下列說法中有誤的一項(xiàng)是

A.荀子,名況,先秦儒家的最后代表人物.主張人性善,強(qiáng)調(diào)教育的重要性,其作品被后人編為《荀
      子》,《勸學(xué)》是其中的第一篇。
B.關(guān)漢卿,元代的戲劇家,其主要作品除了《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》外,還有《單刀會(huì)》
      等。
C.蘇軾,字子贍,號(hào)東坡居士,眉山人,與父洵、弟轍合稱“三蘇”,并列“唐宋八大家”。《赤壁
      賦》是其名篇。
D.海明威,美國(guó)著名作家,因中篇小說《老人與!范鴺s獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),《永別了,武器》則
      是一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說。
A
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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:河南省期末題 題型:單選題

下列說法中有誤的一項(xiàng)是
[     ]
A.荀子,名況,先秦儒家的最后代表人物.主張人性善,強(qiáng)調(diào)教育的重要性,其作品被后人編為《荀子》,《勸學(xué)》是其中的第一篇。
B.關(guān)漢卿,元代的戲劇家,其主要作品除了《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》外,還 有《單刀會(huì)》等。
C.蘇軾,字子贍,號(hào)東坡居士,眉山人,與父洵、弟轍合稱“三蘇”,并列“唐宋八大家”!冻啾谫x》是其名篇。
D.海明威,美國(guó)著名作家,因中篇小說《老人與!范鴺s獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),《永別了,武器》則是一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:浙江省嘉興一中2008-2009學(xué)年上學(xué)期高一期中考試(語(yǔ)文) 題型:013

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是

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A.詞,興于隋唐,盛于兩宋,又稱“曲子”“曲子詞”“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”。詞的標(biāo)題和詞牌是有嚴(yán)格區(qū)別的。標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn),詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱,如《沁園春·長(zhǎng)沙》,“沁園春”是詞牌,“長(zhǎng)沙”是題目。

B.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指古代六本經(jīng)書《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。有時(shí)又指古代六種技能:禮、樂、射、御、書、數(shù)。

C.荀子,名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人,先秦法家學(xué)派的代表人物。李斯和韓非子是他的學(xué)生!盾髯印方翊32篇,《勸學(xué)》是其開篇之作。

D.韓愈,唐代散文家、詩(shī)人,與柳宗元一起倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”,反對(duì)六朝以來(lái)華麗文風(fēng),主張“文以載道”!稁熣f》是他的代表作,在文中作者論述了從師學(xué)習(xí)的重要性,批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的陋習(xí)。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年江蘇省南京三中高一10月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:單選題

下列表述理解有誤的一項(xiàng)是  (        )

A.張潔在《我的四季》中將人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里,讓讀者與自己一道共受煎熬,也同享快樂。
B.《獲得教養(yǎng)的途徑》一文指出讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑,贊美了讀書的作用,勸說人們用心研讀經(jīng)典作品,在書籍中發(fā)現(xiàn)世界,認(rèn)識(shí)社會(huì),完善自我修養(yǎng)。
C.韓愈和柳宗元是唐代文學(xué)家,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物,柳宗元以《永州八記》等典范的古文指導(dǎo)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng),韓愈還被蘇軾贊為“文起八代之衰”。
D.荀子,名況,春秋末期趙國(guó)人,先秦法家學(xué)派的代表人物之一。主張“性惡論”,荀子認(rèn)為,可以通過學(xué)習(xí)、教化來(lái)改變?nèi)诵灾皭骸薄?/td>

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2015屆江蘇省高一10月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:選擇題

下列表述理解有誤的一項(xiàng)是  (        )

A.張潔在《我的四季》中將人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里,讓讀者與自己一道共受煎熬,也同享快樂。

B.《獲得教養(yǎng)的途徑》一文指出讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑,贊美了讀書的作用,勸說人們用心研讀經(jīng)典作品,在書籍中發(fā)現(xiàn)世界,認(rèn)識(shí)社會(huì),完善自我修養(yǎng)。

C.韓愈和柳宗元是唐代文學(xué)家,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物,柳宗元以《永州八記》等典范的古文指導(dǎo)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng),韓愈還被蘇軾贊為“文起八代之衰”。

