閱讀《北京聲音》一文，完成小題。（共15分）
客居京城兩年，印象最深刻的是北京的靜。
　　北京的靜，當(dāng)然不是荒涼的靜。這個(gè)城市，人口數(shù)以千萬，商圈喧嘩，樓群生長(zhǎng)，晝夜有航班起落，車流擁堵已經(jīng)到了新車上牌將議價(jià)收費(fèi)的程度。①然而，所有的聲息都如同碎片，順著風(fēng)，攪起一些，還沒聽真切，它們就低下來，著地了；所有含混的響動(dòng)，像河底的泥草，像茶杯里的渣腳，微小地交織在主體的邊緣，反而映襯出靜的亙古遠(yuǎn)大。
　　西大望路，北京CBD核心地區(qū)之一。五星級(jí)酒店與高級(jí)購(gòu)物中心林立叢生，沿街面折扇般打開，每一折都是日光粼粼的玻璃大廈。那天下午，我沿著北京特有的、斜坡極長(zhǎng)的行人天橋走至整個(gè)景象的中心，忽然發(fā)現(xiàn)，沒有聲音。
　　汽車幾乎無聲無息地從天橋下穿過。馬路兩旁，閑人和忙人都不作停留，路面經(jīng)常是空的。橋的這一邊，還有舊工業(yè)廠區(qū)的遺存，鐵門鎖著，紅磚樓深處闃無人聲，只有高聳的煙囪，靜靜噴吐著白煙。白煙以上，是一片澄澈，舒緩，透明，凝固的天宇。
　　大音稀聲。這靜，它輕松自在，風(fēng)也刮不散。它似坐著秋千，回蕩半空中，仰望著更高的深處，承接宇宙。
　　北京的靜，和城市地理相關(guān)。三面雄關(guān)，指縫間漏下一個(gè)平原，不接水路，氣質(zhì)上與山居相近。北方苦寒，氣候干燥，日短夜長(zhǎng)，并不適宜歡飲達(dá)旦。
　　我們所知的北京人最常見的問候“吃了嗎”，得到的回答往往是這樣的，“吃了，一碗小米粥，倆饅頭，擱碟咸菜，完事，您哪？”
　　這是晚飯，中午呢？
　　“拍黃瓜，一碗炸醬面，解決，百吃不厭�！�
　　說話的人微笑，自得，驕傲，能“將就”，不“事兒”，特“簡(jiǎn)單”，是值得炫耀與交流的談資。
　　歷史也為北京人留下了慣看秋月春風(fēng)的穩(wěn)健。年輕時(shí)愛瞎侃吹牛的，倘不是為了謀生，過一定年齡還這樣，就教大家都瞧不上。皇城根下的平頭百姓，基因里埋著“揣著明白裝糊涂”的地線。我有緣見過的一些北京籍或很早就生活在北京了的文化人，身上都帶著靜氣，不說大話，偶露崢嶸。若由著性子譫妄，恐怕自己心里先覺著了“沒意思”，與這座城市很相當(dāng)。
　　北京的靜，使之真正成為北京。同樣是報(bào)時(shí)鐘，北京也迥異于上海。
　　我住的地方，就在北京火車站附近，在高樓上，隔著一截明城墻，能看見編好組的火車宛如慢鏡頭般進(jìn)站。
生活在火車站鐘聲的領(lǐng)空下，早晨，中午，傍晚，慢悠悠的《東方紅》的樂曲聲，像是從天際涌來的一線潮，牽引著聽覺。因?yàn)椴シ诺墓?jié)奏偏慢，原本高亢激昂的革命歌曲聽來竟然夢(mèng)幻而古典，又因傳播介質(zhì)——空氣——的變化，它有時(shí)明亮，有時(shí)遲緩，或許又因?yàn)闀r(shí)辰的不同，中午的時(shí)候莊嚴(yán)遼闊，傍晚則蒼茫若失。糊涂的陰沉的下雪天，鐘聲悶悶的，卻傳得遠(yuǎn)，余音縈繞在將暗未暗的城市的眼闔里，讓人們渴望回家，回到厚實(shí)的門簾裹住的又黑又靜的夜里。
聲音，是形象思維之門。推開這道門，人們跨越時(shí)空，與這段聲音的“生命”同在。②這些曾經(jīng)的聲音，不僅屬于那段歷史，而且無聲地滋養(yǎng)著北京的靜。因此，去年首都博物館將“北京”聲音作為重要的非物質(zhì)遺產(chǎn)予以展覽，確實(shí)是頗有見地的。
（作者：吳越《文匯報(bào)》有刪改）                                           
【小題1】根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括“北京的靜”的特點(diǎn)。（2分）
【小題2】在作者看來，造成“北京的靜”的原因有哪些？（4分）
【小題3】下列對(duì)本文的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（2分）                  （   ）

