閱讀下面選文，完成文后1—5題

多讀書，讀好書

    ⑴讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什么有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？

    ⑵有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車如簇�？�，有權(quán)有勢(shì)又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠(chéng)然，名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧？

    ⑶我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而不是書來管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，后無來者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶�癡”者鮮矣。

    ⑷書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么？一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無比。

    ⑸書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問題小有心得時(shí)，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。

    ⑹書趣之四，當(dāng)你看了一本好書，被它的內(nèi)容所征服，在你與朋友交流時(shí)侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看��！”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？

    ⑺書趣之五。在于藏書，鑒于大家都是中學(xué)生，沒什么錢。這點(diǎn)，不談也罷。歷數(shù)了這么多書的好處，那么你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會(huì)把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來的。既然我們讀書不是為了把書當(dāng)作敲門磚去扣開那名利之門，那么，我們就應(yīng)該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，又再比如《三國(guó)演義》，日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學(xué)到什么？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會(huì)多少道理呢？不光只看純文學(xué)作品，還應(yīng)看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。

    ⑻培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！

（選自網(wǎng)絡(luò)）

1．本文的中心論點(diǎn)是                    ，作者反對(duì)為                     而讀書，而主張為                                                 而讀書。

2．結(jié)合上下文理解加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）但除此之外，讀書一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧？

（2）書有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會(huì)把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來的。

3．本文第⑷段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

4．具體說說第⑻段畫線句在文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。

結(jié)構(gòu)上：                                                 

內(nèi)容上：                                                  

5．請(qǐng)談?wù)勀阕x過的一本著名的好書，并說說你從中學(xué)到了什么？（不得與試卷已有內(nèi)容重復(fù)）

書名：《                       》

閱讀下面的文章，完成后面題目。（30分）

鼎湖山聽泉

①江輪夾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。

②進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個(gè)調(diào)皮的孩子！

③ 山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無塵半點(diǎn)，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

④ 站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

⑤鐘聲來自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補(bǔ)山亭登四百余階，即可達(dá)。慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1100升，頗為引人注目。古剎當(dāng)年的盛況，于此可見一斑。

⑥ 晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異�；▍仓�，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠陰如蓋 ，根部護(hù)以石欄，顯得與眾不同。原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國(guó)（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹 。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。其實(shí)，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。

⑦鼎湖山的樹，種類實(shí)在太多。據(jù)說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現(xiàn)存植物品種最多的一個(gè)點(diǎn)，已辟為自然保護(hù)區(qū)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織選作生態(tài)觀測(cè)站。當(dāng)?shù)氐耐�志告訴我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護(hù)。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個(gè)慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威脅。

⑧ 入夜，山中萬籟俱寂 。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司 轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

⑨這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？

⑩ 夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

1.閱讀全文請(qǐng)概括作者的行蹤順序。（3分）

2.本文善用修辭，語言富有表現(xiàn)力。請(qǐng)賞析下面句子。（6分）

①受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。

②那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。

3.“作者是帶著一種怎樣的心情來到鼎湖山游覽的？在聽到這泠泠淙淙的泉水聲時(shí)，他的心情發(fā)生了怎樣的變化？ （3分）

4.聯(lián)系全文看，? 作者說“深夜聽泉，別有一番滋味”。說說這“別有一番滋味”指的是什么？4分）

閱讀下面的文章，完成后面題目。（30分）
鼎湖山聽泉
①江輪夾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。
②進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個(gè)調(diào)皮的孩子！
③ 山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無塵半點(diǎn)，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。
④ 站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。
⑤鐘聲來自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補(bǔ)山亭登四百余階，即可達(dá)。慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1100升，頗為引人注目。古剎當(dāng)年的盛況，于此可見一斑。
⑥ 晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異�；▍仓校瑑煽酶叽蟮墓艠�，枝繁葉茂，綠陰如蓋 ，根部護(hù)以石欄，顯得與眾不同。原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國(guó)（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹 。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。其實(shí)，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。
⑦鼎湖山的樹，種類實(shí)在太多。據(jù)說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現(xiàn)存植物品種最多的一個(gè)點(diǎn)，已辟為自然保護(hù)區(qū)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織選作生態(tài)觀測(cè)站。當(dāng)?shù)氐耐�志告訴我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護(hù)。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個(gè)慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威脅。
⑧ 入夜，山中萬籟俱寂 。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司 轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
⑨這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？
⑩ 夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。
【小題1】閱讀全文請(qǐng)概括作者的行蹤順序。（3分）
【小題2】本文善用修辭，語言富有表現(xiàn)力。請(qǐng)賞析下面句子。（6分）
①受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。
②那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
【小題3】“作者是帶著一種怎樣的心情來到鼎湖山游覽的？在聽到這泠泠淙淙的泉水聲時(shí)，他的心情發(fā)生了怎樣的變化？ （3分）
【小題4】聯(lián)系全文看， 作者說“深夜聽泉，別有一番滋味”。說說這“別有一番滋味”指的是什么？4分）

