對(duì)課文《游褒禪山記》的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^(guān)的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B．作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)�、瑰怪和非常之觀(guān)的地方，也是沒(méi)有什么值得后悔
      的。
C．作者對(duì)古人求思之深作了贊揚(yáng)，但古人沒(méi)有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。
D．平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)。
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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：同步題 題型：單選題

對(duì)課文《游褒禪山記》的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A．作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)�、瑰怪和非常之觀(guān)的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B．作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)�、瑰怪和非常之觀(guān)的地方，也是沒(méi)有什么值得后悔的。
C．作者對(duì)古人求思之深作了贊揚(yáng)，但古人沒(méi)有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。
D．平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)。

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：

下列對(duì)所學(xué)課文的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．《故都的秋》開(kāi)篇提到“江南，秋當(dāng)然也是有的”，結(jié)尾提到“南國(guó)之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的”，并作了適當(dāng)?shù)恼归_(kāi)，以此與北國(guó)之秋作對(duì)比。對(duì)比的目的非常明確，即抑彼揚(yáng)此，北國(guó)之秋勝于南國(guó)。

B．《琵琶行》中的音樂(lè)描寫(xiě)十分出色，作者運(yùn)用生動(dòng)的比喻同時(shí)訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，使讀者在想象中親聆琵琶的美妙樂(lè)音和旋律的發(fā)展變化。讀了這一段文字，掩卷沉思，會(huì)有“余音繞梁”之感。

C．在《燈下漫筆》中，魯迅把諷刺的矛頭指向了封建專(zhuān)制主義和蒙昧主義，把批判的尖刀刺向了老百姓，一改往日對(duì)于中國(guó)百姓悲劇命運(yùn)的同情，尖銳地諷刺批判了國(guó)民的奴性人格。

D．《游褒禪山記》前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然。作者借敘述和同伴游山的經(jīng)過(guò)，闡述了要“有志”“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，并提出治學(xué)必須“深思而慎取”的態(tài)度。

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：

下列對(duì)所學(xué)課文的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．《故都的秋》開(kāi)篇提到“江南，秋當(dāng)然也是有的”，結(jié)尾提到“南國(guó)之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的”，并作了適當(dāng)?shù)恼归_(kāi)，以此與北國(guó)之秋作對(duì)比。對(duì)比的目的非常明確，即抑彼揚(yáng)此，北國(guó)之秋勝于南國(guó)。

B．《琵琶行》中的音樂(lè)描寫(xiě)十分出色，作者運(yùn)用生動(dòng)的比喻同時(shí)訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，使讀者在想象中親聆琵琶的美妙樂(lè)音和旋律的發(fā)展變化。讀了這一段文字，掩卷沉思，會(huì)有“余音繞梁”之感。

C．在《燈下漫筆》中，魯迅把諷刺的矛頭指向了封建專(zhuān)制主義和蒙昧主義，把批判的尖刀刺向了老百姓，一改往日對(duì)于中國(guó)百姓悲劇命運(yùn)的同情，尖銳地諷刺批判了國(guó)民的奴性人格。

D．《游褒禪山記》前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然。作者借敘述和同伴游山的經(jīng)過(guò)，闡述了要“有志”“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，并提出治學(xué)必須“深思而慎取”的態(tài)度。

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