下列詞語(yǔ)字形完全無(wú)誤的一項(xiàng)是

A.不可思議 毛骨悚然 語(yǔ)無(wú)論次
B.海市蜃樓 鄭重其事 知足安命
C.白云繚繞 寒風(fēng)凄歷 不毛之地
D.鍥而不舍 鋼毅不屈 迫不及待

相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:單選題

下列詞語(yǔ)字形完全無(wú)誤的一項(xiàng)是
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A.不可思議 毛骨悚然 語(yǔ)無(wú)論次
B.海市蜃樓 鄭重其事 知足安命
C.白云繚繞 寒風(fēng)凄歷 不毛之地
D.鍥而不舍 鋼毅不屈 迫不及待

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀柳宗元“永州八記”選段,完成題目。(15分)
【甲】從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清洌。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下徹,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。            ——《小石潭記》
【乙】丘之小不能一畝,可以籠而有之。問(wèn)其主,曰:“唐氏之棄地,貨而不售!眴(wèn)其價(jià),曰:“止四百。”予憐而售之。李深源、元克己①時(shí)同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,鏟刈②穢草,伐去惡木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥(niǎo)獸之遨游,舉熙熙然③回巧④獻(xiàn)技⑤,以效⑥茲丘之下。枕席而臥,則清泠⑦之狀與目謀⑧,瀯瀯⑨之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀。不匝旬⑩而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉。
噫!以茲丘之勝,致之澧鎬鄂杜,則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者,日增千金而愈不可得。今棄是州也,農(nóng)夫漁父,過(guò)而陋之。價(jià)四百,連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之,是其果有遭乎?書(shū)于石,所以賀茲丘之遭也。  
——《鈷鉧潭西小丘記》節(jié)選
【注釋】 ①李深源、元克己:作者的兩位友人。②刈(yì意):割。③熙熙然:和諧愉快的樣子。④回巧:指山巒回環(huán)、云水縈繞。⑤獻(xiàn)技:指鳥(niǎo)獸呈獻(xiàn)出各種技藝。⑥效:呈獻(xiàn)。⑦清泠:形容景色清涼明澈。⑧謀:這里是接觸的意思。⑨瀯瀯:擬聲詞,水回旋的聲音。⑩匝(zā)旬:滿(mǎn)十天。(11)澧鎬鄂杜:地名,都是當(dāng)時(shí)京都長(zhǎng)安附近豪門(mén)貴族聚居的地區(qū)。
小題1:解釋下列句子中劃線(xiàn)字詞或短語(yǔ)。(4分)
蒙絡(luò)搖綴  ②往來(lái)翕忽悄愴幽邃    ④而有之⑤予憐而
小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(4分)
①全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。
②今棄是州也,農(nóng)夫漁父,過(guò)而陋之。
小題3:下列理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)
A.甲文中石潭的構(gòu)造特點(diǎn)、有活水注入、少有人來(lái)等都是潭水清澈見(jiàn)底的原因。
B.甲文中“斗折”寫(xiě)的是靜止的溪身,“蛇行”寫(xiě)的是流動(dòng)的溪水,一動(dòng)一靜,各具特色;用“犬牙”形容小溪兩岸的形狀,突出了“岸”是石岸,特征明顯。
C.甲乙兩文中作者巧妙地把自己的思想感情、生活遭遇和所描繪的自然景物密切地交融在一起,情融景,景寓情,使這兩篇游記散文具有了深沉的思想內(nèi)容。
D.甲乙兩文都綜合運(yùn)用了敘述、描寫(xiě)、議論的表達(dá)方式。敘述發(fā)現(xiàn)石潭、購(gòu)買(mǎi)小丘的事,描寫(xiě)石潭和小丘的美麗景色,議論石潭和小丘的遭遇,直接表達(dá)了對(duì)它們不幸命運(yùn)的同情。
小題4:有人評(píng)論:柳宗元在“永州八記”中刻畫(huà)永州山水,不是純客觀地描摹自然,而是以山水自喻,他筆下的小石潭和小丘正是作者自身的寫(xiě)照。請(qǐng)結(jié)合以上兩段選文,聯(lián)系作者的遭遇,說(shuō)說(shuō)小石潭、小丘與作者之間的相似點(diǎn)。(4分)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:文言文閱讀

