閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。

徐州漢畫(huà)像石

漢畫(huà)像石是徐州漢代文化的一枝奇葩。它通過(guò)石刻藝術(shù)畫(huà)面，充分展現(xiàn)出漢代人的精神世界和日常生活，內(nèi)容豐富多彩，畫(huà)面生動(dòng)形象，具有珍貴的歷史價(jià)值。徐州是我國(guó)四個(gè)漢畫(huà)像石集中地之一，目前已發(fā)現(xiàn)漢畫(huà)像石墓20余座，通過(guò)普查共征集零散漢畫(huà)像石400多塊，已建立漢畫(huà)像石藝術(shù)館。其中茅村漢畫(huà)像石墓、白集漢畫(huà)像石墓，分別列為省、市級(jí)文物保護(hù)單位。市屬沛縣、邳州、睢寧等縣級(jí)博物館都收藏保存一批漢畫(huà)像石。

徐州漢畫(huà)像石墓葬和漢畫(huà)像石的題材及繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。早期的畫(huà)像石墓規(guī)模較小，題材比較簡(jiǎn)單，畫(huà)面也比較粗糙。如沛縣棲山的漢畫(huà)像石墓群，每座墓葬只用數(shù)塊長(zhǎng)方形石板豎砌成棺，畫(huà)面多為平面陰線，雕刻穿壁紋、鋪首銜環(huán)等圖案。東漢時(shí)期，漢畫(huà)像石墓葬的形式，逐漸被王侯貴族采用，出現(xiàn)了如茅村、白集、燕子埠、九女墩等大型的畫(huà)像石墓葬。茅村漢畫(huà)像石墓室內(nèi)建筑面積70余平方米，共有畫(huà)像石19方，分別鑲嵌在墓門、前中后三室石壁上，是徐州漢畫(huà)像石墓的代表。

徐州漢畫(huà)像石題材廣泛。概括起來(lái)可分為兩大類：一類是反映當(dāng)時(shí)人們的封建迷信思想和對(duì)神仙世界的向往。畫(huà)面上有表龍、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞獸圖像；有民間傳說(shuō)中的煉石補(bǔ)天，伏羲、女?huà)z人首蛇身相交；有玉兔搗藥，神仙羽人，昆侖山上的西王母；有九頭人面獸，三足烏，九華燈，靈芝，麒麟等人們想像的神仙世界。第二類是反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)像。其中包括皇親國(guó)戚、貴族豪富的生活場(chǎng)面，如車騎出行、打獵、宴飲、對(duì)奕、樂(lè)舞、迎送賓客、樓堂建筑等。

車騎出行是漢代畫(huà)像石中最流行的題材。貴族外游獵時(shí)，坐良騎，挾弩持弓，神情威嚴(yán)；車行道上，主人和隨從按各自身份，分乘軺車、軒車、輜車、篷車、車馬疾馳奔騰，塵土飛揚(yáng)，車轔馬嘯，場(chǎng)面喧赫，反映出墓主人的身份。

反映貴族生活的圖像，在徐州漢畫(huà)像石中亦占不少篇幅。如茅村漢墓里有一幅《樓宇櫛比圖》，在二米長(zhǎng)的畫(huà)面上，刻有高大門闕和門樓，門前有持戟的武衛(wèi)士，院內(nèi)樓閣錯(cuò)雜，重檐密瓦，樓頂上有只昂首的鳳凰，表示主人的無(wú)比高貴。庭院中主人正迎接來(lái)賓，樓上是宴請(qǐng)場(chǎng)面，賓主正舉觴痛飲。而樓下奴仆家人捧食進(jìn)饌。廚房?jī)?nèi)正忙著烹調(diào)山珍海味，情景十分熱鬧。反映貴族豪華生活的石刻畫(huà)，還有主人身著時(shí)興的華麗服飾，悠閑對(duì)奕、觀賞舞樂(lè)百戲等場(chǎng)面。

