閱讀下面的文言文，完成下列各題

    長(zhǎng)孫無(wú)忌，字輔機(jī)，河南洛陽(yáng)人。無(wú)忌貴戚好學(xué)，博文史，性通悟，有籌略。文德皇后即其妹也。

    武德九年，隱太子建成、齊王元吉謀，將害太宗，無(wú)忌請(qǐng)?zhí)�宗先發(fā)誅之。于是奉旨密召房玄齡、杜如晦等共為籌略。六月四日，無(wú)忌與尉遲敬德、侯君集等九人，入玄武門討建成、元吉，平之。

    貞觀元年，進(jìn)封齊國(guó)公。太宗以無(wú)忌佐命元?jiǎng)祝�地兼外戚，禮遇尤重，常令出入臥內(nèi)。其年，拜尚書右仆射。時(shí)突厥頡利可汗新與中國(guó)和盟，政教紊亂，言事者多陳攻取之策。太宗召蕭瑀及無(wú)忌問(wèn)曰：“北番君臣昏亂，殺戮無(wú)辜。國(guó)家不違舊好，便失攻昧之機(jī)；今欲取亂侮亡，復(fù)爽同盟之義。二途不決，孰為勝耶？”蕭瑀曰：“兼弱攻昧，擊之為善�！�無(wú)忌曰：“今國(guó)家務(wù)在戢兵，待其寇邊，方可討擊。彼既已弱，必不能來(lái)。若深入虜廷，臣未見(jiàn)其可。且按甲存信，臣以為宜。”太宗從無(wú)忌之議。突厥尋政衰而滅。

    十七年，太子承乾得罪，太宗欲立晉王，而限以非次，回惑不決。御兩儀殿，群官盡出，獨(dú)留無(wú)忌及司空房玄齡、兵部尚書李勣，謂曰：“我三子一弟，所為如此，我心無(wú)憀.”因自投于床，抽佩刀欲自刺。無(wú)忌等驚懼，爭(zhēng)前扶抱，取佩刀以授晉王。無(wú)忌等請(qǐng)?zhí)�宗所欲，�?bào)曰：“我欲立晉王�！睙o(wú)忌曰：“謹(jǐn)奉詔。有異議者，臣請(qǐng)斬之�！碧�宗謂晉王曰：“汝舅許汝，宜拜謝�！睍x王因下拜。太宗謂無(wú)忌等曰：“公等既符我意，未知物論何如？”無(wú)忌曰：“晉王仁孝，天下屬心久矣。伏乞召問(wèn)百僚，必?zé)o異辭。若不蹈舞同音，臣負(fù)陛下萬(wàn)死。”于是建立遂定。尋而太宗又欲立吳王恪，無(wú)忌密爭(zhēng)之，其事遂輟。

高宗即位，進(jìn)拜太尉。

                                                  （節(jié)選自《舊唐書》卷六十五）

對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（      ）

  A.言事者多陳攻取之策             陳：陳述。

  B.因自投于床，抽佩刀欲自刺       投：撲向。

  C.突厥尋政衰而滅                 尋：追尋。

  D.無(wú)忌密爭(zhēng)之，其事遂輟           輟：停止。

以下各組句子中，全都表明長(zhǎng)孫無(wú)忌“有籌略”的一組是（      ）

  ①無(wú)忌貴戚好學(xué)    ②無(wú)忌請(qǐng)?zhí)�宗先發(fā)誅之  ③彼既已弱，必不能來(lái)   

 ④若深入虜廷，臣未見(jiàn)其可    ⑤所為如此，我心無(wú)憀  ⑥無(wú)忌密爭(zhēng)之

    A.①②⑥    B.②③④    C.①④⑤    D.③⑤⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（      ）

   A.武德九年，長(zhǎng)孫無(wú)忌奉旨秘密召集房玄齡等人共同謀劃，與尉遲敬德等九人在玄武門平定了李建成和李元吉的叛亂。

   B.長(zhǎng)孫無(wú)忌深受太宗的尊重與信任，時(shí)常被允許出入太宗的寢室。太宗有不少大事都得到了長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助和支持。

   C.是否對(duì)突厥作戰(zhàn)，長(zhǎng)孫無(wú)忌認(rèn)為國(guó)家目前應(yīng)該暫且按兵不動(dòng)遵守信義，這樣突厥很快就會(huì)因?yàn)檎�治衰敗而滅亡�?/p>

  D.長(zhǎng)孫無(wú)忌在立誰(shuí)為太子的問(wèn)題上，支持太宗立晉王的想法，并進(jìn)一步指出晉王仁孝，百官也一定沒(méi)有什么異議。

把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）今國(guó)家務(wù)在戢兵，待其寇邊，方可討擊。

（2）十七年，太子承乾得罪，太宗欲立晉王，而限以非次，回惑不決。

閱讀下面的文字，完成16――18題（12分）

風(fēng)雪夜歸

早歸者與晚歸者的心理是不一樣的。她是個(gè)晚歸者，街上早已冷冷清清，多的是風(fēng)，是雪，是腳印。

拐過(guò)這個(gè)彎，就可以看見(jiàn)大門了，她覺(jué)得心里跳得很急但愿門不要關(guān)。但愿……她覺(jué)得手腳冰涼。在大街的拐彎處，在雪花繚繞的慘淡的燈光下，大門緊緊地閉著。

