閱讀下面的文章，完成小題。（共11分）
大師什么是大
朱暉
①最早發(fā)現(xiàn)并引薦陳寅格這匹“千里馬”的，是梁?jiǎn)⒊�。上世紀(jì)20年代，清華國(guó)學(xué)院剛剛成立，梁?jiǎn)⒊�向校長(zhǎng)曹云祥力薦陳寅格。曹問(wèn)：“陳寅格是哪國(guó)博士？”梁答：“他不是學(xué)士，也不是博士�！辈苡謫�(wèn)：“他有沒(méi)有著作？”梁答：“也沒(méi)有�！辈芫芙^：“既不是博士，又沒(méi)有著作，這就難了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值！”曹一聽(tīng)，十分震驚，這才同意聘請(qǐng)陳寅格。
　�、陉愐�格在國(guó)外陸續(xù)留學(xué)20余載，潛心讀書(shū)和研究，不僅學(xué)貫中西，而且通曉三十多種文字。由于他始終對(duì)博士、碩士之類(lèi)的學(xué)位淡然處之，所以連大學(xué)文憑也沒(méi)拿過(guò)。幸虧梁?jiǎn)⒊�慧眼識(shí)珠，才使得這位曠世奇才沒(méi)有“遺于野”，也才成就了這位日后清華園里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理說(shuō)，陳寅格對(duì)梁?jiǎn)⒊�不說(shuō)感恩戴德，至少也應(yīng)該禮讓三分。但是，因?yàn)橐粋�(gè)古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
　�、厶諟Y明出生在東晉末期，是我國(guó)古代著名詩(shī)人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶?qǐng)?jiān)決歸隱，誓不與新政權(quán)合作。他的舉動(dòng)，關(guān)系到所謂的“名節(jié)”問(wèn)題，也引發(fā)了后世的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。作為史學(xué)大家的梁?jiǎn)⒊�，自然也有自己的一家之言，他認(rèn)為陶淵明棄官歸隱最主要的動(dòng)機(jī)，是當(dāng)時(shí)士大夫廉恥掃地，他縱然沒(méi)有力量移風(fēng)易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅格提出了針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)，認(rèn)為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時(shí)，針對(duì)梁?jiǎn)⒊�本人“無(wú)論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國(guó)”的做派，陳寅格批評(píng)他“取自身之思想經(jīng)歷，以解釋古人之志尚行動(dòng)”。
　�、軕�(yīng)該說(shuō)，陳寅格批評(píng)不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“梁公對(duì)你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說(shuō)你忘恩負(fù)義？”陳寅格笑答：“錯(cuò)了，我這樣做才是對(duì)梁公最大的尊重，也才沒(méi)有辜負(fù)他對(duì)我的賞識(shí)和抬舉。”那么，梁?jiǎn)⒊�又�?huì)怎么想的呢？“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當(dāng)有人嘲笑他“引狼入室”時(shí)，他回敬了一句耐人尋味的話：“無(wú)論是批評(píng)陳寅格還是譏諷我的人，都把我們看得太小了�！�
　�、菹鄬�(duì)于梁?jiǎn)⒊�所言的“小”，西方著名的社�?huì)哲學(xué)家馬克思·韋伯曾相應(yīng)地表述過(guò)“大”。有學(xué)生問(wèn)他：“您教書(shū)的目的是什么？”韋伯答：“是讓后來(lái)的人超越自己。超越老師就是尊敬老師�！睂W(xué)生又問(wèn)：“您就不怕學(xué)生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無(wú)論老師還是學(xué)生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學(xué)術(shù)�！�
　　⑥在古希臘，亞里士多德從17歲開(kāi)始追隨柏拉圖。他對(duì)老師非常崇敬，曾寫(xiě)了一首詩(shī)贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無(wú)處尋覓！”然而，當(dāng)亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與柏拉圖出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧。他勇敢而堅(jiān)決地批評(píng)老師的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，結(jié)果遭致眾人的謾罵，說(shuō)他背叛了老師。對(duì)此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理！”我們需要補(bǔ)充一句，這個(gè)真理被實(shí)踐所檢驗(yàn)、證明了得。
⑦到底何為大師呢？他既不是頭頂?shù)墓猸h(huán)，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學(xué)問(wèn)、廣博的見(jiàn)聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個(gè)人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學(xué)術(shù)看得遠(yuǎn)大于自身，心中超越一切的是對(duì)真理永不妥協(xié)的探索。
（選自《學(xué)習(xí)博覽》）
【小題1】通讀全文，你認(rèn)為大師什么最大？(2分)
【小題2】對(duì)陶淵明歸隱的最主要?jiǎng)訖C(jī)，梁?jiǎn)⒊�和陳寅恪各持怎樣的觀點(diǎn)？（2分）
【小題3】第⑤段劃線句子中梁?jiǎn)⒊�所言的“小”的含義和韋伯所表達(dá)的“大”的含義分別是什么？（2分）
【小題4】第⑥段中劃線句子能否刪去？為什么？（2分）
【小題5】按照作者的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為梁?jiǎn)⒊�是不是“大師”？�?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。（3分）

