希望情感的交織，那種看不見的高墻的悲哀與尋覓新路的渴望，都呈現(xiàn)了作品中情感的復雜與思想的深邃�！豆枢l(xiāng)》將故鄉(xiāng)衰敗的無奈與對故鄉(xiāng)人麻木懦弱的不滿，寄寓在中年閏土的身上了。

　　工：契訶夫有一篇小說《田舍町》，魯迅翻譯成《省會》。寫的是一個知識分子離故鄉(xiāng)二十年后回歸故里——鄉(xiāng)下的一個小鎮(zhèn)，他歸鄉(xiāng)的時候也是坐船，回鄉(xiāng)后他看到故鄉(xiāng)變化很大，已經(jīng)不像他離開時那樣美麗，所以他懷念起少年時代的歲月。他孩提時的一個朋友已經(jīng)當上了警察署的署長，他扣押無辜的農(nóng)民、壓迫家鄉(xiāng)的百姓，令他感到十分失望。這篇作品與魯迅的《故鄉(xiāng)》十分相似，《故鄉(xiāng)》大概受到了契訶夫的影響。

　　楊：《故鄉(xiāng)》能夠為日本讀者所喜歡，大概還由于作品中所呈現(xiàn)出的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如作品對于紹興民俗的描寫：戴銀項圈的習俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“閏土”的風習，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民風，雪地支匾捉鳥雀的嬉戲，作揖打拱的禮儀，戴氈帽系裙的衣著形式等，都帶著紹興地方的獨特風味。另外，作品中對鄉(xiāng)鎮(zhèn)風景的描繪，也具有鄉(xiāng)土色彩：蕭索的荒村，老屋瓦楞，海邊的瓜地，別鄉(xiāng)時的黃昏等，都使作品洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土色彩。

工：《故鄉(xiāng)》以其獨特的文體形式、獨特的敘事結構、復雜的情感與深邃的思想、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、簡潔的白描手法等，抒寫濃濃的鄉(xiāng)土之情，所以被人稱為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。

1．本文標題是日本作家龜田勝一郎對《故鄉(xiāng)》的稱譽。中日兩位學者對此稱譽的態(tài)度是________的。他們的對話實際上是對《故鄉(xiāng)》____________________的原因進行探索。

2．根據(jù)兩位學者的看法，“復雜的情感”是《故鄉(xiāng)》成為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”的原因之一。請從對話中梳理出至少兩種情感。

3．工藤貴正比較了魯迅和日本詩人高樹光太郎關于“路”的不同思想。你還知道其他關于“路”的格言警句嗎？請寫出兩句并談談自己的理解。

答：①________________　�、赺_______________

4．中日兩位學者采用對話的形式分析《故鄉(xiāng)》這篇著名的小說，依你看，他們在分析評價時有何共同特點？

5．楊劍龍在分析《故鄉(xiāng)》包含的情感時引用了一些著名語句。有關“故鄉(xiāng)”的詩文名句還有哪些？從我們學過的課文中選兩句默寫。

答：①________________　　②________________

6．俄國詩人普希金說：“……那過去了的，都成了美好的回憶。”在《故鄉(xiāng)》中，夏夜看瓜，冬日捉鳥，大海邊撿貝殼，分手時贈羽毛……都被“我”的記憶珍藏。請你從記憶中檢索兩件童年或少年時最快樂的往事，用美的語言寫下來。

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