徐州漢畫(huà)像石的題材內(nèi)容，在反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平和地方民俗方面，也有生動(dòng)的表現(xiàn)。雙溝漢墓中出土《牛耕圖》畫(huà)面上，一農(nóng)夫上身赤背，下穿短褲，一手扶犁，一手持鞭，趕牛耕田。身后一少年左手提藍(lán)，右手隨耕播種。田頭停著一輛裝滿肥料的大車，車旁一只家犬正原地憩息。田間還有一人擔(dān)著筐、壺，為耕種人送飯。漢畫(huà)像石中“紡織圖”更是惟妙惟肖，一位農(nóng)家婦女坐在紡織機(jī)上轉(zhuǎn)身接抱送來(lái)的嬰兒。緊張的勞動(dòng)形象，描繪了尋常人家男耕女織的情景。徐州自古為兵家必爭(zhēng)之地，漢畫(huà)像石表現(xiàn)民間練功比武的場(chǎng)面，亦很真切。洪樓出土的畫(huà)像石上，刻著七個(gè)力士，左側(cè)一人持劍盾；一人生縛一虎；第三人怒目凝視，裸露膀臂，馬步蹲身拔樹(shù)，樹(shù)上宿鳥(niǎo)驚飛；第四人手執(zhí)牛尾，將牛倒背在背上；第五人雙手執(zhí)鼎耳，弓步蹬地，將鼎翻舉過(guò)首；后面一人抱犢，另一人執(zhí)壺。顯示了漢代人的強(qiáng)健體魄和高超的武功。

徐州漢畫(huà)像石又具有地方特色，它構(gòu)圖密不透風(fēng)，主題層次分明，情節(jié)連貫有條不紊，具有連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。在地下埋藏2000多年的漢畫(huà)像石，至今仍光彩奪目。

（轉(zhuǎn)載[中國(guó)漢畫(huà)像石網(wǎng)]，有改動(dòng)）

1．為什么說(shuō)漢畫(huà)像石是徐州漢代文化的一枝奇葩？（請(qǐng)用文中原句回答）

答：__________________________________________

2．本文從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹徐州漢畫(huà)像石的？

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3．第四段畫(huà)線句中加點(diǎn)的字“最”能不能刪掉？為什么？

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4．閱讀第六段，回答下面的問(wèn)題。

（1）請(qǐng)給洪樓出土的漢畫(huà)像石起個(gè)名字：《_________________》

（2）本段介紹的三幅畫(huà)面惟妙惟肖，請(qǐng)結(jié)合文體特點(diǎn)說(shuō)明這段文字是如何做到這一點(diǎn)的？

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5．請(qǐng)你閱讀下面材料并聯(lián)系上文，作一番探究后回答問(wèn)題。

徐州是漢文化發(fā)源地，漢代歷史文化遺產(chǎn)非常豐富。位于九里山區(qū)龜山西麓的龜山漢墓，是徐州已發(fā)掘的十幾座漢代王侯陵墓中規(guī)模最大、建筑最為精美的一座。

龜山漢墓工程規(guī)模巨大，設(shè)計(jì)精美巧妙，技術(shù)含量非常高，有些方面甚至就連現(xiàn)代科學(xué)也無(wú)法做到。龜山漢墓是在山體內(nèi)部挖掘而成，工程十分艱巨。龜山漢墓的甬道，長(zhǎng)56米，整條甬道光滑筆直，精度達(dá)1/10000，而兩個(gè)互相平行的甬道的夾角為20秒，誤差僅為1/16000；甬道的地平面精度也很高，外面比里面僅僅低527毫米，坡度為1/1000，如此高精度的甬道在當(dāng)今世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。

整個(gè)漢墓雕鑿細(xì)致入微，氣勢(shì)雄偉。既有著漢王朝的雄渾厚重，又有著楚文化的浪漫恣肆。是漢朝工匠們智慧與心血的結(jié)晶。也是楚漢文化融合的產(chǎn)物。

（1）某旅游團(tuán)來(lái)徐觀光，如果你是導(dǎo)游，一定會(huì)向游人們介紹徐州的“漢代三絕”。參觀“漢畫(huà)像石館”、“龜山漢墓”以后，就應(yīng)去“楚王陵”領(lǐng)略____________的魅力。

（2）根據(jù)提供的材料和你了解的有關(guān)“漢代三絕”的內(nèi)容，請(qǐng)你探究徐州成為國(guó)家”歷史文化名城”的原因。（至少三個(gè)方面）

（1）本文的論點(diǎn)是什么？

（2）閱讀第③④段，具體說(shuō)說(shuō)作者是從哪兩方面闡述“繁筆用得好”的。

（3）作者在第⑤段中舉顧炎武引劉器之的話，意在闡明什么？

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（4）作者在第⑥段中闡述了“重議文章繁簡(jiǎn)得失這個(gè)老題目”的原因。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者是如何闡述的。