只得叫門了。她繞著墻走過(guò)去。叫誰(shuí)呢？金娣是她最好的朋友，可上個(gè)月出嫁了，要是在上個(gè)月看場(chǎng)電影就好了，她立刻覺(jué)得自己很好笑。算了，叫劉安嬸吧，在大院里，打招呼數(shù)她最親熱。可她嫌這胖老婆子勢(shì)利，平常是不大搭理她的。那是好多年前了，她讀完高中被下放，媽媽難過(guò)得哭。劉安嬸卻說(shuō)：“你下放以后就是貧下中農(nóng)，以后生了伢兒也是貧下中農(nóng)了�！焙髞�(lái)她招工回城，這劉嬸對(duì)她并不壞，可她總忘不了那句話，不能叫她。再說(shuō)，既然平時(shí)沒(méi)交往，現(xiàn)在打攪人家也不合適。

那么只好叫馬平平了。這個(gè)14歲的男孩，父母在外省工作，他跟姥姥住。打小時(shí)侯，他就總纏著她講故事，她也不叫他失望。她瞅準(zhǔn)了平平家的方向，她像是第一次發(fā)覺(jué)，墻頭怎么這么高哇！聲音該傳不進(jìn)吧？唉，就傳進(jìn)又怎么樣呢？14歲的孩子，哪怕在旁邊敲大鼓也不會(huì)醒的。

那就叫平平的姥姥吧。那是再慈祥不過(guò)的老太太了，全院里也就她最關(guān)心她的婚事，三天兩頭要給她介紹對(duì)象。但她卻“對(duì)”得怕極了。那些衣冠楚楚的小伙子審視的目光，能把她的人看矮了一截，她心里很痛切地感到了悲哀。她在廣闊天地里磨去了最美好的年華。人說(shuō)，十七十八無(wú)丑女，可她已經(jīng)30歲了。如果再年輕5歲，哪怕3歲呢，她也要爭(zhēng)取一下。她并不笨；可現(xiàn)在，都晚了，就像去看這場(chǎng)電影，不防門已關(guān)上一樣。那么，就聽(tīng)天由命，隨便找一個(gè)，她又不愿意。于是人們背后都講她會(huì)挑剔，只有平平的姥姥沒(méi)講過(guò)�？墒�，叫這60歲的老人深更半夜、又冒著大雪來(lái)給自己開(kāi)門，這萬(wàn)萬(wàn)使不得。

她覺(jué)得很冷。才發(fā)現(xiàn)雪更大了，風(fēng)更緊了，遠(yuǎn)處近處，都是白茫茫的世界。當(dāng)看到大街盡頭時(shí)，有個(gè)黑點(diǎn)朝這邊走來(lái)。她的眼猛然睜大，如果是大院里的人該多好�。∷�一定會(huì)對(duì)他說(shuō)一千聲一萬(wàn)聲的謝，不管他在不在意。終于走近了，一個(gè)提籃子的中年人。但他絲毫沒(méi)有拐進(jìn)大院的意思，匆匆過(guò)去了。

她真想頓腳，真想詛咒。不知是詛咒那人，還是詛咒自己；是詛咒天氣，還是詛咒運(yùn)氣。她眼巴巴地盯著他的背影，一時(shí)充滿了羨慕。他是提著東西的，回家一定有人給他開(kāi)門，是母親，是妻子？是家，一定是溫暖極了的。她也有家，有床，有被，有爐子；盡管有點(diǎn)孤獨(dú)，卻是暖和的，然而她進(jìn)不去，咫尺天涯，該死的電影。

她不能設(shè)想在門外過(guò)一夜。喊吧，籠籠統(tǒng)統(tǒng)地喊，誰(shuí)愿意誰(shuí)來(lái)開(kāi)，她發(fā)誓，不管開(kāi)門的是誰(shuí)，以后都要對(duì)她很好很好。她終于放開(kāi)了嗓子，并用手去推，“開(kāi)開(kāi)門……”

“吱”的一聲，門開(kāi)了。原來(lái)門并沒(méi)有關(guān)上。

16、劃線部分在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

17、“她心里很痛切地感到了悲哀”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

18、下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．本文圍繞“開(kāi)門”這一中心展開(kāi)情節(jié)，組成了“大門緊閉――叫誰(shuí)開(kāi)門――希望破滅――推門沒(méi)關(guān)”的故事。

B．文中的門含有豐富的內(nèi)涵，它表面上寫的是生活中的門，實(shí)際上指的是人生道路上各式各樣的門。

C．這篇小說(shuō)所含的哲理是：只要你設(shè)身處地地為他人著想，你一生中的大門就會(huì)常開(kāi)，它是不會(huì)關(guān)閉的。

D．這篇小說(shuō)大量運(yùn)用心理描寫，在心理描寫中，即完成了主人公形象的塑造，又寫出了一些世態(tài)人情。

E．本小說(shuō)運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，在敘述故事、闡明哲理同時(shí)，從側(cè)面鞭撻了“中年人”之流不關(guān)心別人疾苦的思想。

閱讀下文，完成文后各題。

漢語(yǔ)，我為你不平   

盧新寧

一則關(guān)于漢語(yǔ)的消息讓人百感交集。

上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國(guó)內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“比比皆是”。

這則消息讓人隱約看到漢語(yǔ)的處境。

身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里，古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái)，雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過(guò)它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。

然而，在我們的生活中，漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托�？荚嚦煽�(jī)的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ)、消解母語(yǔ)；并不意味著我們有不學(xué)漢語(yǔ)而自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語(yǔ)言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。

我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵？一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？

發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。 

“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存。”縱然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊，倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？  

僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語(yǔ)卻一直活著，在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去？

漢語(yǔ)，我為你憂心，為你不平!