閱讀下面的文章，完成小題。（共11分）

大師什么是大

朱暉

①最早發(fā)現(xiàn)并引薦陳寅格這匹“千里馬”的，是梁?jiǎn)⒊�。上世紀(jì)20年代，清華國(guó)學(xué)院剛剛成立，梁?jiǎn)⒊�向校長(zhǎng)曹云祥力薦陳寅格。曹問(wèn)：“陳寅格是哪國(guó)博士？”梁答：“他不是學(xué)士，也不是博士�！辈苡謫�(wèn)：“他有沒(méi)有著作？”梁答：“也沒(méi)有�！辈芫芙^：“既不是博士，又沒(méi)有著作，這就難了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值！”曹一聽(tīng)，十分震驚，這才同意聘請(qǐng)陳寅格。

　�、陉愐�格在國(guó)外陸續(xù)留學(xué)20余載，潛心讀書(shū)和研究，不僅學(xué)貫中西，而且通曉三十多種文字。由于他始終對(duì)博士、碩士之類(lèi)的學(xué)位淡然處之，所以連大學(xué)文憑也沒(méi)拿過(guò)。幸虧梁?jiǎn)⒊�慧眼識(shí)珠，才使得這位曠世奇才沒(méi)有“遺于野”，也才成就了這位日后清華園里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理說(shuō)，陳寅格對(duì)梁?jiǎn)⒊�不說(shuō)感恩戴德，至少也應(yīng)該禮讓三分。但是，因?yàn)橐粋�(gè)古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

　　③陶淵明出生在東晉末期，是我國(guó)古代著名詩(shī)人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶?qǐng)?jiān)決歸隱，誓不與新政權(quán)合作。他的舉動(dòng)，關(guān)系到所謂的“名節(jié)”問(wèn)題，也引發(fā)了后世的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。作為史學(xué)大家的梁?jiǎn)⒊�，自然也有自己的一家之言，他認(rèn)為陶淵明棄官歸隱最主要的動(dòng)機(jī)，是當(dāng)時(shí)士大夫廉恥掃地，他縱然沒(méi)有力量移風(fēng)易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅格提出了針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)，認(rèn)為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時(shí)，針對(duì)梁?jiǎn)⒊�本人“無(wú)論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國(guó)”的做派，陳寅格批評(píng)他“取自身之思想經(jīng)歷，以解釋古人之志尚行動(dòng)”。

　　④應(yīng)該說(shuō)，陳寅格批評(píng)不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“梁公對(duì)你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說(shuō)你忘恩負(fù)義？”陳寅格笑答：“錯(cuò)了，我這樣做才是對(duì)梁公最大的尊重，也才沒(méi)有辜負(fù)他對(duì)我的賞識(shí)和抬舉�！蹦敲�，梁?jiǎn)⒊�又�?huì)怎么想的呢？“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當(dāng)有人嘲笑他“引狼入室”時(shí)，他回敬了一句耐人尋味的話：“無(wú)論是批評(píng)陳寅格還是譏諷我的人，都把我們看得太小了。”

