下列句子標點符號使用不正確的一項是

1. A.
   《新華字典》是我國第一部現(xiàn)代漢語規(guī)范字典，由我國著名的語言學(xué)家魏建功主持編纂。正因為是“大家編小書”，才使得一本小小的工具書歷經(jīng)牧十年而不衰。
2. B.
   站在這里，我聯(lián)想到了唐朝詩人賈島的詩句：“只在此山中，云深不知處”。
3. C.
   在《理想國》中，柏拉圖說，哲學(xué)家必須從感覺世界的“洞穴”上升到理智世界。
4. D.
   中國的繪畫、戲劇和中國另一種特殊的藝術(shù)——書法，具有共同的特點，這就是它們里面都是貫穿著舞蹈精神（也就是音樂精神），由舞蹈動作顯示虛靈的空間。

下列句子標點符號使用不正確的一項是（　 ）

A.2006年6月1日開始，北京公交、地鐵將兒童免票線的標準提高到1.2米，建國以來一直沿用的1.1米兒童線同時成為歷史。

B.魯迅對中國青年寄予著很大的希望，“愿中國青年擺脫冷氣，只是向上走”（《熱風(fēng)·隨感錄四十一》），于是寫下了這篇《死火》。

C.200毫升38%的鹽酸跟足量的大理石反應(yīng)，可以生成二氧化碳多少克？（38%鹽酸的密度是1.19克/厘米）

D.你可曾想到白發(fā)蒼蒼的老父老母？可曾想到嗷嗷待哺的兒女？可曾想到孩子們稚嫩的心靈？將因此而蒙受巨大的創(chuàng)傷！

下列句子標點符號使用不正確的一項是(　　)

A．成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色。長在樹頭，當(dāng)然看不清它殼面的構(gòu)造，只有紅色映入眼簾，因而說它是絳囊、紅星、珊瑚珠，都很逼真。

B．上了小學(xué)，老師講授白居易的《荔枝圖序》，讀到“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”時，實在無法理解：荔枝哪里會是紅色的！

C．唐代杜牧詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來�！�

D．宋徽宗趙佶時，福建“以小株結(jié)實者，置瓦器中，航海至闕下(開封)，移植宣和殿”(《三山志》)。

下列句子標點符號使用不正確的一項是

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A．《新華字典》是我國第一部現(xiàn)代漢語規(guī)范字典，由我國著名的語言學(xué)家魏建功主持編纂。正因為是“大家編小書”，才使得一本小小的工具書歷經(jīng)牧十年而不衰。

B．站在這里，我聯(lián)想到了唐朝詩人賈島的詩句：“只在此山中，云深不知處”。

C．在《理想國》中，柏拉圖說，哲學(xué)家必須從感覺世界的“洞穴”上升到理智世界。

D．中國的繪畫、戲劇和中國另一種特殊的藝術(shù)——書法，具有共同的特點，這就是它們里面都是貫穿著舞蹈精神（也就是音樂精神），由舞蹈動作顯示虛靈的空間。

下列句子標點符號使用不正確的一項是

[　　]

A．《新華字典》是我國第一部現(xiàn)代漢語規(guī)范字典，由我國著名的語言學(xué)家魏建功主持編纂。正因為是“大家編小書”，才使得一本小小的工具書歷經(jīng)牧十年而不衰。

B．站在這里，我聯(lián)想到了唐朝詩人賈島的詩句：“只在此山中，云深不知處”。

C．在《理想國》中，柏拉圖說，哲學(xué)家必須從感覺世界的“洞穴”上升到理智世界。

D．中國的繪畫、戲劇和中國另一種特殊的藝術(shù)——書法，具有共同的特點，這就是它們里面都是貫穿著舞蹈精神（也就是音樂精神），由舞蹈動作顯示虛靈的空間。

下列各句中標點符號使用不正確的一項是

A、這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。

B、每一種活著的東西，（大概還有很多死了的東西）都會留意這聲呼喚。

C、我們看見一只雌鹿――當(dāng)時我們是這樣認為――正在涉過這條急流，它的胸部淹沒在白色的水中。

D、在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，而且興奮的程度高于準確：怎樣往一個陡峭的山坡下瞄準，總是不大清楚的。

下列句子中標點符號使用不正確的一項是

1. A.
   我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣做人，我在幼兒園就學(xué)過。
2. B.
   天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛�！�
3. C.
   只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售此膏，售完為止”的玄虛。
4. D.
   總之，我們要拿來。我們要或使用、或存放、或毀滅。