下列說(shuō)法不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”的一項(xiàng)是（     ）

A．漢語(yǔ)能讓我們時(shí)時(shí)牢記自己的身份，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。

B．漢語(yǔ)古老而優(yōu)雅，以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。

C．漢語(yǔ)雋永有致，承載著民族獨(dú)特的思維，我們憑借它穿越漫長(zhǎng)的歷史文化隧道。

D．漢語(yǔ)在中國(guó)人的生活中血脈相延，并且廣為傳播，“熱”遍全球，令國(guó)人無(wú)比自豪。

對(duì)文中劃線句子“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存”的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．如果我們的后輩不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”，那么，東方民族的含蓄之美就可能消失殆盡。

B．國(guó)人冷落漢語(yǔ)，高學(xué)歷的青年出現(xiàn)中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的狀況，使國(guó)人文化水平降低，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力減弱。

C．方塊字橫平豎直，獨(dú)具韻味。一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，勢(shì)必?zé)o法理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。

D．漢語(yǔ)雋永有致，承載豐富。一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，無(wú)法感受到精神世界的宏大深遠(yuǎn)。

下列不屬于作者為漢語(yǔ)憂心不平的原因的一項(xiàng)是（     ）

A．成為我們的文化標(biāo)記的古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)，中國(guó)人使用起來(lái)卻言不達(dá)意，用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“比比皆是”。

B．在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。

C．上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽，一等獎(jiǎng)空缺，二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，感到國(guó)人臉上無(wú)光。

D．在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)，讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。

閱讀下文，完成文后各題。
漢語(yǔ)，我為你不平   
盧新寧
一則關(guān)于漢語(yǔ)的消息讓人百感交集。
上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國(guó)內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“比比皆是”。
這則消息讓人隱約看到漢語(yǔ)的處境。
身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里，古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái)，雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過(guò)它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。
然而，在我們的生活中，漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托�？荚嚦煽�(jī)的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ)、消解母語(yǔ)；并不意味著我們有不學(xué)漢語(yǔ)而自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語(yǔ)言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。
我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵？一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？
發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。 
“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存�！笨v然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊，倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？  
僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語(yǔ)卻一直活著，在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去？
漢語(yǔ)，我為你憂心，為你不平!
【小題1】下列說(shuō)法不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”的一項(xiàng)是（    ）（3分）

閱讀下面的文字，完成后面題。（24分）

獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特

傅雷

在整部藝術(shù)史上，不僅僅在音樂(lè)史上，莫扎特是獨(dú)一無(wú)二的人物。

他的早慧是獨(dú)一無(wú)二的。

四歲學(xué)鋼琴，不久就開(kāi)始作曲——就是說(shuō)他寫音樂(lè)比寫字還早。八歲，他寫了第一支交響樂(lè)；十歲寫了第一出歌劇。十歲以前，他在日耳曼十幾個(gè)小邦的首府和維也納、巴黎、倫敦各大都市作巡回演出，轟動(dòng)全歐。正如他沒(méi)有學(xué)過(guò)小提琴就能參加三重奏一樣，他寫意大利歌劇也差不多是無(wú)師自通的。神童而卓然成家的并不多，而像莫扎特這樣出類拔萃、這樣早熟的天才而終于成為不朽的大師，為藝術(shù)界放出萬(wàn)丈光芒的，至此為止還沒(méi)有第二個(gè)例子。

他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多，質(zhì)地的卓越，是獨(dú)一無(wú)二的。

巴哈、韓德?tīng)�、海頓，都是多產(chǎn)的音樂(lè)家；但韓德?tīng)柵c海頓都活到七十以上的高齡，巴哈也有六十五歲的壽命；莫扎特卻在三十五年的生涯中完成了大小622件作品，還有132件未完成的遺作。沒(méi)有一種體裁沒(méi)有他登峰造極的作品，沒(méi)有一種樂(lè)器沒(méi)有他的經(jīng)典文獻(xiàn)：在一百七十年后的今天，還象燦爛的明星一般照耀著樂(lè)壇。在音樂(lè)方面這樣全能，樂(lè)劇與其他器樂(lè)的制作都有這樣高的成就，毫無(wú)疑問(wèn)是絕無(wú)僅有的。莫扎特的音樂(lè)靈感簡(jiǎn)直是一個(gè)取之不竭、用之不盡的水源，隨時(shí)隨地都有甘泉飛涌，飛涌的方式又那么自然，安詳，輕快，嫵媚。沒(méi)有一個(gè)作曲家的音樂(lè)比莫扎特的更近于“天籟”了。

融和拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路而樹立幾座光輝的紀(jì)念碑：在這些方面，莫扎特又是獨(dú)一無(wú)二的。

文藝復(fù)興以后的兩個(gè)世紀(jì)中，歐洲除了格魯克為法國(guó)歌劇辟出一個(gè)途徑以外，只有意大利歌劇是正宗的歌劇。莫扎特卻作了雙重的貢獻(xiàn)：他既憑著客觀的精神，細(xì)膩的寫實(shí)手腕，刻劃性格的高度技巧，創(chuàng)造了《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，使意大利歌劇達(dá)到空前絕后的高峰；又以《后宮誘逃》與《魔笛》兩件杰作為德國(guó)歌劇奠定了基礎(chǔ)，預(yù)告了貝多芬的《斐但麗奧》、韋柏的《自由射手》和瓦格納的《歌唱大師》。

交響樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)里是典型的日耳曼品種。雖然一般人稱海頓為交響樂(lè)之父，但海頓晚年的作品深受莫扎特的影響：而莫扎特的降E大調(diào)、g小調(diào)、C大調(diào)（丘比特）交響樂(lè)，至今還比海頓的那組《倫敦交響樂(lè)》更接近我們。而在交響樂(lè)中，莫扎特也同樣完滿地冶拉丁精神（明朗、輕快、典雅）與日耳曼精神（復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想）于一爐。正因?yàn)槊褡寰�神的覺(jué)醒和對(duì)于世界性藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，在莫扎特心中同時(shí)并存，互相攻錯(cuò)，互相豐富，他才成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。