閱讀柳宗元“永州八記”選段,完成題目。(15分)
【甲】從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清洌。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下徹,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。            ——《小石潭記》
【乙】丘之小不能一畝,可以籠而有之。問(wèn)其主,曰:“唐氏之棄地,貨而不售!眴(wèn)其價(jià),曰:“止四百。”予憐而售之。李深源、元克己①時(shí)同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,鏟刈②穢草,伐去惡木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥(niǎo)獸之遨游,舉熙熙然③回巧④獻(xiàn)技⑤,以效⑥茲丘之下。枕席而臥,則清泠⑦之狀與目謀⑧,瀯瀯⑨之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀。不匝旬⑩而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉。
噫!以茲丘之勝,致之澧鎬鄂杜,則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者,日增千金而愈不可得。今棄是州也,農(nóng)夫漁父,過(guò)而陋之。價(jià)四百,連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之,是其果有遭乎?書(shū)于石,所以賀茲丘之遭也。  
——《鈷鉧潭西小丘記》節(jié)選
【注釋】 ①李深源、元克己:作者的兩位友人。②刈(yì意):割。③熙熙然:和諧愉快的樣子。④回巧:指山巒回環(huán)、云水縈繞。⑤獻(xiàn)技:指鳥(niǎo)獸呈獻(xiàn)出各種技藝。⑥效:呈獻(xiàn)。⑦清泠:形容景色清涼明澈。⑧謀:這里是接觸的意思。⑨瀯瀯:擬聲詞,水回旋的聲音。⑩匝(zā)旬:滿(mǎn)十天。(11)澧鎬鄂杜:地名,都是當(dāng)時(shí)京都長(zhǎng)安附近豪門(mén)貴族聚居的地區(qū)。
【小題1】解釋下列句子中劃線(xiàn)字詞或短語(yǔ)。(4分)
蒙絡(luò)搖綴  ②往來(lái)翕忽悄愴幽邃    ④而有之⑤予憐而
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(4分)
①全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。
②今棄是州也,農(nóng)夫漁父,過(guò)而陋之。
【小題3】下列理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)

A.甲文中石潭的構(gòu)造特點(diǎn)、有活水注入、少有人來(lái)等都是潭水清澈見(jiàn)底的原因。
B.甲文中“斗折”寫(xiě)的是靜止的溪身,“蛇行”寫(xiě)的是流動(dòng)的溪水,一動(dòng)一靜,各具特色;用“犬牙”形容小溪兩岸的形狀,突出了“岸”是石岸,特征明顯。
C.甲乙兩文中作者巧妙地把自己的思想感情、生活遭遇和所描繪的自然景物密切地交融在一起,情融景,景寓情,使這兩篇游記散文具有了深沉的思想內(nèi)容。
D.甲乙兩文都綜合運(yùn)用了敘述、描寫(xiě)、議論的表達(dá)方式。敘述發(fā)現(xiàn)石潭、購(gòu)買(mǎi)小丘的事,描寫(xiě)石潭和小丘的美麗景色,議論石潭和小丘的遭遇,直接表達(dá)了對(duì)它們不幸命運(yùn)的同情。
【小題4】有人評(píng)論:柳宗元在“永州八記”中刻畫(huà)永州山水,不是純客觀地描摹自然,而是以山水自喻,他筆下的小石潭和小丘正是作者自身的寫(xiě)照。請(qǐng)結(jié)合以上兩段選文,聯(lián)系作者的遭遇,說(shuō)說(shuō)小石潭、小丘與作者之間的相似點(diǎn)。(4分)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年江蘇省常州市七校八年級(jí)上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:文言文閱讀

閱讀柳宗元“永州八記”選段,完成題目。(15分)
【甲】從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清洌。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下徹,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。     ——《小石潭記》
【乙】丘之小不能一畝,可以籠而有之。問(wèn)其主,曰:“唐氏之棄地,貨而不售!眴(wèn)其價(jià),曰:“止四百!庇钁z而售之。李深源、元克己①時(shí)同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,鏟刈②穢草,伐去惡木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥(niǎo)獸之遨游,舉熙熙然③回巧④獻(xiàn)技⑤,以效⑥茲丘之下。枕席而臥,則清泠⑦之狀與目謀⑧,瀯瀯⑨之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀。不匝旬⑩而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉。
噫!以茲丘之勝,致之澧鎬鄂杜,則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者,日增千金而愈不可得。今棄是州也,農(nóng)夫漁父,過(guò)而陋之。價(jià)四百,連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之,是其果有遭乎?書(shū)于石,所以賀茲丘之遭也。     ——《鈷鉧潭西小丘記》節(jié)選
【注釋】 ①李深源、元克己:作者的兩位友人。②刈(yì意):割。③熙熙然:和諧愉快的樣子。④回巧:指山巒回環(huán)、云水縈繞。⑤獻(xiàn)技:指鳥(niǎo)獸呈獻(xiàn)出各種技藝。⑥效:呈獻(xiàn)。⑦清泠:形容景色清涼明澈。⑧謀:這里是接觸的意思。⑨瀯瀯:擬聲詞,水回旋的聲音。⑩匝(z。┭簼M(mǎn)十天。(11)澧鎬鄂杜:地名,都是當(dāng)時(shí)京都長(zhǎng)安附近豪門(mén)貴族聚居的地區(qū)。
【小題1】解釋下列句子中劃線(xiàn)字詞或短語(yǔ)。(4分)
蒙絡(luò)搖綴(                )     ②往來(lái)翕忽(              )
悄愴幽邃(                )     ④而有之(              )
⑤予憐而之(              )
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(4分)
①全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。
②今棄是州也,農(nóng)夫漁父,過(guò)而陋之。
【小題3】下列理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)                               【    】