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女仆安娜的紀(jì)念日

                                      ［捷克］哈謝克

傭人勞保協(xié)會(huì)主席克拉烏索娃正在準(zhǔn)備一篇祝辭。

七十五歲的女仆安娜在參贊夫人齊荷娃家里整整侍候了兩代主人，明天就是她忠心服務(wù)的五十周年。傭人勞保協(xié)會(huì)將要紀(jì)念一番，將獎(jiǎng)給她一個(gè)小小的金十字架、一枚十克朗金幣、一盅巧克力糖和兩塊甜酥點(diǎn)心。她還要恭聽(tīng)主席的祝辭，還能得到主人的禮品：一本新嶄嶄的祈禱書(shū)。

主席后悔不該自討麻煩，為區(qū)區(qū)一個(gè)傭人來(lái)大傷自己的尊腦！已經(jīng)涂壞了好大一疊紙啦，但祝辭還是沒(méi)有影兒。究竟應(yīng)當(dāng)講些什么？難道講如今女仆已立足于社會(huì)，爭(zhēng)取到了例假和晚上可以稍事休息的權(quán)利不成？哼，真是人心不古，世風(fēng)日下！早先是誰(shuí)都可以隨便打女仆嘴巴子，把她攆出去的，如今她卻恐怕要為這事扭你去打官司了。就連自己的女仆也有一個(gè)送書(shū)給她看的情人。

主席越想越氣，只得又向那支特止頭疼的鉛筆求救，她已經(jīng)無(wú)心去琢磨她的祝辭了。唉，她在傭人勞保協(xié)會(huì)里演說(shuō)過(guò)多少次了��！……想來(lái)想去還得從上帝講起——上帝，正是女仆們最需要的。

禱告吧！勞動(dòng)吧！這真是句金玉良言！誰(shuí)若不禱告，工作就不順利，心地也不會(huì)純善。看吧，大家給她舉行紀(jì)念日的這個(gè)女仆正是這個(gè)真理的化身。她五十年如一日，熱誠(chéng)地勞動(dòng)著、禱告著，終于感動(dòng)了上蒼，使她度過(guò)了重重魔障、走向至善之境。因此今天才有她的五十周年紀(jì)念日──紀(jì)念一種樂(lè)此不疲的勞動(dòng)。天上地下都有獎(jiǎng)品（天上有天堂一座，地下有小小的金十字架一個(gè)、十克朗的金幣一枚、巧克力糖一盅和甜酥點(diǎn)心兩塊）在等著她！

禱告吧！勞動(dòng)吧！這個(gè)紀(jì)念日的女主人公干了五十年的活，如今終于得到了勤勞的報(bào)酬（一枚十克朗的金幣合五百克列次爾，因此每年忘我的勞動(dòng)計(jì)得十克列次爾）。

五十年來(lái)，她從不跳舞，從不看戲，從不讀一本邪書(shū)，只讀祈禱書(shū)。它教導(dǎo)她尊敬和愛(ài)戴自己的主人，逆來(lái)順受地聽(tīng)話。那本祈禱書(shū)成了她的處世金箴。

禱告吧！勞動(dòng)吧！安娜替主人省下了每個(gè)銅子兒，從不把半匙湯倒進(jìn)廁所，從不作任何非分之想。她從不和別的女仆廝混，不說(shuō)一句不合分寸的話，更不在主人背后說(shuō)長(zhǎng)道短，而禱告又使她屏絕了偷嘴的念頭。

善心的太太小姐們呀，請(qǐng)你們瞅瞅這位大娘吧！她對(duì)聽(tīng)話的好處深信不疑，抑制著諸般邪念，是一個(gè)虔誠(chéng)、文靜、溫順的人啊。想必她還隨時(shí)捫心自問(wèn)，看自己還有哪些缺點(diǎn)，一有空閑就想到死后天國(guó)的審判，來(lái)世的報(bào)應(yīng)。睡前她總要誠(chéng)心禱告，求上帝指引她皈依正途。

她在參贊吉荷夫家中侍候了兩代主人，一向溫和恭順。心地純潔的她，對(duì)每一塊從善心的主人手里得來(lái)的面包都感激涕零，每次都要吻老爺或太太那只恩惠的手，以表達(dá)深深的感謝。她一輩子也不曾偷過(guò)一星半點(diǎn)，對(duì)交給她保管的東西總是嚴(yán)加愛(ài)惜。