莫扎特之所以成為獨(dú)一無(wú)二的人物，還由于這種清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情，是在殘酷的命運(yùn)不斷摧殘之下保留下來(lái)的。

大家都熟知貝多芬的悲劇而寄以極大的同情；關(guān)心莫扎特的苦難的，便是音樂(lè)界中也為數(shù)不多。因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì)；莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，象殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。雖然他的書信中常有怨嘆，也不比普通人對(duì)生活的怨嘆有什么更尖銳更沉痛的口吻�？墒撬�的一生，除了童年時(shí)期飽受寵愛(ài)，象個(gè)美麗的花炮以外，比貝多芬的只有更艱苦。從二十五到三十一歲，六年中間他沒(méi)有固定的收入。他熱愛(ài)維也納，維也納只報(bào)以冷淡、輕視、嫉妒，音樂(lè)界還用種種卑鄙手段打擊他幾出最優(yōu)秀的歌劇的演出。為了婚姻，他和最敬愛(ài)的父親幾乎決裂，至死沒(méi)有完全恢復(fù)感情。而婚后的生活又是無(wú)窮無(wú)盡的煩惱：九年之中搬了十二次家：生了六個(gè)孩子，夭殤了四個(gè)。

在這樣悲慘的生活中，莫扎特還是終身不斷地創(chuàng)作。貧窮、疾病、妒忌、傾軋，日常生活中一切瑣瑣碎碎的困擾都不能使他消沉；樂(lè)天的心情一絲一毫都沒(méi)受到損害。所以他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，非但沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)，連掙扎的氣息都找不到。后世的人單聽(tīng)他的音樂(lè)，萬(wàn)萬(wàn)想象不出他的遭遇而只能認(rèn)識(shí)他的心靈——多么明智、多么高貴、多么純潔的心靈！音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。假如說(shuō)，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。把他清明寧?kù)o的藝術(shù)和叱咤一世的生涯對(duì)比之下，我們更確信只有熱愛(ài)生命才能克服憂患。莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)籍的風(fēng)格，所歌頌的和平、友愛(ài)、幸福的境界，正是全人類自始自終向往的最高目標(biāo)。（文章略有刪節(jié)）

12．下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（6分）    (      ) (      )

A．在交響樂(lè)中，莫扎特融合了明朗、輕快、典雅的拉丁精神與復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想的日耳曼精神，使其成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。

B．文章作者傅雷從“獨(dú)一無(wú)二”處落筆，全面評(píng)價(jià)了莫扎特在西方音樂(lè)史上的重要地位。透過(guò)他的抒情、典雅的筆調(diào)，我們不難體味傅雷對(duì)凄苦而樂(lè)觀的莫扎特那份深沉的景仰之情。

C．莫扎特是多產(chǎn)的音樂(lè)家諸如巴哈、韓德?tīng)枴⒑ｎD中，創(chuàng)作數(shù)量最多的，而且任何一種體裁他都有登峰造極的作品，任何一種樂(lè)器他都有經(jīng)典文獻(xiàn)。

D．與貝多芬的音樂(lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史不同，莫扎特總是不聲不響地忍受著命運(yùn)的鞭撻，他的音樂(lè)使人深切的感受其清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情。

E．莫扎特的歌劇融和了拉丁精神與日耳曼精神，不但創(chuàng)造了意大利歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，還創(chuàng)作了《斐但麗奧》與《魔笛》兩件德國(guó)歌劇杰作。

13．結(jié)合文本，概括莫扎特之所以在藝術(shù)史上的“獨(dú)一無(wú)二”體現(xiàn)哪些方面？(6分)

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14．請(qǐng)你結(jié)合文本理解文章最后一段劃線句子“音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。”的含義。(6分)

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15．本文題目是《獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特》，文中曾多次寫到音樂(lè)家貝多芬，文中幾次寫到貝多芬，這樣寫的作用是什么？（6分）

