下面的形近字組詞不對(duì)的是

A、慕然 羨驀 
B、熒屏 晶瑩 
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

(一)閱讀下面的文字,完成9—12題。(9分)

漫談桂文化

①我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國(guó)分布極廣、栽培歷史極長(zhǎng),國(guó)外栽培的桂花均由中國(guó)傳入�!吨袊�(guó)植物志》第61卷說(shuō)明桂花時(shí),引用了唐朝郭橐駝《種樹(shù)書(shū)》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國(guó)的西南部。

②桂花在中國(guó)名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺(jué)去認(rèn)識(shí)世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽(tīng)故事以后,父母會(huì)在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹(shù)隨創(chuàng)隨合的神話(huà);父母還會(huì)不失時(shí)機(jī)地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問(wèn)起當(dāng)時(shí)的名士、官拜雍州刺史的郄詵對(duì)自己的評(píng)價(jià),郄詵對(duì)曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉�!睆拇�,人們便開(kāi)始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來(lái)比喻特別出眾的人才。科舉制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進(jìn)士的形象說(shuō)法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱(chēng):丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。

③當(dāng)我們會(huì)吟詠古詩(shī)了,詠桂佳作就一首首地進(jìn)入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨(dú)芬芳。葉密千層綠,花開(kāi)萬(wàn)點(diǎn)黃”,讓我們從觀(guān)賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻(xiàn)中便已提及桂花的食用價(jià)值。歐陽(yáng)修的桂花詩(shī)則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛(ài)此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥。”對(duì)友人贈(zèng)他所喜愛(ài)的桂樹(shù),歐陽(yáng)修不僅以詩(shī)答謝,還在詩(shī)中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請(qǐng)。其實(shí),像歐陽(yáng)修這樣熱愛(ài)桂花的古代名人實(shí)在是很多,大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩(shī)人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……

④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說(shuō),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、韓兩國(guó)曾為了表示親善友好,相互饋贈(zèng)桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈(zèng)送桂花來(lái)表示愛(ài)慕之情�!秴问洗呵铩分匈潎@道:“物之美者,招搖之桂�!币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西,是招搖山上的桂樹(shù)。還有“桂冠”,本意是月桂樹(shù)葉編織的帽子,后來(lái)竟成了“光榮稱(chēng)號(hào)”的代名詞。一些研究桂花的專(zhuān)家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運(yùn)會(huì),何不用真正的桂枝來(lái)編織“桂冠”?

1..閱讀全文,說(shuō)說(shuō)“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容?(3分)

2..第③段引用朱熹詩(shī)句的作用是(  );引用屈原詩(shī)句的作用是( ) 。(2分)

3..根據(jù)文意,下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(    )(2分)

A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國(guó)名花。

B.科舉前三名的代稱(chēng)和蟾宮折桂的典故有關(guān)。

C.燕、韓兩國(guó)用桂花表示親善友好之情。

D.中國(guó)古代的文化名人都非常喜愛(ài)種植桂花。

4.、讀了本文你對(duì)桂花肯定有了新的認(rèn)識(shí),請(qǐng)為我們故鄉(xiāng)的“安地項(xiàng)村十里桂花長(zhǎng)廊”寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。(2分)

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

(一)閱讀下面的文字,完成9—12題。(9分)
漫談桂文化
①我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國(guó)分布極廣、栽培歷史極長(zhǎng),國(guó)外栽培的桂花均由中國(guó)傳入。《中國(guó)植物志》第61卷說(shuō)明桂花時(shí),引用了唐朝郭橐駝《種樹(shù)書(shū)》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國(guó)的西南部。
②桂花在中國(guó)名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺(jué)去認(rèn)識(shí)世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽(tīng)故事以后,父母會(huì)在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹(shù)隨創(chuàng)隨合的神話(huà);父母還會(huì)不失時(shí)機(jī)地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問(wèn)起當(dāng)時(shí)的名士、官拜雍州刺史的郄詵對(duì)自己的評(píng)價(jià),郄詵對(duì)曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉�!睆拇�,人們便開(kāi)始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來(lái)比喻特別出眾的人才。科舉制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進(jìn)士的形象說(shuō)法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱(chēng):丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。
③當(dāng)我們會(huì)吟詠古詩(shī)了,詠桂佳作就一首首地進(jìn)入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨(dú)芬芳。葉密千層綠,花開(kāi)萬(wàn)點(diǎn)黃”,讓我們從觀(guān)賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻(xiàn)中便已提及桂花的食用價(jià)值。歐陽(yáng)修的桂花詩(shī)則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛(ài)此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥。”對(duì)友人贈(zèng)他所喜愛(ài)的桂樹(shù),歐陽(yáng)修不僅以詩(shī)答謝,還在詩(shī)中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請(qǐng)。其實(shí),像歐陽(yáng)修這樣熱愛(ài)桂花的古代名人實(shí)在是很多,大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩(shī)人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……
④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說(shuō),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、韓兩國(guó)曾為了表示親善友好,相互饋贈(zèng)桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈(zèng)送桂花來(lái)表示愛(ài)慕之情�!秴问洗呵铩分匈潎@道:“物之美者,招搖之桂。”意指世界上最美好的東西,是招搖山上的桂樹(shù)。還有“桂冠”,本意是月桂樹(shù)葉編織的帽子,后來(lái)竟成了“光榮稱(chēng)號(hào)”的代名詞。一些研究桂花的專(zhuān)家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運(yùn)會(huì),何不用真正的桂枝來(lái)編織“桂冠”?
【小題1】.閱讀全文,說(shuō)說(shuō)“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容?(3分)
【小題2】.第③段引用朱熹詩(shī)句的作用是( );引用屈原詩(shī)句的作用是( ) 。(2分)
【小題3】.根據(jù)文意,下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(   )(2分)
A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國(guó)名花。
B.科舉前三名的代稱(chēng)和蟾宮折桂的典故有關(guān)。
C.燕、韓兩國(guó)用桂花表示親善友好之情。
D.中國(guó)古代的文化名人都非常喜愛(ài)種植桂花。
【小題4】、讀了本文你對(duì)桂花肯定有了新的認(rèn)識(shí),請(qǐng)為我們故鄉(xiāng)的“安地項(xiàng)村十里桂花長(zhǎng)廊”寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。(2分)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2010-2011學(xué)年浙江省溫州市中考沖刺適應(yīng)性練習(xí)試卷(二) 題型:現(xiàn)代文閱讀