　�、菹鄬�(duì)于梁?jiǎn)⒊�所言的“小”，西方著名的社�?huì)哲學(xué)家馬克思·韋伯曾相應(yīng)地表述過(guò)“大”。有學(xué)生問(wèn)他：“您教書(shū)的目的是什么？”韋伯答：“是讓后來(lái)的人超越自己。超越老師就是尊敬老師�！睂W(xué)生又問(wèn)：“您就不怕學(xué)生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無(wú)論老師還是學(xué)生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學(xué)術(shù)。”

　�、拊诠畔ＥD，亞里士多德從17歲開(kāi)始追隨柏拉圖。他對(duì)老師非常崇敬，曾寫(xiě)了一首詩(shī)贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無(wú)處尋覓！”然而，當(dāng)亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與柏拉圖出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧。他勇敢而堅(jiān)決地批評(píng)老師的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，結(jié)果遭致眾人的謾罵，說(shuō)他背叛了老師。對(duì)此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理！”我們需要補(bǔ)充一句，這個(gè)真理被實(shí)踐所檢驗(yàn)、證明了得。

⑦到底何為大師呢？他既不是頭頂?shù)墓猸h(huán)，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學(xué)問(wèn)、廣博的見(jiàn)聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個(gè)人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學(xué)術(shù)看得遠(yuǎn)大于自身，心中超越一切的是對(duì)真理永不妥協(xié)的探索。

（選自《學(xué)習(xí)博覽》）

1.通讀全文，你認(rèn)為大師什么最大？(2分)

2.對(duì)陶淵明歸隱的最主要?jiǎng)訖C(jī)，梁?jiǎn)⒊�和陳寅恪各持怎樣的觀點(diǎn)？（2分）

3.第⑤段劃線句子中梁?jiǎn)⒊�所言的“小”的含義和韋伯所表達(dá)的“大”的含義分別是什么？（2分）

4.第⑥段中劃線句子能否刪去？為什么？（2分）

5.按照作者的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為梁?jiǎn)⒊�是不是“大師”？�?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。（3分）

閱讀下面現(xiàn)代文，按要求做題。

沈世豪

　　鐵樹(shù)開(kāi)花，向來(lái)被人看作是和啞巴說(shuō)話一樣的奇跡。其實(shí)，在廈門(mén)，由于氣候的原因，鐵樹(shù)開(kāi)花是很平常的事。鐵樹(shù)的花名聲大，其實(shí)并不漂亮；鐵樹(shù)最美的時(shí)候，是長(zhǎng)新葉。

　　每年四五月間，幾場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，便可發(fā)現(xiàn)鐵樹(shù)的樹(shù)心，幻出一抹可人的嫩黃，微微鼓起，里面就是孕育的芽苞。連續(xù)幾天，沒(méi)有動(dòng)靜，似乎是在默默地等待，是等待太陽(yáng)的問(wèn)候，云彩的呼喚，還是辛勤主人的一聲命令？突然，在一個(gè)清亮亮的早晨，露出了一簇尖尖角，煞是平常。又沉默了幾日，終于按捺不住了，齊刷刷地伸出了一寸來(lái)長(zhǎng)的芽柱，灰綠，整齊，恰似相擁而出，頗是精神。就在你不經(jīng)意間，芽柱長(zhǎng)長(zhǎng)了，且悄然曲起了身子，化成了豆芽狀，細(xì)看，兩側(cè)有齒狀的小苞。此后，就像一聲呼喚，一夜之間，芽苞伸展開(kāi)來(lái)，化為針葉，每一根針葉上還挑著如五線譜上的跳動(dòng)音符。風(fēng)無(wú)語(yǔ)，音符隨風(fēng)而去，于是，羽狀的新葉就搖曳而出了。