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閱讀下面的文字，完成后面題。（24分）
獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特
傅雷
在整部藝術(shù)史上，不僅僅在音樂(lè)史上，莫扎特是獨(dú)一無(wú)二的人物。
他的早慧是獨(dú)一無(wú)二的。
四歲學(xué)鋼琴，不久就開(kāi)始作曲——就是說(shuō)他寫音樂(lè)比寫字還早。八歲，他寫了第一支交響樂(lè)；十歲寫了第一出歌劇。十歲以前，他在日耳曼十幾個(gè)小邦的首府和維也納、巴黎、倫敦各大都市作巡回演出，轟動(dòng)全歐。正如他沒(méi)有學(xué)過(guò)小提琴就能參加三重奏一樣，他寫意大利歌劇也差不多是無(wú)師自通的。神童而卓然成家的并不多，而像莫扎特這樣出類拔萃、這樣早熟的天才而終于成為不朽的大師，為藝術(shù)界放出萬(wàn)丈光芒的，至此為止還沒(méi)有第二個(gè)例子。
他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多，質(zhì)地的卓越，是獨(dú)一無(wú)二的。
巴哈、韓德?tīng)枴⒑ｎD，都是多產(chǎn)的音樂(lè)家；但韓德?tīng)柵c海頓都活到七十以上的高齡，巴哈也有六十五歲的壽命；莫扎特卻在三十五年的生涯中完成了大小622件作品，還有132件未完成的遺作。沒(méi)有一種體裁沒(méi)有他登峰造極的作品，沒(méi)有一種樂(lè)器沒(méi)有他的經(jīng)典文獻(xiàn)：在一百七十年后的今天，還象燦爛的明星一般照耀著樂(lè)壇。在音樂(lè)方面這樣全能，樂(lè)劇與其他器樂(lè)的制作都有這樣高的成就，毫無(wú)疑問(wèn)是絕無(wú)僅有的。莫扎特的音樂(lè)靈感簡(jiǎn)直是一個(gè)取之不竭、用之不盡的水源，隨時(shí)隨地都有甘泉飛涌，飛涌的方式又那么自然，安詳，輕快，嫵媚。沒(méi)有一個(gè)作曲家的音樂(lè)比莫扎特的更近于“天籟”了。
融和拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路而樹立幾座光輝的紀(jì)念碑：在這些方面，莫扎特又是獨(dú)一無(wú)二的。
文藝復(fù)興以后的兩個(gè)世紀(jì)中，歐洲除了格魯克為法國(guó)歌劇辟出一個(gè)途徑以外，只有意大利歌劇是正宗的歌劇。莫扎特卻作了雙重的貢獻(xiàn)：他既憑著客觀的精神，細(xì)膩的寫實(shí)手腕，刻劃性格的高度技巧，創(chuàng)造了《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，使意大利歌劇達(dá)到空前絕后的高峰；又以《后宮誘逃》與《魔笛》兩件杰作為德國(guó)歌劇奠定了基礎(chǔ)，預(yù)告了貝多芬的《斐但麗奧》、韋柏的《自由射手》和瓦格納的《歌唱大師》。
交響樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)里是典型的日耳曼品種。雖然一般人稱海頓為交響樂(lè)之父，但海頓晚年的作品深受莫扎特的影響：而莫扎特的降E大調(diào)、g小調(diào)、C大調(diào)（丘比特）交響樂(lè)，至今還比海頓的那組《倫敦交響樂(lè)》更接近我們。而在交響樂(lè)中，莫扎特也同樣完滿地冶拉丁精神（明朗、輕快、典雅）與日耳曼精神（復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想）于一爐。正因?yàn)槊褡寰�神的覺(jué)醒和對(duì)于世界性藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，在莫扎特心中同時(shí)并存，互相攻錯(cuò)，互相豐富，他才成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。
莫扎特之所以成為獨(dú)一無(wú)二的人物，還由于這種清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情，是在殘酷的命運(yùn)不斷摧殘之下保留下來(lái)的。
大家都熟知貝多芬的悲劇而寄以極大的同情；關(guān)心莫扎特的苦難的，便是音樂(lè)界中也為數(shù)不多。因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì)；莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，象殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。雖然他的書信中常有怨嘆，也不比普通人對(duì)生活的怨嘆有什么更尖銳更沉痛的口吻�？墒撬�的一生，除了童年時(shí)期飽受寵愛(ài)，象個(gè)美麗的花炮以外，比貝多芬的只有更艱苦。從二十五到三十一歲，六年中間他沒(méi)有固定的收入。他熱愛(ài)維也納，維也納只報(bào)以冷淡、輕視、嫉妒，音樂(lè)界還用種種卑鄙手段打擊他幾出最優(yōu)秀的歌劇的演出。為了婚姻，他和最敬愛(ài)的父親幾乎決裂，至死沒(méi)有完全恢復(fù)感情。而婚后的生活又是無(wú)窮無(wú)盡的煩惱：九年之中搬了十二次家：生了六個(gè)孩子，夭殤了四個(gè)。
在這樣悲慘的生活中，莫扎特還是終身不斷地創(chuàng)作。貧窮、疾病、妒忌、傾軋，日常生活中一切瑣瑣碎碎的困擾都不能使他消沉；樂(lè)天的心情一絲一毫都沒(méi)受到損害。所以他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，非但沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)，連掙扎的氣息都找不到。后世的人單聽(tīng)他的音樂(lè)，萬(wàn)萬(wàn)想象不出他的遭遇而只能認(rèn)識(shí)他的心靈——多么明智、多么高貴、多么純潔的心靈！音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。假如說(shuō)，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。把他清明寧?kù)o的藝術(shù)和叱咤一世的生涯對(duì)比之下，我們更確信只有熱愛(ài)生命才能克服憂患。莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)籍的風(fēng)格，所歌頌的和平、友愛(ài)、幸福的境界，正是全人類自始自終向往的最高目標(biāo)。（文章略有刪節(jié)）
【小題1】下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（6分）   (      ) (      )

閱讀下面的文字，完成13~15題。

憶琴臺(tái)（節(jié)選）　

　 張繼高

①早期的浪漫詩(shī)人認(rèn)為心也是有弦的，是乃有乎“我的心弦顫動(dòng)了”之佳句。我推想：如果人心真的有弦，最容易感動(dòng)它的恐怕是琴弦了。

�、谏�活在今天，可說(shuō)是朝夕琴聲不輟，無(wú)論中西土洋，獨(dú)奏合奏，擦弦撥弦或打弦，各色各樣的，通過(guò)廣播電視、唱片、唱碟，火車飛機(jī)之上，餐館酒肆之中，到處琴聲紛陳，想不聽(tīng)都不行。也許正因?yàn)樘�多了，那份琴韻之美，往往也就被沖淡了。所以像李義山筆下那種坐在琴前“一弦一柱思華年”的善感琴仕，或是如白樂(lè)天所形容的“滿座重聞皆掩泣，江州司馬青衫濕”——聽(tīng)了一段琵琶就那么容易灑淚的縣長(zhǎng)，也就不多了。不過(guò)，有些如洋人所謂之seriouslistener(專重的聆聽(tīng)者)，倒是每每懔于琴聲之雅麗，深沉，跳躍，凄清之不同韻律，依然會(huì)有所感。