她就是這樣地干著活，月薪五枚金幣。她還戒絕了晚飯，好省下錢去朝拜圣山。每年她都能得到主人的恩準(zhǔn)去一趟，還給主人捎幾件禮物回來(lái)。

主席停下筆來(lái)，逐漸想入非非。明天這篇祝辭將會(huì)何等地一鳴驚人呀！毫無(wú)疑問(wèn)，那家天主教報(bào)紙一定會(huì)對(duì)她的發(fā)言有所頌揚(yáng)。日后她還可以把這篇祝辭印成專冊(cè)，名字就叫《告女仆書(shū)》。也許從此以后，她的女仆便再也不會(huì)把湯順手往廁所里倒了。

她正想著，女仆走了進(jìn)來(lái)�！皡①澐蛉思�荷娃來(lái)啦�！痹捯魟偮洌�粉香撲鼻的客人已經(jīng)闖進(jìn)室內(nèi)。

“您瞧多喪氣。”夫人嗚咽著說(shuō)，“紀(jì)念日的女主人公剛才死去了�！�

她憤憤地說(shuō)：“昨天晚上，我叫她到地下室取煤。您清楚，七十五歲的老婆子是不好攆出去的。她既然吃我的飯，就得給我干活。哪曉得她竟和一大袋煤一塊兒從很高的樓梯上摔到地下室去了，摔得渾身是傷，天沒(méi)亮就斷了氣。早不摔，遲不摔，偏偏在紀(jì)念日的前夕摔！您想，咱們?cè)摱鄟G臉……為了這個(gè)該死的紀(jì)念日，我還特意訂做了一身相當(dāng)漂亮的衣裳……另外，至少得付三十枚金幣的喪葬費(fèi)，而死婆子的存折里卻只有二十五枚�！�

主席克拉烏索娃不禁又用那支特止頭疼的鉛筆去頂鬢角了。她悵望了一眼那堆滿涂著祝辭的稿紙，嘆道：“唉，我看這是她存心給咱們來(lái)的一手�！�

1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．小說(shuō)以夸張的語(yǔ)言描寫了傭人勞保協(xié)會(huì)主席克拉烏索娃為女仆安娜的紀(jì)念日寫祝辭的經(jīng)過(guò)，故事簡(jiǎn)單，情節(jié)卻頗有戲劇性。

B．小說(shuō)采用對(duì)比描寫的方法，女仆安娜始終沒(méi)有出現(xiàn)，對(duì)她一生及性格的概括，就是通過(guò)克拉烏索娃和參贊夫人的語(yǔ)言表現(xiàn)的。

C．“禱告吧！勞動(dòng)吧！”兩句話反復(fù)出現(xiàn)，不僅是對(duì)女仆安娜一生生活的概括，也幽默地刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)所有傭人的期望。

D．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫：兩次描寫鉛筆，形象地表現(xiàn)了人物內(nèi)心的情感；兩次提到安娜的獎(jiǎng)品，表現(xiàn)了對(duì)她工作的充分肯定。

E．小說(shuō)結(jié)尾借參贊夫人吉荷娃的話，交代了辛勞一生的女仆安娜最終的結(jié)局，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)下層人民的悲慘命運(yùn)和遭遇。

2.克拉烏索娃有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

3.克拉烏索娃在祝辭中大贊安娜，她這樣做的意圖是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

4.題目是文章的眼睛。小說(shuō)以“安娜的紀(jì)念日”為題有多方面的作用，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）

閱讀下文，完成小題（20分）

中國(guó)古代的書(shū)籍

①當(dāng)你手捧裝幀精美的現(xiàn)代圖書(shū)時(shí)，你是否知道它們是如何從古代的書(shū)籍一步步演化而來(lái)的？

　�、谠缭�3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書(shū)。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書(shū)——甲骨書(shū)。

　�、墼诠糯�，石頭也用來(lái)作書(shū)寫材料，人們將整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的興起，后代出現(xiàn)了拓（音tà）印技術(shù)。千余年來(lái)它一直是一種文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)，拓本成為一種圖書(shū)類型。后期的主要作用已不再是傳播知識(shí)，而是書(shū)法藝術(shù)借以流傳的一種特殊類型的圖書(shū)。

　�、茉诩埌l(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是我國(guó)書(shū)籍的最主要形式，對(duì)后世書(shū)籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書(shū)的名詞術(shù)語(yǔ)、書(shū)寫格式及寫作方法，依然承襲了簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。