A.甲文中石潭的構(gòu)造特點(diǎn)、有活水注入、少有人來(lái)等都是潭水清澈見(jiàn)底的原因。
B.甲文中“斗折”寫(xiě)的是靜止的溪身,“蛇行”寫(xiě)的是流動(dòng)的溪水,一動(dòng)一靜,各具特色;用“犬牙”形容小溪兩岸的形狀,突出了“岸”是石岸,特征明顯。
C.甲乙兩文中作者巧妙地把自己的思想感情、生活遭遇和所描繪的自然景物密切地交融在一起,情融景,景寓情,使這兩篇游記散文具有了深沉的思想內(nèi)容。
D.甲乙兩文都綜合運(yùn)用了敘述、描寫(xiě)、議論的表達(dá)方式。敘述發(fā)現(xiàn)石潭、購(gòu)買(mǎi)小丘的事,描寫(xiě)石潭和小丘的美麗景色,議論石潭和小丘的遭遇,直接表達(dá)了對(duì)它們不幸命運(yùn)的同情。
【小題4】有人評(píng)論:柳宗元在“永州八記”中刻畫(huà)永州山水,不是純客觀地描摹自然,而是以山水自喻,他筆下的小石潭和小丘正是作者自身的寫(xiě)照。請(qǐng)結(jié)合以上兩段選文,聯(lián)系作者的遭遇,說(shuō)說(shuō)小石潭、小丘與作者之間的相似點(diǎn)。(4分)   

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年河北新河縣尋寨中學(xué)八年級(jí)上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力  (12分)

①相傳有一個(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書(shū)讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)都讀遍了,還博覽群書(shū),做了大量的讀書(shū)筆記和?薄?墒牵麉s連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話(huà),或許能給我們一些啟示:“讀書(shū)有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西!

②口口口口不行,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書(shū)的真諦。許多人讀書(shū)只滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。

③所以,要真正學(xué)會(huì)讀書(shū),必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。

④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。

⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。

⑥讀書(shū)時(shí)人們重復(fù)著著書(shū)者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書(shū)上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫(xiě)作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫(xiě)出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫(xiě)的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書(shū)中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題?梢(jiàn),凡是不滿(mǎn)足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。

1.根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是          、           。(四字短語(yǔ))(2分)

2.第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。(2分)

3.第⑥段中畫(huà)橫線(xiàn)句(a)的含義是                                         。(2分)

4.第⑦段中寫(xiě)歐陽(yáng)修寫(xiě)文成功的關(guān)鍵是             ,寫(xiě)詩(shī)失敗的原因是                 ,畫(huà)線(xiàn)句(b)的意思是                             。(2分)

5.根據(jù)第⑦段畫(huà)線(xiàn)句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(2分)

A.書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯

B.書(shū)非借不能讀也

C.盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)

D.思而不學(xué)則殆

6.選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(    )(2分)

A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書(shū)。

B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要?jiǎng)?chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。

C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。

D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力》,下面文章,回答下面各題。
       ①相傳有一個(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書(shū)讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)都讀遍了,還博覽群書(shū),做了大量的讀書(shū)筆記和??墒,他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話(huà),或許能給我們一些啟示:“讀書(shū)有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西! 
       ②                           不行,                            不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書(shū)的真諦。許多人讀書(shū)只滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
       ③所以,要真正學(xué)會(huì)讀書(shū),必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
       ④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。
       ⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。
       ⑥讀書(shū)時(shí)人們重復(fù)著著書(shū)者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書(shū)上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
       ⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫(xiě)作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫(xiě)出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫(xiě)的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書(shū)中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題。可見(jiàn),凡是不滿(mǎn)足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
1、根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段橫線(xiàn)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是                     、                       。(四字短語(yǔ))
2、第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                         。
3、第⑥段中畫(huà)橫線(xiàn)句(a)的含義是                                                                。
4、第⑦段中寫(xiě)歐陽(yáng)修寫(xiě)文成功的關(guān)鍵是                             ,寫(xiě)詩(shī)失敗的原因是                             ,畫(huà)線(xiàn)句(b)的意思是                                  。
5、根據(jù)第⑦段畫(huà)線(xiàn)句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)
[     ]

      A.書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯
      B.書(shū)非借不能讀也
      C.盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)
      D.思而不學(xué)則殆
6、選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是