　　新葉很嫩很嫩，淺淺的綠，像嬰兒的笑，純潔無(wú)瑕，生命伊始，是如此地讓人憐惜、動(dòng)心。屏著氣、屏著氣，真擔(dān)心一不小心打個(gè)噴嚏，就會(huì)傷害了它。鐵樹(shù)一襲綠袍，不懼酷暑嚴(yán)寒，自有英雄情結(jié)，然而，每一片新葉的萌發(fā)，同樣是稚嫩，沒(méi)有嬌氣。古人云：“一日換一番春色。”對(duì)鐵樹(shù)長(zhǎng)葉的描繪是最恰當(dāng)?shù)�。鵝黃綠、嫩綠、淺綠、草綠、油綠、湖綠、碧綠、深綠，綠韻如歌，每一道旋律的細(xì)微變化，都在鐵樹(shù)的新葉上盡情地演繹。側(cè)耳聆聽(tīng)，綠韻亦如語(yǔ)，是春雨的呢喃，還是晨風(fēng)的叮嚀，或者，是千里綠野的神姿仙態(tài)，融進(jìn)了這難以言傳的氤氳綠意之中？鐵樹(shù)日新月異變幻無(wú)窮的新綠，既展示了生命的神秘和奇跡，還寄寓了憧憬的博大與深邃。鐵樹(shù)的片片新葉，如此地讓人癡迷、沉醉，莫非是上蒼恩賜給人類(lèi)凈化靈魂的一首絕唱嗎？

　　人愛(ài)花，花好比是人的面容，萬(wàn)紫千紅看不盡，傾國(guó)傾城盡風(fēng)流。櫻花盛開(kāi)時(shí)，日本人欣喜若狂，舉國(guó)同慶。牡丹上市，洛陽(yáng)城里摩肩接踵，車(chē)水馬龍，同樣是一番靚麗的風(fēng)景！有人愛(ài)葉嗎？當(dāng)然有，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花�！碧拼�詩(shī)人杜牧深情的詠唱，如一棵擎天的紅楓，照亮千古�；ê帽热说娜菝�，花容月貌，千姿百態(tài)，觸目便可讓人神迷；相比之下，葉的誘惑力，就稍遜一籌。但是精神層面的內(nèi)容，往往蘊(yùn)涵在比較深沉之處，須捫心品味，才得知神韻。正因?yàn)檫@個(gè)原因，鐵樹(shù)最美的時(shí)候，遺憾地被人們忽略了。世俗的力量是可怕的，它可能輕易地抹殺極有價(jià)值的審美意象，甚至讓人們產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，誤以為世界上最美的只有花，而把綠葉永遠(yuǎn)置于配角的地位�！凹t花也須綠葉扶”，但并非所有的綠葉皆屈從于扶持的地位。

　　鐵樹(shù)都有最美的時(shí)候，何況是人呢！愿天下人自信有加，并百倍珍惜。

（選自2003年7月16日《解放日?qǐng)?bào)》，略有改動(dòng)）

1．“鐵樹(shù)開(kāi)花”，一向是人們所稱(chēng)道的稀世美景，本文作者卻獨(dú)辟蹊徑地對(duì)“鐵樹(shù)長(zhǎng)新葉”大加贊美。文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪“新葉”之美的？

答：________________________________________________

2．作者對(duì)鐵樹(shù)的“新葉”情有獨(dú)鐘。請(qǐng)結(jié)合文中有關(guān)的描寫(xiě)，簡(jiǎn)要分析作者流露出的豐富感情。

答：________________________________________________

3．文章第四段中，作者從破除世俗偏見(jiàn)的角度，對(duì)花與葉展開(kāi)審美鑒賞，從而生發(fā)出一個(gè)哲理性的啟示。這個(gè)啟示是什么？（用文中原話回答）

答：________________________________________________

4．散文作品描寫(xiě)景物時(shí)，常對(duì)靜態(tài)的事物作動(dòng)態(tài)化的描寫(xiě)。下面是課文《紫藤蘿瀑布》中運(yùn)用這種寫(xiě)法的句子。請(qǐng)你從本文中找出與例句手法相似的一個(gè)句子并作賞析。

　　從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)發(fā)端，也不見(jiàn)終極。只見(jiàn)深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。

答：句子：________________________________________

　　賞析：________________________________________

5．“紅花也須綠葉扶”是一種對(duì)花與葉的主從地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。本文作者走出傳統(tǒng)，獨(dú)出新見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)“并非所有的綠葉皆屈從于扶持的地位”。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這種觀點(diǎn)的看法。（贊成或反對(duì)都須講出理由）

答：________________________________________________