�、畚覑�(ài)琴；自己也拉過(guò)小提琴，隨年事之增長(zhǎng)，今已變得無(wú)琴不愛(ài)。只要演奏者有水準(zhǔn)，琴弦和心弦真如一脈相通，感人極了。

�、苄√崆倏烧f(shuō)是美神的化身，那琥珀色的琴身，兩側(cè)卷紋而微微后仰的琴頭，黑色的指板和四支弦柱，連兩個(gè)f字形的聲孔，悠然和諧地搭配在一起，有如天造地設(shè)，可說(shuō)完美無(wú)瑕，真是“增一分則肥，減一分則瘦”，它看起來(lái)充滿質(zhì)感，拿起來(lái)卻很輕盈。等到用那支約兩尺長(zhǎng)，上掛著兩百條馬尾的Tourte琴弓一拉，其聲音之富麗與多變，凄涼與溫暖，哭泣與狂喜，都在指顧之間一瀉千里。在樂(lè)器世界里，像小提琴這樣撩人的樂(lè)器，太難得了。

　 ⑤小提琴的音樂(lè)也是無(wú)所不包的，它是一件獨(dú)奏樂(lè)器，有數(shù)不清的、曼妙的奏鳴曲。近年來(lái)我特別愛(ài)聽(tīng)一首舒伯特的A大調(diào)(作品一六二)，好像比莫扎特、貝多芬的奏鳴曲更為親和溫婉。此外，它自己也能巍然自立，不需要鋼琴伴奏而聽(tīng)來(lái)表情更細(xì)膩的獨(dú)奏樂(lè)曲，此中巴赫的《夏康舞曲》(Chaconne)、帕格尼尼的二十四首狂想曲、易沙意和威尼奧斯基的小品，都是精華所在。這些大師們充滿巧思地把小提琴的音色范圍擴(kuò)大，除了用弓拉以外，還可以用手撥，早年海飛茲在安可時(shí)，常常奏那首PizzicatoPolka(撥弦《波爾卡舞曲》)，昂揚(yáng)跳躍，是小提琴的另一表情，可惜如詩(shī)人劉長(zhǎng)卿所感喟過(guò)的“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈”。如果能夠細(xì)心聽(tīng)，在許多管弦樂(lè)大曲中，偶然也有一兩句神來(lái)之筆的撥弦樂(lè)句，如在芭蕾舞樂(lè)雪兒薇亞的一段，就很神采飛揚(yáng)的。撥弦之外，跳弓(staccato)也很撩人，艾塞·史特恩的那一小段Hora Staccato(霍拉斷奏曲)雖然一兩分鐘，便令人久久不能忘懷。

　 ⑥我生也晚，最遺憾是沒(méi)能趕上聽(tīng)克萊斯勒。讀許多描述他的書文，再細(xì)心聆賞他的唱片，總覺(jué)得他是用小提琴寫詩(shī)的人。他演奏時(shí)，斯文淡定，從容瀟灑，哪里像今天年輕一代的高手，如帕爾曼、朱克曼那樣的聳身?yè)u頭，激烈張狂？記得有一年在倫敦聽(tīng)鄭京和，走出臺(tái)來(lái)，完全一派東方少女的儀表，但一舉琴揮弓，登時(shí)劍拔弩張，表情昂揚(yáng)。第三樂(lè)章奏完，她的長(zhǎng)發(fā)已有部分甩到臉上，拂蓋了一半她那一雙劍眉下的丹鳳眼，可說(shuō)靈秀盡失。我猜想，兩百年前，帕格尼尼、克羅采、魏奧地、柯萊里等大師在演奏時(shí)，其動(dòng)作一定沒(méi)有這么夸張，不然皇后、大主教們會(huì)嫌他們粗魯無(wú)文的。吳大猷

　先生十多年前曾在《傳記文學(xué)》上寫過(guò)一篇他聽(tīng)克萊斯勒的回憶，真令人神往不已。這位大師不僅在演奏方面有詩(shī)人的高貴氣質(zhì)，偶成的小品，如《愛(ài)的憂郁》、《中國(guó)花鼓》，委曲婉轉(zhuǎn)，百聽(tīng)不厭，無(wú)不令人有生死相許之感。

　⑦我雖沒(méi)趕上聽(tīng)克萊斯勒，但有幸在二十余年前聽(tīng)過(guò)一次艾爾曼，惜乎他登臺(tái)時(shí)已呈龍鐘，每曲奏完，由伴奏扶他下去，那時(shí)，他的弓已舉不高，自然那馳名樂(lè)壇的艾爾曼音(ElmanTone)，也就大打折扣了，但表情依然堂皇雍容，有大匠風(fēng)。如今他的墓木已拱，不知他當(dāng)年用的那一具“姚欽·史特拉地樺里”名琴，如今流落何方?　　 　　　　　　　　　　　　�。ü�(jié)選自《憶琴臺(tái)》）

13.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ 　 ）（ 　�。�

A. 本文以“憶琴臺(tái)”為題，寫自己對(duì)琴聲的鐘愛(ài)，但卻從“早期的浪漫詩(shī)人認(rèn)為心也是有弦的”落筆，這樣寫的目的是使文章的內(nèi)容更豐富。

B.當(dāng)今世界，到處琴聲紛陳，但雅麗、深沉、跳躍、凄清等不同的琴韻之美，卻被沖淡了，善感琴仕也不多了。

C. 作者用飽含情感的筆墨描寫小提琴，既表現(xiàn)了對(duì)這種樂(lè)器的喜愛(ài)之情，在結(jié)構(gòu)上也起到了為后文做鋪墊的作用。

D. 第⑦段作者寫自己二十余年前聽(tīng)艾爾曼演奏的感受，目的是用艾爾曼反襯克萊斯勒，表現(xiàn)出自己沒(méi)能趕上聽(tīng)克萊斯勒的遺憾。

E.文章由物及人，由實(shí)入虛，層層深入，寫出了作者對(duì)小提琴藝術(shù)的獨(dú)特感悟以及對(duì)該藝術(shù)現(xiàn)今境況的思考。