鄉(xiāng)居閑情

    ①門前一片草坪，人們?nèi)臻g因?yàn)榛饌愀邚垼�晚上嫌它冷冷清清，除了路過，從來不愿也不屑在那兒留連；唯其如此，這才成了真正是“屬于我”的一塊兒地方，它在任何時(shí)候，靜靜地等候著我的光臨。

    ②站在這草坪上，當(dāng)晨曦在云端若隱若現(xiàn)之際，可以看見遠(yuǎn)處銀灰色的海面上，泛著漁人的歸帆。早風(fēng)穿過樹梢，簌簌地像昨宵枕畔的絮語，幾聲清脆的鳥叫，蕩漾在含著泥土香味的空氣之中，只有火車的汽笛，偶然劃破這無邊的寂靜。

    ③驕陽如炙的下午，我常喜歡倚在樹蔭下，凝望著碧藍(lán)如黛的海水，靜聽近處人家養(yǎng)的小火雞的“軟語呢喃”。實(shí)在的，我深信無論誰聽了小火雞的聲音，一定不會(huì)怪我多事——把燕子的歌喉，讓小火雞掠美。那有如小兒女向母親撒嬌的情調(diào)，是這么微細(xì)、婉轉(zhuǎn)，輕輕地開始第一個(gè)音，慢慢地拖長(zhǎng)著第二個(gè)音，短促地結(jié)束了第三個(gè)音，而且有著高低抑揚(yáng)，似乎在向它們的媽媽訴說什么。

    ④新雨之后，蒼翠如濯的山崗，云氣彌漫，仿佛罩著輕紗的少婦，顯得那么憂郁、沉默；潮聲澎湃猶如萬馬奔騰，遙望波濤洶涌，好像是無數(shù)條白龍起伏追逐于海面群峰之間。

    ⑤我更愛在天邊殘留著一抹桃色的晚霞，暮靄已經(jīng)籠罩大地的時(shí)候，等著鴨寶寶的歸來。差不多像時(shí)鐘一般準(zhǔn)確——當(dāng)上學(xué)的和辦公的都陸續(xù)回到家之后，你可以看見小溪的那一頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一個(gè)白點(diǎn)出現(xiàn)了，這就是我們唯一的“披著白斗篷的隊(duì)長(zhǎng)”，領(lǐng)著它的隊(duì)伍正在向歸途行進(jìn)。漸漸地越游越近，一批穿著背上印滿黑斑的淺褐制服的小兵，跟著它們的隊(duì)長(zhǎng)，開始登陸，然后一個(gè)個(gè)吃力地拔動(dòng)著兩片腳掌，搖晃著臃腫的身子，傻頭傻腦急急忙忙穿過阡陌，有時(shí)一不小心滑落到田里，立刻勇敢地又爬了起來繼續(xù)往前趕，唯恐會(huì)落伍似的。好不容易繞道迂回跑上了草坪，看見有人站在門邊，一個(gè)個(gè)便鬼鬼祟祟偏過頭去，商量不定，直到你離開了所站的地方，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，它們這才認(rèn)為威脅已經(jīng)解除，可以安全通過，然后一窩蜂地涌進(jìn)了大門。