[     ]
     A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書(shū)。
     B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要倉(cāng)U新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
     C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。
     D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。
7、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,概括亞克敦、歐陽(yáng)修、愛(ài)因斯坦的事例,分別寫(xiě)一句話(huà),使之構(gòu)成排比。
                                                                                                                                                             

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力  (12分)
①相傳有一個(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書(shū)讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)都讀遍了,還博覽群書(shū),做了大量的讀書(shū)筆記和校勘?墒,他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話(huà),或許能給我們一些啟示:“讀書(shū)有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西!
②口口口口不行,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書(shū)的真諦。許多人讀書(shū)只滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
③所以,要真正學(xué)會(huì)讀書(shū),必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。
⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。
⑥讀書(shū)時(shí)人們重復(fù)著著書(shū)者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書(shū)上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫(xiě)作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫(xiě)出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫(xiě)的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書(shū)中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題?梢(jiàn),凡是不滿(mǎn)足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
小題1:根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是          、           。(四字短語(yǔ))(2分)
小題2:第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。(2分)
小題3:第⑥段中畫(huà)橫線(xiàn)句(a)的含義是                                         。(2分)
小題4:第⑦段中寫(xiě)歐陽(yáng)修寫(xiě)文成功的關(guān)鍵是             ,寫(xiě)詩(shī)失敗的原因是                 ,畫(huà)線(xiàn)句(b)的意思是                             。(2分)
小題5:根據(jù)第⑦段畫(huà)線(xiàn)句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(2分)
A.書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯
B.書(shū)非借不能讀也
C.盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)
D.思而不學(xué)則殆
小題6:選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(    )(2分)
A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書(shū)。
B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要?jiǎng)?chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。
D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年河北新河縣尋寨中學(xué)八年級(jí)上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力  (12分)
①相傳有一個(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書(shū)讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)都讀遍了,還博覽群書(shū),做了大量的讀書(shū)筆記和??墒,他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話(huà),或許能給我們一些啟示:“讀書(shū)有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西!
②口口口口不行,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書(shū)的真諦。許多人讀書(shū)只滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”這是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
③所以,要真正學(xué)會(huì)讀書(shū),必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。
⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。
⑥讀書(shū)時(shí)人們重復(fù)著著書(shū)者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書(shū)上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫(xiě)作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫(xiě)出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫(xiě)的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出。”即學(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書(shū)中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題。可見(jiàn),凡是不滿(mǎn)足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
【小題1】根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是          、           。(四字短語(yǔ))(2分)
【小題2】第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。(2分)
【小題3】第⑥段中畫(huà)橫線(xiàn)句(a)的含義是                                         。(2分)
【小題4】第⑦段中寫(xiě)歐陽(yáng)修寫(xiě)文成功的關(guān)鍵是             ,寫(xiě)詩(shī)失敗的原因是                 ,畫(huà)線(xiàn)句(b)的意思是                             。(2分)
【小題5】根據(jù)第⑦段畫(huà)線(xiàn)句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(2分)

A.書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯
B.書(shū)非借不能讀也
C.盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)
D.思而不學(xué)則殆
【小題6】選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(    )(2分)
A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書(shū)。
B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要?jiǎng)?chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。
D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀文章,回答問(wèn)題。
新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力
 、傧鄠饔幸粋(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書(shū)讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)都讀遍了,還博覽群書(shū),做了大量的讀書(shū)筆記和?。可是,他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話(huà),或許能給我們一些啟示:“讀書(shū)有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西!     
 、诳诳诳诳诓恍校诳诳诳诓粔,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書(shū)的真諦。許多人讀書(shū)只滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。     
 、鬯,要真正學(xué)會(huì)讀書(shū),必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。     
 、軇(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。     
  ⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。     
 、拮x書(shū)時(shí)人們重復(fù)著著書(shū)者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書(shū)上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
 、哒(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫(xiě)作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫(xiě)出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫(xiě)的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書(shū)中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題。可見(jiàn),凡是不滿(mǎn)足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
1.根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是                 、              。(四字短語(yǔ))
2.第③段在結(jié)構(gòu)上的作用                                 
3.第⑥段中畫(huà)橫線(xiàn)句(a)的含義是                            。
4.第⑦段中寫(xiě)歐陽(yáng)修寫(xiě)文成功的關(guān)鍵是                         ,寫(xiě)詩(shī)失敗的原因是                             ,畫(huà)線(xiàn)句(b)的意思是                              。            
5.根據(jù)第⑦段畫(huà)線(xiàn)句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(      )
A.書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯    
B.書(shū)非借不能讀也   
C.盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)          
D.思而不學(xué)則殆
6.選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(      )
A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書(shū)。   
B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要倉(cāng)U新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。   
C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。   
D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。

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