14.文章第⑤段劃線的句子“是小提琴的另一表情”，小提琴的“表情”指的是什么？為什么會(huì)有“另一表情”？請(qǐng)聯(lián)系上下文談?wù)勀愕睦斫�。�?分）

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15.在文章中作者表達(dá)了自己對(duì)克萊斯勒等大師以及“今天年輕一代的高手”怎樣的褒貶？你贊同作者的評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）

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閱讀下面的文字，完成13~15題。

憶琴臺(tái)（節(jié)選）　

　 張繼高

①早期的浪漫詩(shī)人認(rèn)為心也是有弦的，是乃有乎“我的心弦顫動(dòng)了”之佳句。我推想：如果人心真的有弦，最容易感動(dòng)它的恐怕是琴弦了。

②生活在今天，可說(shuō)是朝夕琴聲不輟，無(wú)論中西土洋，獨(dú)奏合奏，擦弦撥弦或打弦，各色各樣的，通過(guò)廣播電視、唱片、唱碟，火車飛機(jī)之上，餐館酒肆之中，到處琴聲紛陳，想不聽(tīng)都不行。也許正因?yàn)樘�多了，那份琴韻之美，往往也就被沖淡了。所以像李義山筆下那種坐在琴前“一弦一柱思華年”的善感琴仕，或是如白樂(lè)天所形容的“滿座重聞皆掩泣，江州司馬青衫濕”——聽(tīng)了一段琵琶就那么容易灑淚的縣長(zhǎng)，也就不多了。不過(guò)，有些如洋人所謂之seriouslistener(專重的聆聽(tīng)者)，倒是每每懔于琴聲之雅麗，深沉，跳躍，凄清之不同韻律，依然會(huì)有所感。

　③我愛(ài)琴；自己也拉過(guò)小提琴，隨年事之增長(zhǎng)，今已變得無(wú)琴不愛(ài)。只要演奏者有水準(zhǔn)，琴弦和心弦真如一脈相通，感人極了。

　④小提琴可說(shuō)是美神的化身，那琥珀色的琴身，兩側(cè)卷紋而微微后仰的琴頭，黑色的指板和四支弦柱，連兩個(gè)f字形的聲孔，悠然和諧地搭配在一起，有如天造地設(shè)，可說(shuō)完美無(wú)瑕，真是“增一分則肥，減一分則瘦”，它看起來(lái)充滿質(zhì)感，拿起來(lái)卻很輕盈。等到用那支約兩尺長(zhǎng)，上掛著兩百條馬尾的Tourte琴弓一拉，其聲音之富麗與多變，凄涼與溫暖，哭泣與狂喜，都在指顧之間一瀉千里。在樂(lè)器世界里，像小提琴這樣撩人的樂(lè)器，太難得了。

�、菪√崆俚囊魳�(lè)也是無(wú)所不包的，它是一件獨(dú)奏樂(lè)器，有數(shù)不清的、曼妙的奏鳴曲。近年來(lái)我特別愛(ài)聽(tīng)一首舒伯特的A大調(diào)(作品一六二)，好像比莫扎特、貝多芬的奏鳴曲更為親和溫婉。此外，它自己也能巍然自立，不需要鋼琴伴奏而聽(tīng)來(lái)表情更細(xì)膩的獨(dú)奏樂(lè)曲，此中巴赫的《夏康舞曲》(Chaconne)、帕格尼尼的二十四首狂想曲、易沙意和威尼奧斯基的小品，都是精華所在。這些大師們充滿巧思地把小提琴的音色范圍擴(kuò)大，除了用弓拉以外，還可以用手撥，早年海飛茲在安可時(shí)，常常奏那首PizzicatoPolka(撥弦《波爾卡舞曲》)，昂揚(yáng)跳躍，是小提琴的另一表情，可惜如詩(shī)人劉長(zhǎng)卿所感喟過(guò)的“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈”。如果能夠細(xì)心聽(tīng)，在許多管弦樂(lè)大曲中，偶然也有一兩句神來(lái)之筆的撥弦樂(lè)句，如在芭蕾舞樂(lè)雪兒薇亞的一段，就很神采飛揚(yáng)的。撥弦之外，跳弓(staccato)也很撩人，艾塞·史特恩的那一小段Hora Staccato(霍拉斷奏曲)雖然一兩分鐘，便令人久久不能忘懷。

�、尬疑�也晚，最遺憾是沒(méi)能趕上聽(tīng)克萊斯勒。讀許多描述他的書文，再細(xì)心聆賞他的唱片，總覺(jué)得他是用小提琴寫詩(shī)的人。他演奏時(shí)，斯文淡定，從容瀟灑，哪里像今天年輕一代的高手，如帕爾曼、朱克曼那樣的聳身?yè)u頭，激烈張狂？記得有一年在倫敦聽(tīng)鄭京和，走出臺(tái)來(lái)，完全一派東方少女的儀表，但一舉琴揮弓，登時(shí)劍拔弩張，表情昂揚(yáng)。第三樂(lè)章奏完，她的長(zhǎng)發(fā)已有部分甩到臉上，拂蓋了一半她那一雙劍眉下的丹鳳眼，可說(shuō)靈秀盡失。我猜想，兩百年前，帕格尼尼、克羅采、魏奧地、柯萊里等大師在演奏時(shí)，其動(dòng)作一定沒(méi)有這么夸張，不然皇后、大主教們會(huì)嫌他們粗魯無(wú)文的。吳大猷