    ⑥柔和似絮、輕勻如綃的浮云，簇?fù)碇�盈盈皓月從海面冉冉上升，清輝把周圍映成二輪彩色的光暈，由深而淺，若有若無，不像晚霞那么濃艷，因而更顯得素雅；沒有夕照那么燦爛，只給你一點(diǎn)淡淡的喜悅和一點(diǎn)淡淡的哀愁。海水中央，波光瀲滟，跟著月亮的越升越高，漸漸地轉(zhuǎn)暗，終至于靜悄悄地整個(gè)隱入夜空，只仗著幾處閃爍的漁火，依稀能夠辨別它的存在。

    ⑦你可曾看見過月亮從烏云里露出半個(gè)臉兒的情景?我仿佛在黃昏的花園里看見過，一朵掩藏在葉底的嬌媚的白玫瑰，然而不及月的皎潔；又仿佛在古畫里看見過，一個(gè)用團(tuán)扇遮面的含羞的少女，可是不及月的瀟灑；那么超然地、悠然地在銀河里凌波微步。

    ⑧海風(fēng)吹拂著，溪流嗚咽著，飛螢點(diǎn)點(diǎn)，輕煙縹緲，遠(yuǎn)山近樹，都在幽幽的蟲聲里朦朧地睡去，等待著另一個(gè)黎明的到來。

    ⑨即使天空黑沉沉地壓了下來，仿佛畫家潑翻了墨汁在宣紙上，驟雨夾著震撼宇宙的雷聲以俱來的日子，從令人心悸的閃電里，隔窗開園窺見海水像死去了，一切、都在造化的盛怒之下屏住氣息。然而我知道，這些都要過去的，代替而至的將是一片更美麗清新的畫圖。人們都太忙了，從忙著吃奶、長(zhǎng)牙，到忙著學(xué)走路、學(xué)說話、學(xué)念書……以至于忙著魂?duì)繅?mèng)縈地戀愛，氣急敗壞地賺錢，因此忘了他們的周遭，還有這么一個(gè)可愛的世界，而我，卻從一般人以為枯燥貧乏的鄉(xiāng)居生活里，認(rèn)識(shí)了它們。

1．請(qǐng)從修辭手法和表達(dá)效果兩方面對(duì)畫線的第4段作簡(jiǎn)要賞析。

2．根據(jù)你的體驗(yàn)，說說為什么皓月“只給你一點(diǎn)淡淡的喜悅和一點(diǎn)淡淡的哀愁”?

3．對(duì)鴨寶寶歸來的那一段內(nèi)容，作者主要采用了什么寫法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

4．本文創(chuàng)作在5O年代的臺(tái)灣，聯(lián)系你身邊的生活現(xiàn)象，閱讀最后一段畫線的語句，談?wù)勀銓?duì)生活的“忙”與“閑”的認(rèn)識(shí)。

閱讀下文，完成小題（共27分）

要不要叫醒她

張曼娟（臺(tái)灣）

(1)要不要叫醒她？

(2)她睡得好熟呢。

(3)還是叫起來吧，免得下車吹了風(fēng)會(huì)著涼。

(4)于是，我等待著，等候父親或者母親堅(jiān)持的，又不想驚嚇了孩子的，叫我醒過來。

(5)那是很小的時(shí)候，我們?nèi)�家常在假期出游，為了貪看晚霞的光彩，為了多辨認(rèn)幾顆星星，回家總得天黑以后，我和弟弟差不多一上車就睡了。那時(shí)路上多是農(nóng)田，并沒有可看的街景，四周一片靜寂的黑，偶爾有住家的燈光閃過，稀稀疏疏的，原本就很像一場(chǎng)夢(mèng)了，更加催人入夢(mèng)。因?yàn)檐嚿系娜硕�，很多時(shí)候就睡在父母親的懷抱里。道路并不平坦，顛簸，是夢(mèng)里始終不變的節(jié)奏。

(6)每一次快到家我自然就會(huì)醒來，卻著不睜眼，仍流連在睡的邊緣，全身的知覺在等待�？梢月犚姼改干塘恐�，要把我們叫醒，恐怕忽然醒來吹了風(fēng)會(huì)生病，母親叫了我的小名，我揉揉眼睛醒過未，是被母親叫醒的哦，像是一種撒嬌，還要皺皺眉頭，好不甘愿的樣子。父母叫喚弟弟不醒，決定將弟弟裹在父親的大衣里，抱回家去，我們一起下車，走進(jìn)寒冷的冬夜。   

