閱讀王羲之《蘭亭集序》中的文字，完成文后各題。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰—世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
【小題1】下列句中加點(diǎn)的詞解釋錯誤的—項(xiàng)是

閱讀下面的文字，完成下面試題。

　　[甲文]李陵敗處去塞百余里，邊塞以聞。后聞陵降，上怒甚。上以問太史令司馬遷。遷盛言：“陵事親孝，與士信，常思奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空弩（無箭的強(qiáng)弓），冒白刃、北首爭死敵，得人之死力，雖古之名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得以報漢也�！�

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�。ā稘h書??李廣蘇建傳》）

[注] [1]媒蘗：醞釀之意，喻構(gòu)陷誣害，釀成其罪。[2]弮（quān）：弩弓

[乙文]或曰：武帝不能明察而茍聽流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親；戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代。忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之所及哉？嗚呼，予聞之古人云：“人各有一死，死或重于泰山，生或輕于鴻毛�！比羲乐赜诹x，則視之如泰山也；若義重于死，則視之如鴻毛也。故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉！陵之不死，失君子之道也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（白居易《漢將李陵論》）

5、下列各項(xiàng)中對加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （    ）

A．陵事親孝，與士信    信：講信義

B．今舉事一不幸        一：一旦

C．提步卒不滿五千      提：率領(lǐng)

D．遽加厚誅            誅：誅殺

6、下列各組句子中加點(diǎn)字，意義和用法不相同的一項(xiàng)是（    ）

A．①且陵提步卒不滿五千           ②臣死且不避，卮酒安足辭

B．①死或重于泰山，生或輕于鴻毛   ②謫戍之眾，非抗于九國之師也

C．①若死重于義，則視之如泰山也   ②王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉

D．①陵之不死，失君子之道也       ②寡人非能好先王之樂也

7、對李陵投降匈奴一事，司馬遷和白居易發(fā)表了自己的看法，對照原文，以下判斷不正確的一項(xiàng)是（    ） 　　

A．司馬遷認(rèn)為李陵戰(zhàn)功顯赫，投降乃不得已；白居易則認(rèn)為李陵當(dāng)死不死，違背了君子做人的道理，不可原諒。

B．司馬遷認(rèn)為大臣們不應(yīng)落井下石，極力為李陵辯護(hù)；白居易則認(rèn)為不能以小人的流言來掩蓋李陵實(shí)質(zhì)性的錯誤。

C．司馬遷認(rèn)為李陵雖敗，但他的戰(zhàn)功顯赫；白居易則認(rèn)為李陵如果能在失敗之后以死繼之，那么戰(zhàn)功就無人能比。

D．司馬遷說“誠可痛也”，痛的是李陵不幸而兵�。话拙右渍f“惜哉”，惜的是李陵兵敗不死，違背了君子做人的道理。

8、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短，誠可痛也！

（2）武帝不能明察而茍聽流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？                    

（3）若死重于義，則視之如泰山也；若義重于死，則視之如鴻毛也。

文言文閱讀（19分）
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
【小題1】下列各項(xiàng)詞語解釋，有誤的一項(xiàng)是（   ） （3分）