(一)閱讀下面的文字,完成9—12題。(9分)

漫談桂文化

①我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國(guó)分布極廣、栽培歷史極長(zhǎng),國(guó)外栽培的桂花均由中國(guó)傳入�!吨袊�(guó)植物志》第61卷說(shuō)明桂花時(shí),引用了唐朝郭橐駝《種樹(shù)書(shū)》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國(guó)的西南部。

②桂花在中國(guó)名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺(jué)去認(rèn)識(shí)世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽(tīng)故事以后,父母會(huì)在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹(shù)隨創(chuàng)隨合的神話(huà);父母還會(huì)不失時(shí)機(jī)地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問(wèn)起當(dāng)時(shí)的名士、官拜雍州刺史的郄詵對(duì)自己的評(píng)價(jià),郄詵對(duì)曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉�!睆拇耍藗儽汩_(kāi)始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來(lái)比喻特別出眾的人才�?婆e制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進(jìn)士的形象說(shuō)法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱(chēng):丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。

③當(dāng)我們會(huì)吟詠古詩(shī)了,詠桂佳作就一首首地進(jìn)入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨(dú)芬芳。葉密千層綠,花開(kāi)萬(wàn)點(diǎn)黃”,讓我們從觀(guān)賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻(xiàn)中便已提及桂花的食用價(jià)值。歐陽(yáng)修的桂花詩(shī)則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛(ài)此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥�!睂�(duì)友人贈(zèng)他所喜愛(ài)的桂樹(shù),歐陽(yáng)修不僅以詩(shī)答謝,還在詩(shī)中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請(qǐng)。其實(shí),像歐陽(yáng)修這樣熱愛(ài)桂花的古代名人實(shí)在是很多,大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩(shī)人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……

④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說(shuō),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、韓兩國(guó)曾為了表示親善友好,相互饋贈(zèng)桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈(zèng)送桂花來(lái)表示愛(ài)慕之情。《呂氏春秋》中贊嘆道:“物之美者,招搖之桂�!币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西,是招搖山上的桂樹(shù)。還有“桂冠”,本意是月桂樹(shù)葉編織的帽子,后來(lái)竟成了“光榮稱(chēng)號(hào)”的代名詞。一些研究桂花的專(zhuān)家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運(yùn)會(huì),何不用真正的桂枝來(lái)編織“桂冠”?

1..閱讀全文,說(shuō)說(shuō)“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容?(3分)

2..第③段引用朱熹詩(shī)句的作用是(  );引用屈原詩(shī)句的作用是( ) 。(2分)

3..根據(jù)文意,下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(    )(2分)

A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國(guó)名花。

B.科舉前三名的代稱(chēng)和蟾宮折桂的典故有關(guān)。

C.燕、韓兩國(guó)用桂花表示親善友好之情。

D.中國(guó)古代的文化名人都非常喜愛(ài)種植桂花。

4.、讀了本文你對(duì)桂花肯定有了新的認(rèn)識(shí),請(qǐng)為我們故鄉(xiāng)的“安地項(xiàng)村十里桂花長(zhǎng)廊”寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。(2分)

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:湖北省黃石市2011年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下面兩則文言材料,完成下題。

  [甲]金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之;父焉,借旁近與之。即書(shū)詩(shī)四句,并自其名,其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之,稍稍賓客其父,錢(qián)幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。

  余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰:“泯然眾人矣!”

(王安石《傷仲永》)

 �。垡遥�余幼時(shí)即嗜學(xué)家貧無(wú)從致書(shū)以觀(guān)每假借于藏書(shū)之家手自筆錄計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

(1)

下列句子中加粗的詞的意義相同的一組

[  ]

A.

B.

C.

D.

(2)

下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是

[  ]

A.

同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)

B.

濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

C.

今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下倡(《陳涉世家》)

D.

策之不以其道,食之不能盡其材(《馬說(shuō)》)

(3)

用“/”為甲文中畫(huà)浪線(xiàn)句子斷句。(斷五處,不要求加標(biāo)點(diǎn)。)

余 幼 時(shí) 即 嗜 學(xué) 家 貧 無(wú) 從 致 書(shū) 以 觀(guān) 每 假 借 于 藏 書(shū) 之 家 手 自 筆 錄 計(jì) 日 以 還。

(4)

用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

(1)邑人奇之,稍稍賓客其父。

譯文:_______________________

(2)俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。

譯文:_______________________

(5)

乙則材料中,因“家貧”和“嗜學(xué)”之間的矛盾,作者在求學(xué)的過(guò)程中遇到了哪兩個(gè)方面的困難?(各用兩個(gè)字概括)

______________________________

(6)

兩則材料都涉及到成才話(huà)題,從甲則材料來(lái)看,方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”,原因是什么?請(qǐng)用原文回答。與之形成鮮明對(duì)比的是《送》文作者“雖愚,卒獲有所聞”,終成為飽學(xué)之這士,這兩則材料對(duì)的成才觀(guān)有什么啟發(fā)?

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