(7)看著走在前面的父親抱著幼小的弟弟，我有些嫉妒，如果我再小一些，再輕一些，父親就會(huì)抱著我回家了。

(8)開始準(zhǔn)備聯(lián)考以后，覺得睡眠永遠(yuǎn)不夠，星期日不用上課的早晨，多希望時(shí)鐘壞了，或者父母親忽然忘了家里還有一個(gè)我的存在。可是，我總聽見門外的交談：

(9)“要不要叫醒她？…她好像很晚才睡啊�！�是呀，最近都是這樣，可是，就快考試了，不拼一下不行的。…要不然，過十分鐘再叫醒她吧�！�

（10）安靜下來的空氣中，我已完全清醒，閉著眼睛等那得之不易的十分鐘過去。那是父母的掙扎與不忍，我等著他們來叫醒，精神飽滿地醒來，讓父母以為這十分鐘的功效顯著。

(11)-個(gè)人到香港教書，初抵達(dá)時(shí)，住在大學(xué)賓館里，陌生的環(huán)境，陌生的生活，我陷在難以言yu的焦慮里，并沒有什么不如意，我只是無法入睡。連續(xù)好兒夜，我完全沒有睡意，天亮以后，卻又精力充沛，在焦陽炙日下，奔波尋找一個(gè)適合的居所，安頓下來。

（12）日找到房子那夜，我的疲憊不堪的軀體，和暫時(shí)松弛下來的靈魂，一塊兒拉我入夢(mèng)。天亮以后，我仿佛聽見父母的聲音：要不要叫她起來……在等待中，感覺到太陽光從百葉窗縫進(jìn)地板，緩緩爬上枕被；聽見鳥雀此起彼落的嗚唱。我只是等不到父親或母親，走進(jìn)房里，叫我醒來。那天早上，我一直沒有等到，于是自己睜開眼睛來，在床上默默坐了許久，覺得非常孤單。

（13)1997年的香港，秋日剛來，天就涼了，不時(shí)下著雨。我在購物中心潦草解決了晚餐，提著大包小包上了社區(qū)小巴士，往回家的路上駛?cè)�。快要抵達(dá)時(shí)，我聽見后座一對(duì)父母親，用廣東話低聲商量著，我正好聽懂了他們的話：

（14）要不要叫醒她？

（15）年輕的父母決定抱著小女兒下車，我走在他們身后，看著那父親將女兒用外套裹在懷里，那母親在一旁撐著傘，踩過積水的馬路，回家。我忽然明白了，很多年以前，當(dāng)我還很幼小的時(shí)候，也曾這樣被抱在懷中，溫暖地護(hù)持著小小的夢(mèng)。

（16）我只是忘記了，并不是不曾擁有。

（17）因?yàn)閮芍皇帜昧颂�多東西，我無法撐傘，雨水淋濕了我的頭發(fā)和衣裳，但是不再有凄清孤獨(dú)的感傷，很快地，我會(huì)把新家打理好，接來父母親一起佳。然后，在醒和睡的邊緣，等待那一聲：要不要叫醒她？

（18）安心地睡去，愉悅地醒來，真是一種幸福。

（選自《張曼娟作品集》百花洲文藝出版社）

1.、根據(jù)拼音寫漢字（2分）

我陷在難以言yù     的焦慮里。

2..第12段劃曲線句所用的修辭手法是        ，形象地寫出了      

              ，又暗示了我此刻                    的心情。（4分）

3.、品析文中劃線句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（二選一）（3分）

A、是被母親叫醒的哦

B、我的疲憊不堪的軀體，和暫時(shí)松弛下來的靈魂，一塊兒拉我入夢(mèng)

4..文章13-15段描繪了一幅別人父母商量要不要叫醒孩子的畫面，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）

①

②

5.、下列選項(xiàng)中，對(duì)題目的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是____（4分）

6.、讀了本文，你一定很有感觸，請(qǐng)選擇一個(gè)角度．寫下你的閱讀感受。（80字左右）（8分）