閱讀下文，回答問題。

　　對(duì)聯(lián)大家都不陌生，中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是�！八拿婧由綒w眼底，萬家憂樂到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥啼先”是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見，生活處處有對(duì)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批，那么橫批應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫龍點(diǎn)睛作用。對(duì)聯(lián)通常粘貼、懸掛在門上或壁間廊柱上。

　　根據(jù)內(nèi)容和用途來劃分，常見的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)、名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等；毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書時(shí)改寫的“貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒”是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫給瞿秋白的“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”則是充滿革命情誼的題贈(zèng)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦，那時(shí)人物在大門上掛兩塊畫著門神或題著門神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。相傳五代后蜀主孟昶（ch3ng）在寢門桃符板上題詞“新年納馀（y*）慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對(duì)聯(lián)。宋代在門上張貼對(duì)聯(lián)成為一種民俗�！扒чT萬戶瞳瞳（t$ng　t$ng日出時(shí)光亮的樣子）日，總把舊桃換新符”是這一民俗的形象反映。到了元代，對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來的也很少。對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完美，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手。晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著，如《楹聯(lián)叢話》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)的英姿。

　　對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對(duì)聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么如何撰寫對(duì)聯(lián)呢？

　　首先，要根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，選擇清新流暢的語(yǔ)言，表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：“無聲潤(rùn)物三春雨，有志育才一代功”，可以送給辛勤的園丁；“枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報(bào)早春”適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫雙燕影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時(shí)。

　　其次，撰寫上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連，表達(dá)一個(gè)共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相等，相同位置詞語(yǔ)的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四�！睂�(duì)“五湖”之類的詞義雷同，更不宜有“石”對(duì)“石”蓮樣的同字相對(duì)；句子結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對(duì)稱；字音聲調(diào)平仄相對(duì)，對(duì)聯(lián)念起來有一種音樂美。

　　對(duì)聯(lián)還有一些特殊寫法，在此僅舉兩種。一是從古今詩(shī)詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽(yáng)無限好，高處不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩(shī)，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩(shī)中的對(duì)偶句直接拿來使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)的頸聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)不僅是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵香花，而且是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一箱奇珍。隨著世界文化的融合和許多漢學(xué)家的涌現(xiàn)，外國(guó)人也逐漸學(xué)會(huì)用漢字來寫對(duì)聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時(shí)，英國(guó)女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對(duì)聯(lián)：“日月同明，報(bào)十二時(shí)吉祥如意；天地合德，慶億萬年富貴康寧�！毙⌒〉膶�(duì)聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語(yǔ)言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇花異葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝！

（1）第一段引用幾副名聯(lián)的作用是什么？

（2）文章主要介紹了對(duì)聯(lián)的哪些知識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來。

（3）文章主要運(yùn)用舉例子、分類別的說明方法。請(qǐng)選擇一種舉例說明其作用。

（4）結(jié)合本文所學(xué)知識(shí)，對(duì)文中畫線的一副對(duì)聯(lián)進(jìn)行賞析。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒

