下列詞語中沒有錯別字的一項是

A．枯涸    玲瓏剔透    來勢兇兇    瀝盡心血

B．憧憬    杳無音信    惟妙惟肖    跚跚來退

C．禁錮    暗然失色    無動于衷    相形見絀

D．鳥瞰    根深蒂固    面面相覷    奄奄一息

下列詞語中沒有錯別字的一項是

A．枯涸    玲瓏剔透    來勢兇兇    瀝盡心血

B．憧憬    杳無音信    惟妙惟肖    跚跚來退

C．禁錮    暗然失色    無動于衷    相形見絀

D．鳥瞰    根深蒂固    面面相覷    奄奄一息

下列詞語中沒有錯別字的一項是

閱讀下面的文字，完成1—5題

勇敢地追求真正的美

    ①愛美是人類的天性。對于愛美天性的任何禁錮是全沒道理的。勞動人民最有權(quán)利追求美。因此，我們有理由這樣說：朋友們，勇敢地追求真正的美吧!

    ②一個人堂堂正正地生活，他注意修飾儀容有何不可?他注意衣著的材料、款式，有何不可?或者，他愛染掉白發(fā)，他希望除去雀斑，她愛在鬢上插一朵花，在胸前別一個小飾物，有何不可?這些人完全可以不顧多嘴多舌的人的無聊議論，勇敢地追求這種正當?shù)拿馈?/p>

    ③契訶夫說：“人的一切都應(yīng)該是美好的：心靈、面貌、衣裳。”正當?shù)刈非筮@一切美都是合理的。

    ④自然，我們也應(yīng)該告訴人們，心靈美，以及由它產(chǎn)生的一切行為美是最高尚的美；其他的一切美，離開了這個基礎(chǔ)，就會黯然失色。人們常說：“鳥美在羽毛，人美在靈魂�！膘`魂美，即人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識和志趣情操之美。托爾斯泰說：“人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗�！辈恢�道讀者們有過這樣的經(jīng)驗沒有?一個外表很美的人。當你發(fā)現(xiàn)他的靈魂十分齷齪的時候，那人給人的美感就漸漸消失了。相反的，一個外表丑陋的人，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話，我們就會漸漸忘記他的丑陋，甚至覺得他變得好看起來。在中國，晏嬰、包拯這些人，在外國，貝多芬、托爾斯泰這些人，他們的長相談不上漂亮，但是由于他們的心靈美，卻連帶使人感到他們整個人漂亮起來。

    ⑤古代的希臘哲學家赫拉克利特說：“最美的猴子與人類比起來也是丑陋的�！眾W斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于他的外表，要是人沒有內(nèi)心的美，我們常常會厭惡他的外表�！边@些話是說得很有道理的。

    ⑥有些鉆研學術(shù)到了忘我境界的科學家、思想家，不修邊幅，頭發(fā)胡須都很蓬亂，甚至對隨身衣物也常常忘記了這一件，丟掉了那一件。愛美的天性在這些人身上仿佛體現(xiàn)不出來。其實不然，他們是為了一個崇高的目的，為了更高度地發(fā)揮心靈美、行為美，而把儀態(tài)美、裝飾美在某段時間里暫時擱在一邊罷了。這些不修邊幅的人，他們能夠給人以不尋常的美感，正是他們的心靈美在灼灼閃光的緣故。

    ⑦飽滿的智慧和豐富的學識，也能使一個人的儀表美好起來。你從一個思想家的臉孔和一個類人猿的臉孔或者從一個學者和一個流氓臉孔的比較中就可以很快發(fā)現(xiàn)這一點。我以為儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美。行為的美所激發(fā)起的人們的美感，總是會比前者強烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來彌補，而心靈的卑污丑惡卻不是外表美可以抵消的。

    ⑧我以為：人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美。朋友，當一個人正當?shù)厣�活，追求高尚的美的時候，我想，他必定有勇氣來擊退一切無理的干預(yù)和非難。

                                                  （選自九上《讀本》，作者：秦牧）

    1．從全文來看，作者的觀點是什么?

    2．對文章第④段內(nèi)容理解有錯誤的一項是

    A．本段的中心句是第一句。

    B．引用托爾斯泰的話說明了人的心靈美是最重要的。

    C．本段以晏嬰、包拯、貝多芬、托爾斯泰為例，論證了外表并不美的人往往能成就大事業(yè)。

    D．本段論述了心靈美與其他各種美的關(guān)系。

    3．依據(jù)文章內(nèi)容，說說真正的美是什么。

    4．作者在第④段中擺事實、講道理是從哪兩個角度進行的?這樣寫有什么好處?

    5．結(jié)合文章內(nèi)容，說說人怎樣才能追求到真正的美?