　先生十多年前曾在《傳記文學(xué)》上寫過(guò)一篇他聽(tīng)克萊斯勒的回憶，真令人神往不已。這位大師不僅在演奏方面有詩(shī)人的高貴氣質(zhì)，偶成的小品，如《愛(ài)的憂郁》、《中國(guó)花鼓》，委曲婉轉(zhuǎn)，百聽(tīng)不厭，無(wú)不令人有生死相許之感。

�、呶译m沒(méi)趕上聽(tīng)克萊斯勒，但有幸在二十余年前聽(tīng)過(guò)一次艾爾曼，惜乎他登臺(tái)時(shí)已呈龍鐘，每曲奏完，由伴奏扶他下去，那時(shí)，他的弓已舉不高，自然那馳名樂(lè)壇的艾爾曼音(ElmanTone)，也就大打折扣了，但表情依然堂皇雍容，有大匠風(fēng)。如今他的墓木已拱，不知他當(dāng)年用的那一具“姚欽·史特拉地樺里”名琴，如今流落何方?　　 　　　　　　　　　　　　�。ü�(jié)選自《憶琴臺(tái)》）

13.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ 　 ）（ 　�。�

A. 本文以“憶琴臺(tái)”為題，寫自己對(duì)琴聲的鐘愛(ài)，但卻從“早期的浪漫詩(shī)人認(rèn)為心也是有弦的”落筆，這樣寫的目的是使文章的內(nèi)容更豐富。

B.當(dāng)今世界，到處琴聲紛陳，但雅麗、深沉、跳躍、凄清等不同的琴韻之美，卻被沖淡了，善感琴仕也不多了。

C. 作者用飽含情感的筆墨描寫小提琴，既表現(xiàn)了對(duì)這種樂(lè)器的喜愛(ài)之情，在結(jié)構(gòu)上也起到了為后文做鋪墊的作用。

D. 第⑦段作者寫自己二十余年前聽(tīng)艾爾曼演奏的感受，目的是用艾爾曼反襯克萊斯勒，表現(xiàn)出自己沒(méi)能趕上聽(tīng)克萊斯勒的遺憾。

E.文章由物及人，由實(shí)入虛，層層深入，寫出了作者對(duì)小提琴藝術(shù)的獨(dú)特感悟以及對(duì)該藝術(shù)現(xiàn)今境況的思考。

14.文章第⑤段劃線的句子“是小提琴的另一表情”，小提琴的“表情”指的是什么？為什么會(huì)有“另一表情”？請(qǐng)聯(lián)系上下文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

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15.在文章中作者表達(dá)了自己對(duì)克萊斯勒等大師以及“今天年輕一代的高手”怎樣的褒貶？你贊同作者的評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）

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閱讀下面的文言文，完成下列各題。（9分 每小題3分）

世宗之時(shí)，外事征伐，而內(nèi)修法度。樸為人明敏多材智，非獨(dú)當(dāng)世之務(wù)，至于陰陽(yáng)律歷之法，莫不通焉。樸性剛果，又見(jiàn)信于世宗，凡其所為，當(dāng)時(shí)無(wú)敢難者，然人亦莫能加也。世宗征淮，樸留京師，廣新城，通道路，壯偉宏闊，今京師之制，多其所規(guī)為。其所作樂(lè)，至今用之不可變。其陳用兵之略，非特一時(shí)之策。至言諸國(guó)興滅次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡�！逼浜笏闻d，平安四方，惟并獨(dú)后服，皆如樸言。
六年春，世宗遣樸行視汴口，作斗門，還，過(guò)故相李谷第，疾作，仆于坐上，舁（yú，抬）歸而卒，年五十四。世宗臨其喪，以玉鉞叩地，大慟者數(shù)四。贈(zèng)侍中。
(選自《新五代史·周臣傳》，有刪節(jié))
【小題1】對(duì)下列句子加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(    )
A歸而益治兵         治：治理        B數(shù)顧大臣問(wèn)治道     顧：召集
C以謂平定僭亂       僭：超越本分    D世宗臨其喪         臨：面臨
【小題2】以下六句話，分別編為四組，全都直接表現(xiàn)王樸“明敏而多材智”的一組是(    )
①知其必亂，乃去郡東歸                ②其陳用兵之略，非特一時(shí)之策
③外事征伐，而內(nèi)修法度                ④至于陰陽(yáng)律歷之法，莫不通焉
⑤世宗臨其喪，以玉鉞叩地，大慟者數(shù)四  ⑥凡其所為，當(dāng)時(shí)無(wú)敢難者
A ①②③    B ①②④    C ②④⑥    D ②⑤⑥
【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(    )
A王樸很有政治眼光。他最初依附樞密使楊邠，后來(lái)發(fā)現(xiàn)隱帝任用小人，而楊邠與將相關(guān)系不好，料知混亂必然要發(fā)生，就離開(kāi)了他。
B王樸在眾文士主張興修文教的情況下，主張用武，得到世宗的賞識(shí)，并被派征伐江淮，回來(lái)后，被提拔為戶部侍郎。
C王樸不僅多才多藝，精通哲學(xué)、音律、歷法，還善于搞城市建設(shè)，他規(guī)劃京師規(guī)制，將開(kāi)封改造得大路通暢，壯偉宏闊。
D王樸視察汴河口，返回時(shí)到原來(lái)的丞相李谷家拜訪，發(fā)病，倒在座位上，回家后就逝世了。
【小題4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
(1)世宗雅已知樸，及見(jiàn)其議論偉然，益以為奇，引與計(jì)議天下事，無(wú)不合，遂決意用之。(5分)
(2)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 ！  （《游褒禪山記》）（4分）