下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

1. A.
   如果我們黨不知道在一定時(shí)期中同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合，黨就不能前進(jìn)；革命就不能發(fā)展；如果我們黨不知道在聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)時(shí)同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的、嚴(yán)肅的“和平”斗爭(zhēng)，黨在思想上、政治上、組織上就會(huì)瓦解；革命就會(huì)失�。挥秩绻�我們黨被迫同資產(chǎn)階級(jí)分裂時(shí)不同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的、嚴(yán)肅的武裝斗爭(zhēng)，同樣黨也會(huì)瓦解；革命也就會(huì)失敗。
2. B.
   要堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
3. C.
   全國(guó)各族人民是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體；人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證；不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。
4. D.
   我們說(shuō)，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”、“基”、“源”，說(shuō)到底就是人民群眾的支持和擁護(hù)。

下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A、“十一”黃金周就要到了，是去上海旅游呢？還是去北京旅游呢？大家各抒己見，最終也沒有達(dá)成一致意見。

B、除了你，誰(shuí)能去呢？他嗎？他能去嗎？我看他不行吧？

C、“十聾九啞的說(shuō)法早過時(shí)了，”中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)費(fèi)薇解釋說(shuō)，“聾人只是聽力受損，聲帶還是好的，以前說(shuō)‘十聾九啞’，那是人們不去培養(yǎng)聾人的說(shuō)話技能，導(dǎo)致聲帶退化了�！�

D、中國(guó)的茶文化博大精深，“千里不同風(fēng)，萬(wàn)里不同俗”。

下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

1. A.
   打了敗仗的將軍，回到國(guó)內(nèi)被國(guó)君殺死，罪有應(yīng)得，怎么能說(shuō)：“雖然死了，也將不磨滅？”
2. B.
   這部影片的故事性、可觀性、娛樂性（被授予本屆奧斯卡最佳視覺效果獎(jiǎng)）都很不錯(cuò)。
3. C.
   對(duì)來(lái)世的盼望和對(duì)今世的逃避——各種宗教都含此種成分，幾乎是佛教牢不可破的觀念。
4. D.
   原注究竟是不是符合“原意”，作者的引用究竟有沒有失誤呢？最好還是核實(shí)一下引語(yǔ)的原文。

下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A、 好在她現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)�！�—我想，  

熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……。

B、 小說(shuō)除了人物、環(huán)境（社會(huì)生活關(guān)系）之外，還有結(jié)構(gòu)問題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)是作家剪裁生活和組織篇章的總框架。

C、 唐宋人所謂的“說(shuō)話人”，就是指講故事的藝人；而說(shuō)話人所用的故事底本，就叫“話

本”。如果有人模擬這種“話本”的體裁來(lái)寫故事，就叫“擬話本”。

D、 戲曲，是以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)，音樂，舞蹈，

美術(shù)，武術(shù)，雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。

下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A、 好在她現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)。——我想，

熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……。
B、 小說(shuō)除了人物、環(huán)境（社會(huì)生活關(guān)系）之外，還有結(jié)構(gòu)問題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)是作家剪裁生活

和組織篇章的總框架。
C、 唐宋人所謂的“說(shuō)話人”，就是指講故事的藝人；而說(shuō)話人所用的故事底本，就叫“話

本”。如果有人模擬這種“話本”的體裁來(lái)寫故事，就叫“擬話本”。
D、 戲曲，是以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)，音樂，舞蹈，

美術(shù)，武術(shù)，雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。

下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

1. A.
   好在她現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)�！�—我想，熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……。
2. B.
   小說(shuō)除了人物、環(huán)境（社會(huì)生活關(guān)系）之外，還有結(jié)構(gòu)問題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)是作家剪裁生活和組織篇章的總框架。
3. C.
   唐宋人所謂的“說(shuō)話人”，就是指講故事的藝人；而說(shuō)話人所用的故事底本，就叫“話本”。如果有人模擬這種“話本”的體裁來(lái)寫故事，就叫“擬話本”。
4. D.
   戲曲，是以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)，音樂，舞蹈，美術(shù)，武術(shù)，雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。

下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

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A．打了敗仗的將軍，回到國(guó)內(nèi)被國(guó)君殺死，罪有應(yīng)得，怎么能說(shuō)：“雖然死了，也將不磨滅？”

B．這部影片的故事性、可觀性、娛樂性（被授予本屆奧斯卡最佳視覺效果獎(jiǎng)）都很不錯(cuò)。

C．對(duì)來(lái)世的盼望和對(duì)今世的逃避——各種宗教都含此種成分，幾乎是佛教牢不可破的觀念。

D．原注究竟是不是符合“原意”，作者的引用究竟有沒有失誤呢？最好還是核實(shí)一下引語(yǔ)的原文。

下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

1. A.
   本省三位中年作家：葉蔚林、韓少功、彭建明在一起暢談往事。
2. B.
   《地質(zhì)災(zāi)害防治條例》正式確立了：“自然因素造成的地質(zhì)災(zāi)害，由各級(jí)政府負(fù)責(zé)治理；人為因素引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害，誰(shuí)引發(fā)誰(shuí)治理”的原則。
3. C.
   “學(xué)習(xí)就怕‘認(rèn)真’二字。”張老師說(shuō)：“‘態(tài)度決定一切’，確實(shí)很有道理�！�
4. D.
   會(huì)議剛開始，王校長(zhǎng)大聲宣布：今天有兩個(gè)好消息告訴大家，一是我校德育工作受到省里表?yè)P(yáng)，二是第23屆體育節(jié)決定下周舉行。