⑤簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。用竹片寫的書(shū)稱“簡(jiǎn)策”，用木版（也作“板”）寫的叫“版牘”。超過(guò)100字的長(zhǎng)文，就寫在簡(jiǎn)策上，不到100字的短文，便寫在木版上。寫在木版上的文字大多數(shù)是官方文書(shū)、戶籍、告示、信札、遣冊(cè)及圖畫(huà)。由于文字內(nèi)容有異，其稱謂亦有別，如軍事的文書(shū)叫“檄”，用于告示者稱之“榜”，將信寫于木版，然后再加一版叫“檢”。由于寫信的木版，通常只有一尺長(zhǎng)，故信函又叫“尺牘”。

⑥簡(jiǎn)牘雖然廉價(jià)、制作方便，但笨重不便攜帶，而且每簡(jiǎn)容字有限，編簡(jiǎn)成冊(cè)的長(zhǎng)篇著作一旦散亂，則發(fā)生“錯(cuò)簡(jiǎn)”，再說(shuō)編連簡(jiǎn)牘所用的絲帶、麻繩、皮帶易被磨斷，給閱讀帶來(lái)困難，縑帛就應(yīng)運(yùn)而生了�？V（jiān 細(xì)絹）帛（bó 絲織品的總稱）是絲織物，輕軟平滑，面幅寬闊，易于著墨，幅的長(zhǎng)短寬窄可以根據(jù)文字的多寡來(lái)剪裁，而且可隨意折疊或卷起，容易收藏，方便攜帶，可以彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘的不足。因此，帛書(shū)與簡(jiǎn)書(shū)并存，共同構(gòu)成我國(guó)古代獨(dú)具特色的簡(jiǎn)帛文化。

　�、咴诩埌l(fā)明初期，紙書(shū)并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書(shū)，而是三者并用，究其原因，或是產(chǎn)量不夠，或是人們思想觀念尚未轉(zhuǎn)變�！侗碧脮�(shū)鈔》記載了東漢人崔瑗用不起縑帛，以紙抄書(shū)送給朋友，特附言致歉：“今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳�！边@一段話反映了當(dāng)時(shí)人們輕紙重帛的觀念。

　�、嚯S著造紙術(shù)的不斷改進(jìn)與提高，造紙規(guī)模不斷擴(kuò)大，特別是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，紙書(shū)的數(shù)量與紙張的優(yōu)越性被人們充分認(rèn)識(shí)。到兩晉南北朝時(shí)，紙張已成為主要的書(shū)寫材料，寫本書(shū)取代了帛書(shū)。古代寫本書(shū)用紙，多經(jīng)過(guò)了染色處理，這主要是為防止蟲(chóng)蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代經(jīng)卷，保存1000多年以后，盡管有破損，但紙張完好，無(wú)蟲(chóng)蛀現(xiàn)象。

　�、嵛覈�(guó)古代的圖書(shū)，從簡(jiǎn)策、卷軸到冊(cè)頁(yè)制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷術(shù)，活字印本書(shū)與寫本書(shū)，也大多與此相同。

⑩刻書(shū)用的木板，一般寬約一尺半，高約7至8寸，上邊的空白叫天頭，下邊的空白叫地腳，一塊版所占的面積叫“版面”，版面四周的黑線叫“版框”，也叫“邊欄”或“欄線”，簡(jiǎn)稱“線”。版上的字，是經(jīng)人手寫而后摹刻的，所以各具風(fēng)格。宋時(shí)刻書(shū)的字體，早年多仿歐陽(yáng)詢體，后逐漸流行顏真卿體和柳公權(quán)體。元代趙孟頫書(shū)法盛行，刻書(shū)又多仿趙體，這些多屬于楷書(shū)范圍。在宋版書(shū)中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時(shí)書(shū)工之手，后人稱之為“宋匠體”，到后來(lái)發(fā)展成為一種橫輕豎重的字體，稱為“宋體”，實(shí)際是仿宋體的變形。（根據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》相關(guān)資料編寫）

1..下列成語(yǔ)，與書(shū)籍無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（    ）：（3分）

2..本文采用的說(shuō)明順序是        ，依次向讀者介紹了中國(guó)古代的書(shū)籍，它們是：甲骨書(shū)、         、         、         、           。（5分）

3..第⑦段用了       的說(shuō)明方法，其作用是            。（4分）

4..第⑩段劃線句“在宋版書(shū)中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時(shí)書(shū)工之手，后人稱之為‘宋匠體’”，句中“可能”一詞能否刪去？為什么？（4分）

5..下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（   ）：（4分）