D.荀子,名況,春秋末期趙國(guó)人,先秦法家學(xué)派的代表人物之一。主張“性惡論”,荀子認(rèn)為,可以通過學(xué)習(xí)、教化來(lái)改變?nèi)诵灾皭骸薄?/p>

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:單選題

下列表述理解有誤的一項(xiàng)是  (        )
A.張潔在《我的四季》中將人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里,讓讀者與自己一道共受煎熬,也同享快樂。
B.《獲得教養(yǎng)的途徑》一文指出讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑,贊美了讀書的作用,勸說人們用心研讀經(jīng)典作品,在書籍中發(fā)現(xiàn)世界,認(rèn)識(shí)社會(huì),完善自我修養(yǎng)。
C.韓愈和柳宗元是唐代文學(xué)家,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物,柳宗元以《永州八記》等典范的古文指導(dǎo)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng),韓愈還被蘇軾贊為“文起八代之衰”。
D.荀子,名況,春秋末期趙國(guó)人,先秦法家學(xué)派的代表人物之一。主張“性惡論”,荀子認(rèn)為,可以通過學(xué)習(xí)、教化來(lái)改變?nèi)诵灾皭骸薄?/td>

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是(     )(3分)
A 詞,興于隋唐,盛于兩宋,又稱“曲子”“曲子詞”“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”。詞的標(biāo)題和詞牌是有嚴(yán)格區(qū)別的。標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn),詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱,如《沁園春·長(zhǎng)沙》,“沁園春”是詞牌,“長(zhǎng)沙”是題目。
B  “六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指古代六本經(jīng)書《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。有時(shí)又指古代六種技能:禮、樂、射、御、書、數(shù)。
C 荀子,名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人。先秦法家學(xué)派的代表人物,李斯和韓非子是他的學(xué)生!盾髯印方翊32篇, 《勸學(xué)》是其開篇之作.
D 韓愈,唐代散文家、詩(shī)人,與柳宗元一起倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”,反對(duì)六朝以來(lái)華麗文風(fēng),主張“文以載道”。《師說》是他的代表作,在文中作者論述了從師學(xué)習(xí)的重要性,批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的陋習(xí)。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:單選題

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是(     )(3分)
A 詞,興于隋唐,盛于兩宋,又稱“曲子”“曲子詞”“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”。詞的標(biāo)題和詞牌是有嚴(yán)格區(qū)別的。標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn),詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱,如《沁園春·長(zhǎng)沙》,“沁園春”是詞牌,“長(zhǎng)沙”是題目。
B  “六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指古代六本經(jīng)書《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。有時(shí)又指古代六種技能:禮、樂、射、御、書、數(shù)。
C 荀子,名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人。先秦法家學(xué)派的代表人物,李斯和韓非子是他的學(xué)生!盾髯印方翊32篇, 《勸學(xué)》是其開篇之作.
D 韓愈,唐代散文家、詩(shī)人,與柳宗元一起倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”,反對(duì)六朝以來(lái)華麗文風(fēng),主張“文以載道”!稁熣f》是他的代表作,在文中作者論述了從師學(xué)習(xí)的重要性,批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的陋習(xí)。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:江蘇省鹽城中學(xué)2008-2009學(xué)年度高一上學(xué)期期中考試(語(yǔ)文) 題型:013

選出下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)

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A.蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山人。北宋文學(xué)家。官至禮部尚書,有《蘇東坡集》,著名作品有《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

B.荀子,名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦法家學(xué)派代表人物之一。今存《荀子》,為荀子及其門人所著。在人性問題上,他不同意孟子的性善論,主張性惡論。

C.郁達(dá)夫,原名郁文,浙江富陽(yáng)人,中國(guó)現(xiàn)代作家。他的第一本也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說集《沉淪》,被公認(rèn)是驚世駭俗的作品。

D.曹文軒,1954年生于江蘇鹽城農(nóng)村,1974年入北京大學(xué)中文系讀書,后留校任教。著有長(zhǎng)篇小說《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》等。

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