　　對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦，那時(shí)人物在大門上掛兩塊畫著門神或題著門神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。相傳五代后蜀主孟昶（ch3ng）在寢門桃符板上題詞“新年納馀（y*）慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對(duì)聯(lián)。宋代在門上張貼對(duì)聯(lián)成為一種民俗�！扒чT萬戶瞳瞳（t$ng　t$ng日出時(shí)光亮的樣子）日，總把舊桃換新符”是這一民俗的形象反映。到了元代，對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來的也很少。對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完美，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手。晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著，如《楹聯(lián)叢話》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)的英姿。

（1）第一段引用幾副名聯(lián)的作用是什么？

（2）文章主要介紹了對(duì)聯(lián)的哪些知識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來。

（3）文章主要運(yùn)用舉例子、分類別的說明方法。請(qǐng)選擇一種舉例說明其作用。

（4）結(jié)合本文所學(xué)知識(shí)，對(duì)文中畫線的一副對(duì)聯(lián)進(jìn)行賞析。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒

閱讀理解。（9分）

古藤

王劍冰

A翻下來，騰挪上去，再翻下來，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體。又似臺(tái)風(fēng)中的巨浪，狂躁不安地疊起萬般花樣。

這該是多少藤的糾纏�。⊙笱鬄�灑不知多少輪回。可主人說這只是一棵騰時(shí)，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢?但它確實(shí)是一棵藤，一棵獨(dú)立的藤，學(xué)名叫“白花魚藤”，屬稀有的物種。

好美的名字，有色有形，詩(shī)意盎然。

這棵藤距離何仙姑家廟不遠(yuǎn)。說它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知�！断煞鹌孥櫋氛f：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時(shí)頭頂有六條頭發(fā)，經(jīng)常在山谷之中健行如飛。傳說武則天曾遣使召見她去宮中，入京的途中何仙姑突然失蹤，之后白日成仙。這之后還有人為呂洞賓與何仙姑罩上了感情色彩，說何仙姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的綠絲帶化作了盤龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹。當(dāng)然這只是傳說，但我仍然會(huì)在恍惚間把這藤想成是何仙姑長(zhǎng)長(zhǎng)的六條頭發(fā)。

我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤。

它一定受過無盡的苦痛。風(fēng)雨剝蝕過它，雷電轟擊過它，戰(zhàn)火侵襲過它，它依附的大樹，長(zhǎng)大，長(zhǎng)高，長(zhǎng)老，直到一個(gè)夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵藤的后半生弄得不知所措�，F(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁。

藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風(fēng)中。

藤，要么死亡，要么活著。

沒有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過程。1300年的風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。

B藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點(diǎn)。

因而也就想到，一位90高齡的書法家出席一個(gè)集會(huì)，有人上前攙扶說，您老氣色不錯(cuò)啊。老人說，色沒有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據(jù)悉，藤依然6月開花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境啊!

人其實(shí)同藤一樣，從一點(diǎn)點(diǎn)爬起，活得不知有多艱難。要依靠親人，依靠師長(zhǎng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會(huì)。要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對(duì)。

見過一些社會(huì)底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個(gè)老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時(shí)雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個(gè)甲殼蟲。如果不是住進(jìn)了產(chǎn)房，你幾乎忽略了她是一個(gè)女人�？伤�確確實(shí)實(shí)地生出了一個(gè)孩子，成為一個(gè)母親，那是個(gè)大胖小子呢。這個(gè)枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地?fù)е�她的白胖的兒子，那是她身上滋長(zhǎng)出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰的同情與攙扶，她詮釋了一個(gè)生命。

我們?cè)噲D找到白花魚藤的起點(diǎn)與終點(diǎn)。很多的人繞來繞去，終不得結(jié)論。它沒有根嗎?沒有頭嗎?也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個(gè)性，滋生、蔓延、上升、翻騰。

很多人開始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔(dān)心它那枯老的身子會(huì)突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿足。

我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨(dú)。當(dāng)然也守著它倔強(qiáng)的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》)

1.“我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤”在文中作者主要“品讀”了古藤哪些意象？（3分）

2.聯(lián)系上下文，說說“可主人說這只是一棵藤時(shí)，我“吃驚了”，“我”為什么“吃驚”?(2分)

3.本文很多精彩的句子，請(qǐng)?jiān)诋嬀�的A、B兩處選擇一句作點(diǎn)評(píng)。（2分）

4.本文主要采用了托物言志的寫法，你能說說作者通過古藤的形象表現(xiàn)怎樣的思想感情？（2分）

閱讀理解。（9分）

古藤

王劍冰

A翻下來，騰挪上去，再翻下來，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體。又似臺(tái)風(fēng)中的巨浪，狂躁不安地疊起萬般花樣。

這該是多少藤的糾纏�。⊙笱鬄�灑不知多少輪回�？芍魅苏f這只是一棵騰時(shí)，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢?但它確實(shí)是一棵藤，一棵獨(dú)立的藤，學(xué)名叫“白花魚藤”，屬稀有的物種。

好美的名字，有色有形，詩(shī)意盎然。

這棵藤距離何仙姑家廟不遠(yuǎn)。說它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知�！断煞鹌孥櫋氛f：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時(shí)頭頂有六條頭發(fā)，經(jīng)常在山谷之中健行如飛。傳說武則天曾遣使召見她去宮中，入京的途中何仙姑突然失蹤，之后白日成仙。這之后還有人為呂洞賓與何仙姑罩上了感情色彩，說何仙姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的綠絲帶化作了盤龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹。當(dāng)然這只是傳說，但我仍然會(huì)在恍惚間把這藤想成是何仙姑長(zhǎng)長(zhǎng)的六條頭發(fā)。

我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤。

它一定受過無盡的苦痛。風(fēng)雨剝蝕過它，雷電轟擊過它，戰(zhàn)火侵襲過它，它依附的大樹，長(zhǎng)大，長(zhǎng)高，長(zhǎng)老，直到一個(gè)夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵藤的后半生弄得不知所措�，F(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁。

藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風(fēng)中。

藤，要么死亡，要么活著。

沒有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過程。1300年的風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。

B藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點(diǎn)。

因而也就想到，一位90高齡的書法家出席一個(gè)集會(huì)，有人上前攙扶說，您老氣色不錯(cuò)啊。老人說，色沒有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據(jù)悉，藤依然6月開花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境啊!

人其實(shí)同藤一樣，從一點(diǎn)點(diǎn)爬起，活得不知有多艱難。要依靠親人，依靠師長(zhǎng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會(huì)。要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對(duì)。

見過一些社會(huì)底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個(gè)老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時(shí)雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個(gè)甲殼蟲。如果不是住進(jìn)了產(chǎn)房，你幾乎忽略了她是一個(gè)女人�？伤�確確實(shí)實(shí)地生出了一個(gè)孩子，成為一個(gè)母親，那是個(gè)大胖小子呢。這個(gè)枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地?fù)е�她的白胖的兒子，那是她身上滋長(zhǎng)出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰的同情與攙扶，她詮釋了一個(gè)生命。

我們?cè)噲D找到白花魚藤的起點(diǎn)與終點(diǎn)。很多的人繞來繞去，終不得結(jié)論。它沒有根嗎?沒有頭嗎?也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個(gè)性，滋生、蔓延、上升、翻騰。

很多人開始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔(dān)心它那枯老的身子會(huì)突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿足。

我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨(dú)。當(dāng)然也守著它倔強(qiáng)的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》)

1.“我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤”在文中作者主要“品讀”了古藤哪些意象？（3分）

2.聯(lián)系上下文，說說“可主人說這只是一棵藤時(shí)，我“吃驚了”，“我”為什么“吃驚”?(2分)

3.本文很多精彩的句子，請(qǐng)?jiān)诋嬀�的A、B兩處選擇一句作點(diǎn)評(píng)。（2分）

4.本文主要采用了托物言志的寫法，你能說說作者通過古藤的形象表現(xiàn)怎樣的思想感情？（2分）